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村的他心呢？
作为村长的虞老对他的折磨看来委实也有点过了。
只是虞老一向公道公平，德望素著，为人诚实，绝不会欺心亏德，他与自己未来的女婿又不相识，岂能故意与一干少年为难？他如此做，必然有他的道理，自己若是横加阻拦，岂非显得自己和这少年早就串通好了，要有对本村不利的意思么？
更限于虞老的威信和身份，他不敢露出不满，怎奈关心则乱，这毕竟是自己未来的女婿，看在眼中，疼在心里，眼神之中便露出哀怜痛惜的意思。
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第九百六十六章 天魂誓心逼迫真心话
他忽然见到虞老嘿然一笑，点点头，仲德也向他点点头，他们似乎在相约什么。
虞老厉声喝道：
远来的少年你听真，到我虞初莫贪嗔
不管你是王侯还是贫病身，我圣神的子民收留你长此存？
谎话休言多一字，你究竟要生根发芽在虞初多少年？
你究竟要在呆在我们虞初村多少年？你是不是真心实意的要呆在这里，还有另有其他目的？还是心怀背叛与奸诈？
如果你心怀不善，对虞初村怀着恶意，想必在这酷刑和折腾之中，你已经露出你的真面目。
他们还是太善良，他们还是太天真，他们究竟是活在上古梦寐的文明之中，他们以为用这些方法就能够逼迫人的灵魂接近圣神，是的，也许他们一直相信，就算是灵魂不会接近，那么他们也一直信仰理当如此，这大概就是信仰的意义。
信仰也许就是不会出现他人都认为的末世和圣神，但是他们一直相信如此。
他们哪里知道，这世上有好话说尽，坏事做尽，而且正气凛然，望见就让人生出敬重心仪的坏蛋呢？
他们哪里知道，这世上有披着慈善的袈裟，而事实上是杀人如麻的恶魔呢？
你们这究竟是酷刑之下要真心话，还是演戏唱戏瞎胡闹？
诸葛青阳的脖子被两个壮汉用白绫勒住，喘不过气来，耳边嗡嗡直响，早就三魂七魄去了两魂六魄，也算是他年轻力壮，气血旺盛，若真是有什么心脏病高血压，或者是稍微上了点年纪，早就被拆散了骨头架子，身归那个世界去了。
诸葛青阳奄奄一息，对这个世界都恨不能生出来无限的恨意，这老家伙还在那里似唱非唱的问些什么你要呆在虞初村多少年。
你若是问也就好好问罢了，老子现在多说一个字儿都有所不能，你还在那里罗里吧嗦的吟诗作词，你究竟是站着说话不腰疼，还是你上了年纪，青春不再，人生寂寞，在夕阳西下之际，要赔上我这个青春年少的英雄少年，你这老家伙不是病态么，你喜欢老小孩鬼做戏？
诸葛青阳胸中如翻江倒海，心神恍惚迷茫，只想就此昏迷过去，一睡不醒，他望见了阎王的眼睛，如万只野狼的眼睛，在珠环翠绕之间，眼见到白骨累累。
在他想要闭眼的一瞬间，他们的手松了下来，他脖子上勒住的白绫力道也轻松了下来。
这犹如沧海之中寻到一株救命的稻草，终于能够离死神稍远一些，终于再能与这个可亲可爱的世界相亲相爱，原来平素视如无物的空气，对于人，是这般的宝贵，甚至超过粮食和饮水。
可是他委实没有力气再说一句话，少了力气，甚至连诅咒恶骂也没有了，正当他想要缓一口气的当儿，这些人又开始了他的折磨和酷刑。
他们停歇下来，并非是因为他们的仁慈，简直就是为了让诸葛青阳缓一口气，不至于一下子死掉，好保此残命受接下来的近乎恶作剧的折磨。
如此这样，这些虞老的子孙轮番换人，都是年轻力壮，膀大腰圆者，又循环勒住诸葛青阳的脖子，折腾了三次，然后他就如死狗一样耷拉了脑袋。
诸葛青阳早就心中骂了一万遍比入你娘还要恶毒的诅咒詈骂。
当他听到虞老的质问，若是在平时，他的肺恐怕都要炸了，心中道原来你们折磨折腾我，就是要问我在这里多久。
他拼着最后的性命的一口气，攒足了力气，便没好气的应了一句：“一辈子难道还不够么？”这声音微弱的简直不比蚊子嗡嗡叫，他本来的恶声恶气，化成了颤抖可怜的祈求。
