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这两者一个是宫廷的选择，一个是江湖人物的可杀不可辱。
她说的一点不假，这甚至已经不是什么迫在眉睫的军国大事，简直就关系到天下存亡，朝廷兴废，顷刻之间便是要你死我活，鱼死网破。
看此情形，自己若是稍稍有些处理不当，就会将齐辛候逼到弑君这种不可回旋的险境，他既然准备着逼宫，那么肯定也做好了血溅皇宫，流血五步。
两个当朝最有权势的大臣的朝堂火并，党政炽烈，剑拔弩张，兵戎相见，也只是间不容发之间而已。
齐辛候带着一群大臣来金殿面圣，那是摆明了并不想和皇帝撕下这最后一层互相为君臣之尊卑的面具。他只是向自己示威他实力和达到他的目的。
否则谁都知道，刀枪之下才有道理，有奶才是娘的霸王之道，什么尊卑，什么君臣，除了实力之外，别无尊卑。
此时的时机择取和语言气势的拿捏一点也不容许出错。从言世昭的神色和言语之中，他已经能够揣摩到情势的危急，当然也知道齐辛候之来的所图。
若是真的依照个人的喜好，他巴不得言世昭被拿下他孟国公家族的宫殿威权尽快倒塌，自己才能够亲掌威权，号令百官，才能够有成为一代明君的足够的权力。
怎奈，自己的天子威权，在别人眼中固然不过是傀儡，只是自己绝不能自暴自弃，更不能假手他人。
尤其这齐辛候，桀骜不驯，久有不臣之心，对于一般鼠目寸光，气急败坏的为君者，必然要利用此人的嚣张跋扈去对付言世昭。
可若是用他去斗言世昭，若是自己威权在握，乾纲在我，也不失是良策。
不过此时无拳无勇，无有可用之人，再用这一招帝王权谋，实则是驱虎吃狼的自取灭亡。
赶走了饿狼，却引来了猛虎，后汉衰微之际，朝廷中毫无见识的董承之流引来董卓清剿宦官外戚，哪知道却趁机让董卓坐大，两汉四百年辉煌霸业蒙尘，二十四帝庐墓尽成丘墟，前车之鉴，教训沉痛，可不戒哉？
天子威权若是假手他人，自己就成了汉献帝，更是自己去豢养王莽董卓曹孟德，即使自己身死名灭，也不能做这种遗羞千古青史的蠢事。
那不是聪明睿智的天下之主，而是昏庸无知的亡国之君。
他明白，自己此刻就像是手执火把，窜行在遍地火药黑油石油中，一着不慎，那就是不可收拾。
若真的燃火**，势不可控，朝廷元气基础也必大伤，自十余年前与突厥修好所造成的边境宴安，所营造的国家休养生息的环境也不复有。一旦突厥和契丹在京师中暗布的奸细眼线得知朝廷不稳，内部党争，权臣恣肆胡为，那么十五万装备精良虎视眈眈的铁骑便会瞬间突破防线，边境必然战火重燃。
更可怕的还不是这些，所谓兵来将挡水来土掩，突厥想要南下牧马的野心勃勃，契丹要坐大并倾覆中原的国策，要毁灭国朝的雄图从未湮灭。
以帝国的实力，不足以一战功成，将其驱逐漠北。
他们若是敢侵犯边境，那也只能兵戎相见，丝毫不能有妥协的余地。为今之计，能够争得一时修养的机会，便算是给国朝的胜算加一分可能。
最可怕的是让齐辛候这样的莽夫贼子判断失误，以至于撕破脸皮，弄一个玉石俱焚。
自己万金之尊，一身系天下安危，岂能与一个武夫心怀叵测的逆臣玉石俱焚？千金之子坐不垂堂，自己的身份岂能是千金之子可以比拟呢？
而今自己即位不过两年，朝中的势力营造尚且需要时日，自己犯不上在毫无准备，更无把握之时消灭这些桀骜不驯的贼子权臣。
在这如此急迫的情景之下，贤德帝的脑子转的并不比齐辛候和言世昭这两个党争之祸起因的老油条老狐狸慢。
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一千五百零一章 乌龟对王八 义子侥天幸
这两个家伙若是说谁是好人，谁是坏蛋，恐怕也就是王八蛋和龟儿子的区别。
言世昭比起来齐辛候，至多也就算是个笑面虎，笑面虎吃人，至多让你不会感到恐惧，可笑面虎会让你死无葬身之地。
