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从经文盛典里面找如何成为雄君名臣的秘籍，那无异于缘木求鱼，刘项原来不，岂止如此，刘项从来不，孔圣人孟夫子的舍生取义，四书五经里面可从来找不到如何不择手段的夺权上位的谋略法术，虽然雄君名臣以孔孟来做他们功成名就的障眼法。
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第一千二百七八章 江湖直来去 犬马神医为
那是不想让世人发现他们成就功与名的秘密。
若是让人知道了他们打家劫舍，烧杀抢掠却金腰带，五花马，千金裘，食有鱼，出有车，而修桥补路，心怀仁义，行侠仗义，打抱不平者却贫贱依旧，困苦折磨，百姓们怕是都要疯掉的。
若是让百姓都知道开国雄主，一代明君，能臣干将，将相王侯都是如此上位的，若是让百姓都知道那些赫赫功勋，在宫殿里享用盛宴的文武大员都是盗贼，而他们膜拜的皇帝老子是强盗的头子，那么百姓将作何感想？作何感想还重要吗，关键是百姓如何还会被他们的谎言恫吓与仁民爱物的说教给欺骗呢？那剩下来的，不就是暴民造反了吗？
兵强马壮的确可以震慑百姓不能造反于一时，只可惜这样的铁桶江山从来都不会真的稳固金坚，这样的稳固金坚秦始皇只维持了十二年，强大到横扫大半个世界，中华帝国、西罗马帝国、阿拉伯帝国这样雄霸一时的世界大帝国都无法阻挡其铁骑、古往今来第一强大帝国蒙古帝国也只维持了区区八十余年。
他们的谎言怕是连自己也骗不了，他们的臣僚一旦在衰弊凌夷之际，古往今来多都是夹跪道旁俯折腰而且要对旧主子赶尽杀绝，反攻倒算的张邦昌吴三桂，哪里见到许多舍生取义的文天祥。
他们告诉天下的臣民要谨记忠孝仁义，不要造反，做听话的赤子百姓，一定能光耀门楣，荣华富贵，封妻荫子，其实若真是忠孝仁义，他们也就不会稳坐龙庭了。
霍灵素还未曾到不知羞耻，凭空抵赖的境界，面对薛大老板咄咄逼人的质问其收买其弟子，试图蛀空长风镖局的卑劣行径，霍灵素一下子哑口无言，脸红脖子粗。
他不知道该如何应对，也不知道该如何扭转本来优势十足的劣势，言语气势上输人一筹。。
江湖讲究的是直来直去，单刀直入，干脆果决，上刀山，下火海，孤胆勇闯虎狼穴，单刀赴会，匹马单枪，讲究的是有话当面讲，背后莫用诡。
你若是设陷阱，用诡计，仗着你有智谋去算计那些江湖中铁骨铮铮的好男儿，纵然你一时能够得意威风，稳坐高台，也终究有堕入深渊，死的惨不可言的一天。
正未必能胜邪，邪却一定不能够长存永久，否则秦始皇法西斯该递万世而长存，耶稣基督也无法不以武力折服世界亿万民众。
霍灵素这卑劣卑鄙的手段，非但寻常世俗中所不齿，也是武林最不齿的行径。
想要挑战人家，觊觎贪婪人家的财富，你没有人家经商致富的本事，江湖中人并不因此而耻笑你癞蛤蟆想吃天鹅肉，只要你足够的胆子大，不顾性命，直接拿血和命来换取金银，也一样没有人耻笑你，没人说你不顾法纪，因为江湖从来都是铁与血的江湖，不是律与法的文明世界。
倘若你霍灵素直接堂堂正正的向薛大老板以江湖规矩挑战，无人冷眼齿冷你仗着朝廷的势力欺人。
你霍灵素想要人家薛大老板的地盘，直接真刀真枪的打江山便了，和人家约好了一决雌雄就可以了，如何施展这种宵小行径？
这是武林下三滥摇纸扇的穷酸才搞的男盗女娼。
非但你霍灵素从此以后不足以再称江湖中的一代宗师，就算是长风镖局里面和你勾结的靳芳流，就算是他和你最终能彻底颠覆整垮薛大老板，这种吃里扒外，见利忘义的货色，就算是他财富甲于天下，武功无敌于天下，又如何能得到江湖中的尊重？
难道你以为江湖也像是皇帝老子的朝廷里，只要暴君雄主以霹雳手段震慑，只要他们足够蛮横无赖，刚愎自用，就足以让人胆战心惊，英雄束手，就足以让群臣闭口不言，万马齐喑，老老实实的待诏金马门么？
