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说他们是与王朝兴衰同始终，其实他们往往也是王朝败亡的助力推手。
他们为了维持自己纸醉金迷，代代富贵簪缨不绝，钟鸣鼎食不断，便勾连纵横，结党营私，以科举师门或者联姻的手段，成就了一荣俱荣，一损俱损，连皇帝都要忌惮三分的朋党。
他们靠着恩荫叨庇，代代霸占高位，打压寒门贤良，堵塞寒门士子上升之路，此种恶行犹如人的血管之中形成肿瘤，以至于人体运行不畅，终究会酿成恶疾。
寒门士子的怀才不遇，于他们而言，暂时不会危及他们的高位尊荣，他们也可以暂时多获得一份苟安，自以为其地位安稳若磐石泰山。
可是帝国的人才通道不畅，俊才贤良不能成为辅弼君王社稷的贤臣，他们已经为王朝埋下最大的隐患。
最终出现在庙堂之上辅弼襄助君王的，不过是一帮寄食百姓，不学无术的无赖二郎，除了会拍马溜须，无耻阿谀以外，别无他用。
他们非但堵塞士子的上升通道，还围绕在君王面前谗言媚惑，柔婉可人，让君王以为他自己真如这些小人佞幸们所说的英明神武。
君王在他们贪得无厌的蛊惑之下，制定出祸国殃民，甚至误国误民的策略，最终走向倾覆。
人有不平之气，何况有才华有才学的士子呢？
他们为了出人头地，为了打破这不公不义，他们不怕背负叛臣贼子的骂名，更不畏惧孔孟逆徒的诅咒。
因为他们知道，走上造反之路都是国贼禄蟊逼迫，如果真的有幸成功，或许还是开国雄主，俎豆千秋，岂不美哉。
如此一来，那些个诅咒咒骂自己的无耻文人，奸佞奴才，说不定还得称呼自己为高祖太祖，做一番歌功颂德辞传颂青史呢！
就算是不能成功，也足以震荡天地，轰轰烈烈，好头颅，再过二十年还是如此英雄了得，这才是江湖好汉子。
可惜他们不是不的刘项，不懂流氓无赖的诡计手段，更加之想做强盗又怕担负道德良知的谴责，想要心一横不要良知，又因为读过四书五经的忠君爱民的教条藩篱，踟蹰不前，更谈不上心狠手辣，残忍乖戾，所以留下书生造反，三年无功的笑谈。
士子剩下的路或者铤而走险走上造反之路，或者走上与邪教勾结，给潜藏民间野心勃勃的野心家做师爷军师，踏上魅惑民众的道路。
最终门阀贵族们赖以维持自己生计的不义的帝国也在他们的贪婪之中崩坍，此种教训，千载之下，肉食者，谋国者安得不戒哉！
诸葛青阳本来是个亲力亲为，绝不愿意因他人之热而成事的少年，这是少年的风骨和纯真。
他生来是要做事的，要建功立业，要做创业的英雄，而不做守成的孙仲谋，他绝不是靠着寄生成为无所事事，终日观花探柳，斗鸡走狗的纨绔子弟。
寄生在奴仆佃农身上就是天经地义的想法，他从未有过，这是少年的热血。
无论他是天潢贵胄的儿孙，或者是豪商巨贾的子弟，他都不能容忍自己寄食祖上的恩荫而生活。
不是靠着他自己努力得来的虔诚和锦绣富贵，对他而言，是一种羞辱，一种羞辱他人格的卑贱龌龊。
他若是想得到名利尊荣，自然会靠着自己的拼搏努力，在武林或者世俗中成就自己的一番天地。
此种贵族之家子弟的傲慢骄傲，委实可敬，可是他忘记了，他们这种贵族门阀已经在世俗之中布满了罗，已经将世俗的高位尊荣瓜分完毕。
就算是他们这些人，若是没有祖上的身份和家族的势力，他们也一样如寒门士子那样无所成就，在朝堂官场也同样不能占得一角席次。
是的，他的祖上诸葛孔明在二十多岁的英华正茂的年岁，高卧隆中以待时贤，与一干心怀天下的士子学人谈论天下大势，躬耕卧龙岗下砥砺道德以奉养汉室正统，诵读诗书，习学兵法学说以养浩然正气，以为未来成干国能臣而勤修苦练。
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九八一章 王图霸业成一梦 谎话千古说到今