齐辛候赳赳武夫一个，就算是心肠歹毒残忍，手段毒辣阴损，杀人不眨眼，可至多这些残贼不仁，还在人们的想象之中。
他知道小不忍则乱大谋的道理，更知道平衡权臣，垂拱而治，才能够保得自己一时安稳，自己才有机会建构自己的心腹班底，进而亲政，执掌大权，方能有一番作为。
权力这种东西，乃是实打实，金对金，铁对刚，做不得半点虚假。
即便是你表面上退归林泉，变成一文不名的致仕官吏，一样可以拥有挟持天子号令诸侯的权势相反，即便是你是名义上的天下之主，国之元首，人中之皇，还可能真不过就是一个傀儡汉献帝。
虽然许多大臣和一干御用文人表面上称颂他英明神武，但是私底下都将他视为嘴巴无毛办事不牢的无知小儿，也因为他出身的微贱而故意在仪礼上羞辱他，在用度上故意欺他年少无知
所谓奴大欺主，莫此为甚，如此惯于造就奴才的文明和朝廷，早就养成了欺软怕硬，畏威而不怀德的无耻风尚，所以才能有这么不知自尊廉耻，牵着不走，打着倒退，敬酒不吃吃罚酒的奴才，兴许最无赖的奴才也只能诞生在如此不堪的朝廷之中。
贤德皇帝当然知道这世上没有凭空而来的尊敬，也没有自动就继承的权势，这帮奴才们，见不到自己的煞气威风，他们当然不会乖乖顺服自己。
他一切都看在眼里，记在心中。
贤德皇帝的思维缜密，遇事逻辑清晰，临危不惧，宛如经历过大风大浪大阵仗的大将老手，绝非一个无知小儿。
在大明宫金銮殿中，就算你是个无知小儿，但是为了生存，在虎狼遍地，心怀叵测的朝中，其可得乎？
为了活命，你不想变得阴险狡诈都不行。
哪怕仅仅为了活命的生机，你也不可能不变得心机深沉，谋略富裕，更不能不深谙机变狡诈的策略。
洪洞县里你做不得慈悲文本，善面为怀的佛祖菩萨和大德高僧，风波变幻，波谲云诡的鳄鱼潭里怎容得你做遨游万里，志在成龙飞天的锦鲤鱼？
你自己真的英明神武，睿智聪敏，可远远比那些最喜欢阿谀奉承上功德表的大臣称颂你的英明神武更加重要十分。
而且你英明不英明，绝不是奴才们吹捧不吹捧而得来的。
如果你不够英明睿智，还想要奴才们吹捧，这也没什么。
你豢养奴才，本就是为了自己高兴，本就是为了他们能够趋奉巴结让你愉悦身心可是千万别因为奴才们的马匹阿谀而让你自己开始不辨西东，忘记了自己本来的草包底子。
否则，你的刚愎自用，昏庸无能还要自以为英明神武，足以让你蹈死覆亡，那时候，舟中之人尽为敌国便演变成朝中国中之人皆为敌国，将你送上绞刑架的不可逆转之境。
手握权势者，甚至拥有不受监督的权势者，理当有这份自知之明，也应该认清自己，便算是不为了别人，便算是不为了那些在你眼中，如蝇营狗苟和蝼蚁般卑贱，那些扑伏蜷缩在你脚下，随着你的喜怒哀乐便可能亡族灭门的人们。
而是为了你自己死的不太难堪。
这道理贤德皇帝甚至比谁都明白，他有时候想，哪怕只要不愿意成为亡国之君的皇帝的人都该明白这个道理。
他为自己对于形势判断的准确而欣慰，他也不知道为什么言世昭忽然深夜急于见驾谈论朝中不稳的事。言世昭要急于见他，他不能推脱不见，虽然朝中大小事务全都是言世昭处理。
这一切并非真的只是因为言世昭的骄横跋扈和威逼所致，也不是言世昭的确是国家柱石和他的忠实辅弼的缘故。
言世昭和言氏家族的势力将他推戴到皇帝的高位对他而言的确是居功至伟。
否则以他的根基身份根本不可能在无有子息的先帝忽然驾崩，宗室五位咄咄逼人的继承人之中胜出。
他还记得他在九江王为王子之时，秦王，齐王，楚王，燕王，晋王对他们九江王府封地贫瘠，财微势寡的嘲笑侮辱。
他本来是土地贫瘠所在的九江王庶子，甚至不够资格继承九江王的藩地。
即使他成为九江王，也根本不能与与这几位开国之时便被封赐的膏腴富饶的世袭亲王所能相比。
他不过是中兴明德帝的庶