他本想说的是，你们如此待我，你还想要让我呆一辈子么？
哪知道听完这句话，仲德和虞老呵呵大笑，道：“好女婿，好女婿，你真是我虞初村的好女婿，你通过了圣神的考验，从此，你将是我虞初村的真正子民。”
这种方式叫天魂誓心，是虞初村最神圣的仪式，虽然它足够神圣，可是绝不像是域外文明那种宏大场面却上演米米小意义的戏剧。
通常，场面的宏大遮盖住本身的内核意义的，那么场面只是为迎合那些需要以此证明他们的盛世和合法的注脚，他们所举行的不叫仪式，叫做戏。
仪式必然具有某种神圣和庄严的意义。
神圣和庄严并不体现在聚集成千上万看客示众材料的民众，仪式更不会因为皇帝的臃肿的体态和肥胖而红光满面的脸庞而变得让人生出肃穆庄重，更不会因为独夫民贼的志得意满和狂妄无知而使得这种僵尸起舞的徒具仪式表象的虚无做戏变得生动活波。
天魂誓心的举行通常在两种情况，一种是走投无路且想要抛离尘世的外来的人入籍虞初村，另一种乃是在虞初村的老事务官也即村长空缺时候选择新事务官时候。
正是通过它，一代神医大哲胡扁鹊，这位百家罢黜之后的奇士中的佼佼者，这位汉朝最后的奇士，目睹郭解身丧，眼见贼势方张，独夫民贼一手遮天，不忍甘为暴君奴役而入籍虞初村，成为这里的村民。
他在这里教导村民学习攻防战术，将虞初村建构的更加坚固隐秘，隔绝外界的觊觎，将墨翟之学引入此间，墨翟之学因此得到薪火相传，不灭鲜活。
也正是因为这种方式，虞初村的村民事务官，也即村长，才能够一代代的选出来，而不至于被某人霸占。
不要以为小小的一个村庄，便会没有有人觊觎霸占它。
你我触目所及，文明史的记载，再微小的衙门，再微弱贫瘠的地域，都会出现野心家，都会有独夫民贼的生发。
他们通常在一个小小的地域，便会幻发出地大物博的大帝国之中的皇帝的狂妄和傲慢。
也正是在小小的地域和衙门便会生发出手握权柄至死方休的无耻，才会豢养出更大的暴君独裁者。
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第九六七章 闇弱的民众，奉养残忍的暴君
有什么样的文明，自然也就会有什么样的民众。
有什么样的民众，便会有什么样的皇帝。
有什么样的皇帝，便会有什么样的官僚。
有什么样的官僚，自然能豢养出愚昧愚蠢的民众，因为他们可号称父母官呢！
父母岂能是胡叫的？子女遗传父母，言传身教，模仿父母的一言一行，本就是人的本能。
有比猪羊还要懒惰庸鄙的民众，自然不乏邪恶阴险的豺狼虎豹做奴隶主。
有只崇拜暴力和实力的顺民和暴民，自然会出现兵强马壮就要做草头王和皇帝的梦幻。
忍不住对皇帝生出跪拜冲动的民族，见到皇帝都会涕泗横流，恨不能皇帝放个屁都要闻之即久，回味无穷的民众，自然会被上帝诅咒一次次经历改朝换代的河决鱼烂。
上帝已死，大王当立。
国不可一日无君，没有了皇帝没法活的国度的民众，不配拥有自由和平等，更不配远离帝制的诅咒和斫丧天性。
有讳疾忌医，高唱赞歌且不辨贤愚传统的民族，自然会出现九鼎争鸣，上劝进表，歌功颂德辞的美轮美奂。
当然，也不虞会出现暴戾恣睢的秦皇汉武，更不会缺乏把国家推向万劫不复的殷纣王隋炀帝崇祯皇帝。
血流漂杵，杀人盈城，死尸横野，白骨现天，千里赤地，良田荒芜，这就是崇拜皇帝的下场。
一群卑污下贱的奴才环绕的必然不是一个道德高尚的主人。
事实上，豢养无数只会谄媚阿谀，曲意逢迎的的奴才的主人，一定是个卑劣无耻，以肉麻为有趣，不知羞耻为何物，徒具贵族的表象，本身也不过是个外强中干，欺软怕硬，面对更大的主子，甚至表现的比所豢养训教的那些奴才更加卑污下贱的家伙。
虞初村的民众和他们宗奉的文明，信仰的苍天圣神，都以为，只要用尽可能的酷刑和