他既不投奔霸业雏形已现，三分天下有其二的曹魏，是其不欲锦上添花他也不效顺历经三世，民殷财阜，兵精粮足的孙吴，是其无愿做守成之君的奴役仆隶以为驱策。
他与三顾草庐，礼贤下士的刘玄德君臣相得，得君行道，与直至知天命之年尚且无有建树的昭烈帝，成就了一番王图霸业，顺延汉室国祚四十年，这一番可歌可泣的勋业，成为后世君臣议论风评的典范。
汉家炎火不灭的真基业，正是靠着祖上的鞠躬尽瘁死而后已而得以保全。
后世之中，赞其诸葛大名垂宇宙，誉其大山江倾之梁栋，洵不虚也！
此种开疆拓土，一木撑起霸业雄图的管仲乐毅之才，忠心楷模，人臣典范，固然有些言过其实，不过也应洵是千古英雄。
诸葛青阳有如此英雄了得的祖上，自然不免会生出几分的孤傲和骄傲，自然会有我的祖上岂止是阔气，而且没有他，就没有顺延汉室国祚的蜀汉的虚矫。
他的不欲臣服伪晋，固执于祖上的王图霸业不可覆灭，一心要兴复王业，戮力诛除司马伪晋的雄心壮志，未免不是这种傲慢作祟。
不过对于这个来自那个靠汲取他人的财富而致富保有财富田产子女玉帛的文明来说，诸葛青阳这种不因人才成事的志气，这种立大志，欲成事的风骨，也的确算是异数。
说不得，虞老占用了村中的公有财富，将村中应有的民事官的办公所在当成了住宅，已经让本来公私分明的虞初村因为此事暧昧难言。
人毕竟不是傻瓜，就算是再纯净的心灵，再高尚的品德，也会生出异样的不平之念。
而且他居住的大宅院每年还需要新的民事官诸葛青阳带领村人起来翻修整饬，也耗费了不少的公帑，此事虽于村民的心中自然形成了身居高位者可以占有公器的想法。
毕竟，其他村民的屋舍整饬，，田产收拾，都要靠着自己担当，而虞老家就可以让民事官组织他人为其帮扶，他们的子孙躲在树下喝茶乘凉，他们的田地收割却又要别人担当，这是什么道理？
而诸葛青阳以与域外文明的贸易资财换来精良的器物，精美的衣服，大多馈赠虞老，虞老的子孙儿女穿起来显得高贵十分，他们也因此颐指气使，耀武扬威，本来平和安适的虞初村透出一股暴发户的气息。
他们逐渐的不再穿着村中通常的麻布衣服，而穿那些明艳的绫罗绸缎。
当然，村民还不懂得什么是暴发户，可是那种志得意满，高人一头的意思，人们都能感觉得到。
最让人不可思议的是，虞老和他的家人使用也就罢了，他毕竟是虞老，可是诸葛青阳把这些剩下的物品，有些也供自己家使用，难免这种事会为人讥谈风评。
俗话说的好，要想人不知，除非己莫为，若是明明已经为无耻贪婪之事，还要欲盖弥彰的谬论以辩，实在是愚蠢不智。
诸葛青阳对于此种行为的解释便是，他们他和虞老乃是村民事务官，这些外界的物品恐有妖祟，或者有毒，自己家与虞老先加使用，如果使用之后确认无毒无害，自然还要推广给村民以用度。
诸葛青阳的话说的其实好笑至极，不过没有见识国大场面的村民的确觉得诸葛青阳说的有道理，因为他们发现，穿上这些衣服，用上这些器皿，人就会变得专横跋扈，志得意满，连走路都喜欢仰着头，的确，这些东西肯定是有妖气或者毒气，否则平素之中和蔼可亲的人，怎么就变得那样的丑陋不堪呢？
这种解释在我们这种寻常人看来自然苍白可笑，不过对于虞初村这种不知人心险恶，更不会过多修饰掩饰的文明中人来说，村民事务官本就是服务民众，它不能多贪多占，诸葛青阳如此说，倒也与理相和。
不过人心险恶难测，对于诸葛青阳这等义正词严，为村民担当责任的行为，他这种有苦有难自己先要承担试验的公义之心，必然也有人说长道短，他们妄议诸葛青阳与虞老合谋盗窃公器，以为私用。
此等心怀叵测，来者不善的恶毒揣测，真是万古未有之荒谬绝伦。
呵呵，如果大家觉得诸葛青阳说谎，那么大家或许都不是傻子，不过诸葛青阳此时的确把虞初村的民众当成了傻瓜。
甚至，作者也被他一番慷慨