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从封印中挣脱之后，摆脱了五仙家族老祖的追赶。在他恢复自身修为的时候，探听到了祖龙龙脉的消息。项燕觉得一定要抓住这个机会，祖龙龙脉可不是一般的小龙脉可比的，如果可以用祖龙的龙气灌体，不仅可以洗去自身的僵尸血脉，还可以保住自己七品后期的修为。
当项燕从自己以前的洞府中取得一件至关重要的宝物赶到始皇陵墓的时候正好事陵墓入口阵法关闭的前一刻。项燕踏着点窜进了陵墓之中。一路跟随曹操等人前进，他的实力本来就在曹操等人之上，僵尸一族也没有呼吸心跳，气息很隐蔽，所以他跟了一路曹操等人丝毫没有察觉。
进入地宫之后，项燕本来是打算等找到龙脉之后再现身而出，以强大的实力打发掉曹操等人，然后唤醒祖龙，借助龙气灌体。
可是人算不如天算，项燕没有料到秦始皇嬴政和他麾下的八将竟然不是普通人，而是巫族转世，更加没有料到的是嬴政几人的修为如此高深，他还没有想好对策就被嬴政发现了。
“想要唤醒祖龙需要身怀龙气或者帝皇之气的修士，你以前不过是楚国一个将领，又不是皇族，怎么会有能力开启龙脉呢。”王翦好奇的看着项燕问道。
还没等项燕回答王翦的问题，嬴政忽然脸色微微一变，伸手朝着项燕的方向一招，一块四四方方的东西从项燕的怀里飞出，随着法力的波动飞向秦始皇。
项燕见到这个情况，连忙也伸手虚空一摄，将那物定在半空中。前文也说过僵尸一族是不会任何道法数术的，也就是没有远程攻击能力，但是将臣一脉的僵尸都天生掌握着一项异能。项燕的异能是精神念力，隔空控物是念力异能最基础的应用。
那个四四方方的东西在秦始皇的法力和项燕的念力相持下定在了半空中。
“传国玉玺！”当在场的人看清了半空中那物的样子之后，不由的同时惊呼道。
春秋时，楚人卞和在楚山，看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。
卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。
武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。
为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。
楚王得此美玉，十分爱惜，都舍不得雕琢成器，就奉为宝物珍藏起来。又过了四百余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。
五十余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。
秦昭王获悉此事后，致信赵王说，愿以秦国十五座城池换取玉璧。赵王慑于秦国威力，派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如不辱使命，设计取回玉璧，送回赵国。西元前二二八年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。
传国玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，最终销声匿迹。
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第六十五章 得玉玺可期九鼎
第六十五章 得玉玺可期九鼎
历史记载，“秦王政十九年（西元前二二八年），秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线，代表大海，双边，内边线较细，外边线较粗。传国玉玺整个图案的寓意是：日照大海现双龙。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。
“受命于天既寿永昌”的含义是：既然我顺受天命，当了皇帝；就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
据传，秦王政二十八年（西元前二一九年），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。
秦子婴元年（西元前二零七年）冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。
西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。
及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。
更始帝刘玄三年（西元二十五年），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。国玺易主刘盆子。
后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。
东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。
后袁术拘吴氏，夺玺。
袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
汉献帝延康元年（西元二二零年），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。
魏元帝曹奂咸熙二年（西元二六五年），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。
晋永嘉五年（西元三一一年），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。
十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。
又二十年，再传冉魏。
后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康，由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。
大业十四年（西元六一八年）三月，隋炀帝杨广被杀于江都，隋亡。萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以*。
贞观四年（西元六三零年），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（西元九零七年），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。
十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。
又十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。 后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。
北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年