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最后鼓动的，也许是近乎绑架的贤德皇帝都不得不御驾亲临天齐庙亲自参加。
当然，代为主持的，就是那位当朝的护国**师，青城派的祖师霍灵素。
其时朝中的体统微妙，因为贤德皇帝并非太后亲子，如何处置与太后的亲情，如何表示他的孝道孝心，关乎他皇位的安稳与否。
国朝先帝无有子息，自然朝中各路藩王早就蠢蠢欲动，等待一旦山陵崩，他们能有机会入主大明宫，成为国朝元首大家。
贤德皇帝乃是九江王庶出嫡子，朝中更有许多近支的亲王，远比他更有资格继承皇位。
太后乃是言世昭的姑母，经言世昭从中说项，讲述当年汉朝孝成皇帝无子，择取远支定陶王为继的故事，太后心动，这位九江王的庶出嫡子在言世昭的安排下过继给太后为子。
言世昭心机深沉，他的用意显而易见。
若是择继燕王，晋王，秦王，楚王这些强藩为子，以他们的权势之强，自然不好驾驭。他们一登大宝，本身权势在外，生气相闻，未必会将孟国公放在眼中，难免不和权势煊赫的言家起冲突。若是九江王庶子，地贫势寡，即便是登基上位，也只能依附于言家的权势。
太后和言世昭都是言家之人，岂能不明白这个道理？
不过，过继义子，绝非太后和言世昭就可以做主，最主要的还是先帝也觉得这位九江王的庶出之子虽然身份低微，却为人谦恭，彬彬有礼，少年老成，仁义宽厚，足以托付大事。
而燕晋秦楚这些强藩，飞扬跋扈，民望极差，即便是将皇位让给他们，也难免不是暴君昏君。
戊戌年六月，京师大雪，华山地震，流星坠于终南，先帝身体染病，这位九江王的庶长子急急入京探问朝见，怎奈，天道有尽，先皇驾崩。在言世昭和太后的极力主持下，他立刻荣尊九五，登基即位，是为贤德皇帝。
如此的国之君王，匆忙即位，自然没有时间去熟悉朝政，也比不得那些能在东宫开府的储君，能有自己的班底根基。
他自知根基浅薄，一言一行动辄关乎在臣民心目中的威德。
满朝中人因为他人不出众，貌不惊人，举动失仪，大丧之期，言行张慌，将他视为汉朝孝昭皇帝之后即为不过二十七天，因为荒淫颟顸而被权臣霍光废去的海昏侯刘贺。
这番为太后祈福的举动，实则是一些开国勋贵子孙们给他的一个下马威，也有趁机戏耍羞辱他的意思。当然更主要的是他们觉得这天下也是他们的祖宗跟从太祖太宗打下来的，他们自然也有一份。
若是先帝有子继承这花花世界，锦绣江山，那也就罢了，可他这个身份不明，庶子出身的远支王走了言世昭的终南捷径，也称王称尊，他们委实心有不服。
他们提前造势，那意思显然是若是皇帝不参加，若是他不带头表率，就显得他孝行不够，不足以为天下表率，更不足以为以孝治天下的君王天子。
这种挟持天子的做饭，实则已经是大逆不道，隐隐然已经侵凌了天子的威权。
这绝对是权臣们给皇帝的一个下马威，也是给极力将他扶持上位的孟国公言世昭家族一个教训，要折损孟国公言家正劲的风头，甚至也是给太后的一个警告。
言世昭是何等样人，自然知晓这些纨绔子弟，不学无术的无赖二郎的鬼把戏，索性见招拆招，在他的建议之下，贤德皇帝隐忍不发。
在天齐庙中贤德皇帝做足了模样，惟妙惟肖，痛哭流涕，向天齐庙的东岳大帝发愿，希望将太后染上的病痛移诸自己的身上，自己代替太后受难。
皇帝如此的举动，自然将那些宵小纨绔震慑的目瞪口呆。
他们本是想要找出皇帝在祈祷祭祀时候的假惺惺虚伪模样，好从中大做文章的，哪知道皇帝如此孝感动天的举动，倒显得他们太也枉做小人。
这种祷病的行为举动，一般乃是朝廷的近臣在皇帝染病之时祈祷天子之病移诸己身，以显示自己的忠心耿耿。
身为朝廷的君王，行臣子的礼节，贤德皇帝以皇帝至尊如此孝义，真是让天下臣民感动万分。
