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宇文恺颔首赞同说：“元仁惠早就等不及了，他们不是书香门第，对推行书籍没有抵触，看到的就是挣钱，就按我们商量好的，出了张掖、长安，每家十个城市，在同一天开业。要做就要做得风风光光，我们关陇一脉，虽然不是以经书擅长，但是我们有为天下人谋利的想法和勇气。”
孙思邈跟着说：“我们医塾准备了十本书，你只要卖出去，让天下人得利，我不在乎钱，你只要随着开疆扩土，把那些药物拿来，还有你和张果老脑袋中那些医学知识拿出来，我就心满意足了。”
杨崇晓得孙半仙不是信口胡说，点头说：“我派人从高句丽弄来长白参，过几天就到长安，道长看看吊命和滋养的效果。五年内，我将在长安、洛阳、涿郡、张掖、杭州五地建立平民的公家医院，绝不辜负道长的苦心。”
孙思邈笑着说：“有些画面太美，老头子不敢想，免得以为自己活错了时代。”
半个月后，长安、武威、张掖、天水、雍县、洛阳、江都、上县、南阳、江陵、成都、吴郡、杭州、范阳、黎阳、太原、河东、襄阳、弘农等四十个大中城市里，几乎同时开设了一家大型的百姓书店，在卖的书籍多达上千种，另外还有两千本书的名录，买家可以预定。三千种书的范围广泛，从佛道儒墨到农耕养生，无所不有，让前来逛店的人眼睛发昏。
书籍的装订更是别出心裁，从豪华的精装版到字迹清晰的简装本，没本事不是注明作者是谁，就是注明是从哪座藏书楼里拿出来的，完全是针对不同的客户而编排的。由于书价便宜，对人的身份不限制，很多商人都是一买五六十本，全部选的精装版；就是穷人家，也会家里的需求，为孩子选上一两本。
对于读书人来说，书店最可恶的就是，把大量儒家的经典书籍印了出来，三千种书，儒家的书籍占了一大半，比如《论语》，就有九个出处或注释人不同的版本，书店不管谁对谁错，一起印出来卖，就象百姓书店墙上写的广告：“博览百家，穷读群书。”
各地的书香门第都感觉给人打了一拳，现在一个大字不识的人都敢抓着一本书在自己家面前晃来晃去；可是百姓书店不是百姓开的，后台的老板是当今越王和关陇门阀，万万不敢来硬的。再说孔颖达、孙思邈、王通、吉藏大师等人的作品都在里面，说这些书没有价值，也是在台面上说不过去的。
官府与之配合的是不定期在江南开始发行的《快报》、在涿郡开始发行的《北方邸文》，说的主要是漕运和辽东的情况，算是对《长安日报》的一部分补充，三份报纸其实都是一个后台，由长安礼部安排的编辑部来运行的。
一时兴旺的墨学反而一下子降温了，谁想知道墨家的事，书店里有各种墨学的书籍，从墨子的著作到现在长安几家书院延伸出来的具体学科都有所介绍，墨焯书院特地编了一份《墨家拾遗》来说明墨学的兴衰，把墨子理论定位在理工科和哲学方面，理工第一当仁不让，但是哲学中还是按照儒家的排名排列，墨家甚至在黄老之学后面。
各地的墨门大部分烟消云散，跑到长安去和越王杨崇、墨焯书院谈论墨学，那头脑要何等地不好，就冲着杨崇门下各工坊做出来的格物商品，在大隋能模仿出来的都不多。一般听了官府号召，去了长安的墨家信徒，不是抱着投靠杨崇的心态，就是想长点见识，或者干脆是游侠的心态复燃，把长安当做仗剑行走的江湖。
（本章完）
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第646章 墨家的胸怀
有人的地方就是江湖，尤其是官府命令聚集的地点，更象一个江湖。远处水天一色，船只穿梭不息，岸上是来来往往的游人和商人，一个为放松，一个为挣钱；近前风高气爽，一眼望不到边的草地，奔腾的骏马，散漫的牛羊，汉人、羌人、突厥人、鲜卑人，形形色色，各自干着自己的活。
