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是啊，以诸葛青阳的当世奇才，相貌亦不属于什么傅粉何郎，岂能无有好女子以逑呢？
梦幻中的女子也未必都能高过世俗中的妖娆善良的女郎吧。
奈何他天性之中贵族之家的固执执拗，一点也没有挽回的余地，越是强大与名望高的人，这一点上越是如茅房的石头。
这种固执使得他为了心中的大计可以牺牲放弃一切，更何况家族的兴衰荣辱，百姓的命途天道，岂能让儿女情长所羁绊呢？何况，伪晋未灭，岂能再生养儿女为伪晋添一奴仆呢？
他心肠的刚硬和固执，有时候简直陷入了癫狂。
他又是公私分明的奇侠，绝不肯以武林的公义与势力为他自己的私事驱走，更何况，武林中的豪杰，江湖中的英雄，个个都是热血男儿，真性情的好汉子。
他们敬重自己，抬举自己为盟主第一，自己为了谦虚，不肯答应，这谦虚其实并不虚伪，因为诸葛青阳自然不愿意被人视作功业不成，却在草莽之中称孤道寡的野心无聊者。
诸葛青阳一向都与他们平辈论交，自己又岂能真的把他们的尊敬当真，把他们视为仆役手下呢？
如果真的把真正的热血男儿，江湖好汉当成奴隶之人，这不但是对他们的贬损，也是对自己人格的玷污，大英雄诸葛青阳岂能屑于为哉！
他已经远离中原将近二十年，在海外的日子，虽然武学修为上日益精深，内功上更是达到神而明之的地步，奈何智谋筹划，鼎覆伪晋的大业，未能有丝毫的成就。
当他想要急切返回中原大陆的时候，丝毫未曾想到，蜀山之中还有叁仟与他共甘共苦的同志。他更惭愧的是无面目面对蜀山之中渐渐衰朽的三千士卒与门下弟子。
先祖诸葛孔明后出师表中说的：赵云等人皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有若复数年，则损三分之二也。
自己这二十年下来，叁仟弟子门人，誓言同覆伪晋的志士仁人，至交好友，又损失气沮了几多呢？
昔年江东子弟助力项羽成就西楚霸王的功业赫赫，留下楚虽三户，亡秦必楚的有志者事竟成的谶语和预言。
可是诸葛青阳以雄强高于项藉的武功，以远多于楚国三户的志士仁人，却成就不了一代雄杰西楚霸王的宰割天下，更扑灭不了势力兵甲远弱于暴秦的伪晋。
覆灭伪晋，对自己这一生，算是镜花水月，偶尔他真是惭愧莫名，此时忽然而反，却为了一件儿女情长之事，以自己此时年纪的衰迈，再谈及儿女私情，岂不被天下人所耻笑？
诸葛青阳固然不是伪君子，诸葛青阳的真性情更是千古少有，诸葛青阳更不是喜怒不形于色的大人物他若是真的喜怒不形于色，恐怕早就称帝称王了。
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第九百零六章 神女遇汉水 默默两惆怅
可是此事要是说出来，或者是委托武林同道为自己奔走，他委实难以启齿。
自己堂堂男儿，婚配姻亲之事，却举棋不定，捉摸不清，便算是寻常匹夫匹妇，为了自己的心中所爱，在少年热血之际，也要轰轰烈烈一场，自己作为武林第一人，墨翟之后的武林雄主，却一生茕茕独立，未若寻常匹夫，还要求助他人，岂不是自遗笑柄于世人，千古之下，诸葛青阳还哪里有半分半毫的让人敬重？如此一来，自己与那些穷光棍流氓何异？
他也曾听闻郑交甫汉水遇仙女的故事。
郑交甫见二女子甚美，心生爱慕，求二女子将其所佩戴的饰品赠送，二女欣然交托，郑交甫得起所饰佩，正以为好事可谐，还以为是她们与自己相约此生，哪知道行走不过数十步，便人佩皆不见，本来的一腔青春爱慕化成怅怅而归，自己和当年的这位有仙机遇合的郑交甫难道千古之下所经一般不二么？
可是，他以晚年的大定力，大智慧确定芳姑应该真是生长于九嶷山的山女。
可是，他心中还是疑问百端，所谓当局者迷，他正是怕当局者迷这种固执己见而断掉了芳姑的音讯。