太后再高贵，也一样是臣子，为公，也是皇帝的臣皇帝便算是虚君傀儡，也总是君，在最讲究名实的国朝，君臣名分不容僭越。
这些纨绔子弟天齐庙中丑态百出，反倒给了贤德皇帝一个当众表演以孝治天下的机会，他们这才罢休，从此安分守己的多了。
当然，这带头之人便是与孟国公权势相侔的秦国公秦震中，他的狼子野心，不臣之心，甚至不输给那些蠢蠢欲动，想要更进一步的国姓强藩。
这次开国勋贵后裔的举动，在贤德皇帝的心中留下了阴影，使得他对这些人深恶痛绝，他本来也算是慷慨大度，有贤王贤子之称，可毕竟身为藩王，也容不得别人的欺辱，何况自己乃是国姓皇家，岂能任由这一帮奴才奴大欺主？
他们的嚣张跋扈，自以为是，贤德皇帝知道，自己将来一定要寻找机会对他们惩戒一二，杀一杀他们的威风，至少要来一个杀鸡儆猴，一来为怨怼报复，二来也是为自己立威。
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第一千四百九七章 为君自惕厉 岂甘做阿斗
他自忖凭着自己的才德福泽，还有与先帝的亲疏，还有九江王的势力，自己根本就没有继承社稷江山的可能，也本没有天子的福分，也从未妄想过能够身登九五，一朝飞腾。
既然阴差阳错坐上了龙椅，既然偶然侥幸得来了天下之主的尊位，那么自己也决不能够妄自菲薄，更不能够毫无担当。
自己与先帝虽然只是族中的远亲，可自己的祖宗，一样是开国的雄主太祖太宗皇帝。
这一点血脉，决不能够湮灭更改，就凭这血缘，自己虽然不必因此骄傲凤子龙孙的血统，可也的确足够有资格继承大统，也不用惭愧所谓的侥幸。
后汉时候蜀汉昭烈皇帝刘玄德就因为中山靖王的苗裔，虽然出身低微，却不妄自菲薄，更不自暴自弃，一心要光复祖宗的武功赫赫，威仪仗棣棣，在天下大乱，汉祚倾覆，正朔绝灭之际，为炎汉延续国祚正统四十余年，何等雄风烈烈。
自己岂能比不上后汉的刘皇叔呢？
两年来，贤德皇帝也能感受到执掌天下，处理繁复的朝政，主持国策的制定，选贤任能，唯恐所用非人，真是让人心力交瘁。
而且自己的一言一行关乎天下万民百姓的福祉性命，理当要畏惧天命和阴鸷，委实需要呕心沥血，明谋善断。
做诗词文章不成不好，可以涂改抹划，也可以推倒重来，一旦朝政实施，便是实打实的民瘼攸关，说不定就会让天下千万人哭，百万人痛，万人居户乌有，百姓疲于奔命。
民众当然不会记得你的恩德仁义，可对你的恶政暴戾，始终要载诸史书，牢记在心。
这时候的民众，尚且未曾奴化既深，因此对于是非善恶有着极为严明的臧否标准。
贤德皇帝毕竟不是现代意义上民选的国家元首，也不是君主立宪，虚君共和的君主，作为统御四海的天子，他有如此敬畏之心，有如此战战兢兢的自觉警惕，也算是难得至极了。
他早就感受到，身处在这四四方方豪华的皇城如监牢之中，这并不算是福气，而甚至可以说是一种折磨。
这种日子，甚至比不得九江王府邸中读书作诗的清闲恬淡和福泽悠远。
可既然已经担当了天下之主，自然不能辜负了先帝之托，也不能辜负了冥冥之中神授的责任，更不能愧对了列祖列宗，让本就飘摇的江山再增动荡不安。江山是祖宗的江山，社稷乃是代万民主持的社稷，敢不战战兢兢哉！
在九江王府时候，毫无羁绊，加上庶出的身份，并不被人重视，反而可以尽情发挥文思天性，读尽诗书，可以做一代文宗陈思王，却不必经历陈思王的宫廷反复，仓皇失宠的忧患。
所读之书告诉自己，为君威王者，决不能好逸恶劳，刚愎自用，不学无术。
为君者若没有战战兢兢，如履薄冰，知止守退的凛然自觉，反倒残民以逞，骄奢淫逸，忠言逆耳，狂妄的真以为天下间无论德行学问智慧皆都唯我独尊，将权势的大小当成才德寡否的标准，那自然要落个殷纣王，隋炀帝这样聪明睿智却反而为亡国之君的下场。
他智慧通达，博学高闻，平素里也以博学自负，可一旦身为天子，反倒不敢过分的自信，