墨家信徒们没想到的是，在长安聚集了各地三十多处来宾后，杨崇真的派大弟子李淳风和户部员外郎李伟节接见了他们，接见的地点就在昆明池的牧场。一同接见的还有二十多名滞留长安的寒门学子，李淳风安排他们参观了小学和牧场的互助社，甚至走近了不少互助社的牧民家。
等中午在牧场宴会大厅聚餐的时候，李淳风冷静地说了一件事：“你们来自各地，见多识广，应该听说过银行的互助社，那是帮助底层人的地方，但是全国还有很多地方是银行够不着手的地方，越王希望墨家的信徒真正有兼爱的胸怀，能够各自在家乡推进这种帮助老百姓的机构。”
李伟节只能承认杨崇师徒的不拘一格，大钱庄和官府其实对互助社不感冒，只是迫于杨崇与军中将领的压力在开展这项工作，进展的效果远远比不上杨崇安置山越那种政策，但是房玄龄、魏征、姜夺等人还是希望能坚持下去，没想到杨崇最后想到了这个主意。江都来的上官仪站起来说：“李行长，我是从江都来的上官仪，一是想看看你们的做法，二是希望能参加科举应试。”
李淳风认真地看了一眼上官仪，仪表堂堂，兴许是自由研习佛经的原因，双目平和有神；李淳风晓得师傅杨崇对这个人很关注，认为上官仪的能力不在马周之下，于是微笑着说：“我明白。银行为了便于互助社开展工作，所以会在你们回去的时候，给官府备案，说明你们是互助社的职员，经政事堂批准，所有银行的职员都有龟符作为身份证明。至于科举，银行可以请当地官府帮助推荐。”
现在官府为官员们颁发“鱼符”作为身份证明，鱼符是用木头或金属精制而成，其形为鱼，分左右两片，里面刻有官员的姓名、在何衙门任职、官居几品、俸禄几许，出行享受何种待遇等，比杨广时期仅有姓名、官品的证明要完整得多。银行和朝廷各家工坊的人不是官，经杨崇提议就用龟符作证明，在官府备案。
李淳风洞悉人性，自然晓得上官仪的潜台词，但是越是这样的人物被说服，对其他人的影响力就越大；李淳风看过上官仪完整的资料，上官仪自幼随父亲上官弘迁居江都，宇文化及杀杨广的那一夜，上官弘在江都遇害，上官仪因藏匿的好得以幸免，随后自行披剃为僧，上官仪不仅精通佛典，而且涉猎经史，写得一手好文章。
上官仪一愣，没想到李淳风比自己大不了几岁，是如此精干的一个人物，说话滴水不漏；参加科举是上官仪的梦想，顿时说不出话来。李伟节是李靖的四弟，比这两人年长许多，补充说：“其实科举并不是一切，现在官府的职能在不断改变，进入官府的途径也很多，不少官员都是朝廷要员推荐的。”
李伟节所说是不争的事实，如果你做一件事能得到越王杨崇的认可，参不参加科举有什么关系，越王随随便便就能封一个官，眼前的李淳风据说十九岁就担任银行高管，二十二岁就主持长安银行，还不因为是越王杨崇的得意门生。人群中刘仁轨哼了一声说：“大钱庄都做不好的事情，越王不会以为靠热血就能完成吧。”
刘仁轨在另一个时空是因为唐朝河南道安抚大使任瑰赏识而起步，但是在这一个时空，李唐输得太快，任瑰归顺王世充后，刘仁轨就回了家，这次来长安就是想看看杨崇是否真的礼贤下士。杨崇没有接见他们，刘仁轨已经对杨崇的评价下降了两分，自然想刁难刁难李淳风。
李淳风赞许地说：“刘先生说得好，正因为这样才显示我们墨家的信徒与众不同，只问应不应该，不问成与不成。我们有自己的计划和长远的准备，现在做的只是其中的一个环节，不过刘先生，你是这些人当中准备被排除的两个人之一，当然，如果你们志在互助社，我们也不会勉强。”
人群中发出嗡嗡的声音，刘仁轨豪气一起问：“不知道你们准备安排我什么事，另外一个人又是谁？”
李淳风不急不躁地答道：“另外一人是权玄初，他是权万纪的公子。我们认为权玄初更适合在图书馆或者学校工作，而刘先生你，越王希望你去渤海湾或者营州屯田，担任屯田校尉手下的从九品管事。”
权玄初听得脸红脖子粗，抗议道：“这肯定是我