错了，江湖就是江湖，江湖不轨于庙堂的正统巍峨，江湖之上，才子佳人，奇人异事辈出，本就不同于大官大奴才小官小奴才的朝廷。
你想让江湖变得整齐划一，变得异口同声唱赞歌拜孔孟，给你们独夫民贼劝进，你们简直就痴心妄想了，江湖儿女不是自甘堕落，廉耻尽丧的锦衣卫，也不是将灵魂与魔鬼交割的阉贼太监，更不是听天由命，顾盼好皇帝清官大老爷的匹夫匹妇。
霍灵素这样的行径，岂能是以勇力角逐胜负的江湖人物所屑于为呢？
忽然那位被称作魏先生的魏神医，捻着胡须切齿咬牙，道：“说到无耻还有卑鄙行径，谁能比得了你薛大老板？你监守自盗的本事也不是一样无人能及么？”他本来猥琐的面容，嘶哑的声音里含着一股枭鸣鬼哭的意味，薛大老板本来也没有太注意到他，听到他的声音，仔细的看他的形容，心中微微一愣。
魏神医忽然间呵呵大笑，他的笑声里无限的凄厉，道：“薛大老板你好卑鄙，我本是你徒弟请来的先生，给你的病人诊治，你故意派人调换我和你的肉参的屋子，我刚开始还不知道怎么回事，原来一切都是你暗中算计，想要我成为你今晚所要等的人的刀下亡魂，让我的仇恨就此湮灭无闻，你可真是够仗义慷慨，也真够得上英雄豪杰！”
他这话本身是为霍灵素解围，既然霍灵素的卑劣行径无可解说，那只好转移话题，也把他薛大老板说的阴险不堪，自然薛大老板也不能再去指责霍灵素。
这本是围魏救赵之计，这位魏先生果然是精明厉害的人物，也是善于为主子解围的忠心奴才，而且三十六计孙子兵法也烂熟于胸，不只岐黄妙术精通。
当年他走投无路，贫困无依的时候，正是霍灵素收留了他，他虽然贪鄙了一些，比诸寻常的名医道德格调低下了一些，不过士为知己者死的那份心肠，毕竟还不是见利忘义。
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第一千二百七九章 名医妄做相 混淆职位别
而刚才在给云若诊治病症之时的那种怜悯之情，以及对于长风镖局害人再救人的可恨可鄙的厌恶，对于跟随自己的童子疲乏沉睡时候的关切，并不责罚童仆的懒惰，此情此景，此德此行，也足见他未曾失去做人的良知。
所谓不为名相，便为名医，小医医病，大医医世道，医者的道德良知和操守德行的确是一个时代文明水准的彰显，只是这片土地上对于名医和名相的关联情结似乎有那么的一点点让人质疑其中意味的疑惑。
固然魏先生这个医术上的圣手国医的胸襟格调与史上所载的那些悲天悯人的名医差距不小，甚至可以说是云泥异路，只是他的医术之高超的确有妙手回春的功效，比诸扁鹊华佗并不输却，纵然张仲景在世，孙思邈早生，在医术上未必便比他更加高明一些，而他治愈的疑难疾病之多之杂，也远超前辈同侪。
史上所载的名医圣哲，或者现实之中的国医圣手，或多或少在深通岐黄之余，都有些儒学的根基，因为他们识药理，习医道之时，绝不能文字不通而能明晓其中的意味，而许多医道圣手，还都是不得意的科场失意者。
只是科场失意，未必代表他们学问不够，而从此能在岐黄中开辟洞达，成为杏林国手，为世间百姓造福，享誉士民，官场少一个贪官污吏，庸俗无聊的匹夫匹妇，也可以说是他们自己的福气。
骆宾王没有功名利禄，一生宦海沉浮，也只是个小县丞，只是他的雄文，在那个真正英雄惜英雄的时代，连他辱骂的政敌武则天读后都不免感叹宰相遗贤才于人间草泽。
李杜功名非甲科，李杜的雄才大名自然不言而喻，不第秀才张继一样以一首枫桥夜泊名留青史，千载之后，你记得姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的千古绝唱，而十万进士，你也难以记得几个，科场上那些所谓煌煌惊天的大赋颂词，早已经烟消云散。
这些人都不是科举场上的新贵，只不过他们的名气文才成就可远远超过了那些穷究八股文，三皇五帝不知，秦汉送唐不分，两耳不闻天下事，靠着马屁文章得到功名利禄的状元探花们。
神医的成长之路的确也会有侠义如张无忌那样少年医道武学盖世无