只是芳姑若是真的，可一点能证明她所存在的物品佩戴也没有，若是芳姑是假的，的确是自己梦中所遇，可自己一生所做的梦如此之多，无论是泣血椎心，还是梦中达成所愿，或者昂奋激烈，或者铁马冰河，金戈铁马，怎能只有这一个让自己终生难忘，无有忘时呢？
数十年来，连自己都真假莫辨是梦非梦，难道指挥命令门下弟子和武林中人为自己去寻找梦幻么？自己岂能如此儿戏，将天下英雄视为仆役以驱驰奔走呢？
这件事于自己而言，的确是生平之中至为重要之事，可是于他人而言，也不过是春风过耳，未必萦怀，那些身具真性情者，或者感慨多端，于那些阿谀谄媚之徒，或者为逢迎自己掬一捧清泪。
诸葛青阳在武林中的盛名与威望，若真的行此事，岂不等同于烽火戏诸侯的儿戏么？岂不是将数十年创立的武林名望
诸葛青阳自觉在九嶷山的这数天之中的感慨思索，困于情障而不能自拔，比自己这一生之中和玄天岛上为中原士民百姓思索求证的大道直行还要为多，九嶷山的每一处所在，他都无所不至，九嶷山的一草一木，一石一泉，他都熟悉，熟悉之中又生出无限的厌恶之情。
这位武林的一代宗师，墨翟之后一人足以当之的惊天动地人物，形容枯槁，心情憔悴，九嶷山中虽然古木莽林，人所不知，可是那些潜藏于森林和大山中的避世者，对这位老人渐渐的熟悉，他们可不知道这就是一代奇人，诸葛孔明的玄孙，当今天下第一的英雄豪杰诸葛青阳，不过，这些未必知道暴秦，更未必晓得汉魏春秋的乱世寻求桃源者，怎么会知道什么北伐中原，六出祁山，赍志以殁，出师未捷的诸葛亮，更怎么会知道这位以伪晋为大敌，厌弃虚伪强权霸道的挽世之颓堕者，海外寻求至道以匡扶早就败坏的道德沦丧之世事的诸葛青阳呢？
诸葛青阳在桂林峰上求索，这求精神灵魂之伴侣的努力，使得这位武学大哲已经陷入放浪形骸之中，只是他外表的狂放不羁和散漫无形，怎能掩饰他心中的苦闷和情狂？
心中痴恋的那个女子，你会不会翩若惊鸿，婉若游龙，翩翩的从造虹的雨中走来呢？
此时的诸葛青阳，犹如屈原夫子在谗言中被君王疏离，在漫漫长路其修远中求索宇宙上下也要正道直行，不肯同流合污的坚守。
长叹兮以掩涕兮，哀民生之多艰，诸葛青阳正是因为这种哀悯民生的情怀，所以才百战之中不灭向伪晋挑战的努力和坚守，所以就算是战至最后一兵一卒也不肯屈服淫威，就算是封爵建邦的诱惑，也不能动摇他的意志，与其说这是一种顽固，不如说一种坚守。
他几乎以一个人的力量来支撑着反抗伪晋的千秋大业，他如果真正能够颠覆伪晋，实现改朝换代的期盼和梦想未必值得称道，也未必比伪晋更高明一点，可是他这种不与当朝暴君佞臣合作，并且永远与他们对立的坚贞不屈，却有着穿越时空的远见卓识，有着金子般的反抗强权和暴君的质地。
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第九百零七章 制衡当政者 幽情思不见
千载之下，若无这种与当政者的对立，若无有在野者的监视，若无有这种不合作者的坚持己见，若无有鄙夷当政者虚伪残暴的真面目，若无有诸葛青阳继承墨翟以来民间士民抗衡朝廷的传统，若无有志士仁人不愿民众成为一盘散沙暴民任由暴君凌辱欺瞒的愿景，何以得见自由，博爱文明的曙光初现？何以让制衡的政治出现呢？何以让宫廷政治，改朝换代，阴谋野心消解于无形？
华夏之族何以让互斫书自青史绝迹，何以让“岁大饥，人想食“，易子而食，人吃人的悲剧不再上演，何以让赤地千里，白骨盈野，杀人如草的场景不再出现，何以不再以百万头颅落地为代价而实现国家转型，让权力不再成为正义和律法的裁决者，何以让要以兵强马壮决胜负，成王败寇的二十四史朝代终结？
千载之下，诸葛青阳及其后人，所代表的意义正在于此。
诸葛青阳几乎踏遍桂林峰方圆的数座山峰，他唯恐那梦中自己听到桂林峰有错，便尽量搜索回忆，借着自己的内力轻功和护宝珍龙的可以飞腾攀援的本领尽量辗转山岩，腾挪岭岳，仔细搜索，却无有所获。
他行经最多的，便是那两座桂林峰腰的石墓，他面对那