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，包青天因此民间威望极高。
时天庭有仙官谗言，如此，包拯成神指日可待，将壮大赵公明声势，不如早下决断，免得后顾之忧。因此武德星君借故贬谪帐下飞廉，到包府投胎，转世成为包拯之子，名包纭。那包纭从小便调皮多动，长大之后不务正业，整日随些落魄文人，去些青楼妓馆。包拯屡次严词苛责，不想包纭竟有悖意，立誓今生不听包公之语，凡是父命往东，偏要向西，更有甚者，包拯命其衣冠工整，那包纭偏要敞胸露怀，一脚着履一脚赤足，号称“踏遍水陆”。那包纭虽是悖逆，却不曾枉法，包拯无可奈何，也就由他去也。
后包公升任开封府尹，人主皇帝赵恒亦对其尊重有加，圣眷优隆。后官至龙图阁直学士，次年，渐感大限已到，但眼看天下贪官污吏尤多、世间枉法之徒不少，心有怨恨却无力回天，猛想起民间有语：但凡人死，须经五百年方可转世投胎，若要早些转世，需浅土掩埋，静待棺椁腐烂，棺椁一烂，便可转世投胎。包拯一心想早些转世，但素知其子悖逆，因此只好用反语叮嘱包纭道：“我死之后，你须用坚石为棺、厚铁为椁，切记切记。”心想如此，其子必定会用薄木为棺椁之材，待木腐烂，便可投胎转世，再扫人间阴霾。不想那逆子包纭见父亲枯槁，心生悲切，心想一世未遵其父之命，不孝不敬，如今死者为大，唯此一愿，必然要听一回，因此果真采用坚石为棺、厚铁为椁。不想石棺不朽，包拯便困在石棺之中不得往生，因此后世便再无包公一样人物。
世人埋怨上天不公，不降包公一样人物下世。然世人不知，天地三界，各有所分，诸神归位之时，那玉皇大帝，统辖中土神明，委派凡间人主，阴间之事，俱由东岳大帝管辖。后西教东传，亦有阴间所辖之官，因阴事繁重，故佛祖遣下九位阴王同治地狱，盖因佛教以九为祥，那就为阴王分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。西教恩威并施，凡人间行善积德者，俱可往西方极乐世界，累世使恶者，孽镜台前一照，必然发往十八层地狱。而天庭只重出身，不重善恶，因此凡间饥苦者多有信西教者，不过是为死后挣些阴德，往生极乐而已，因此西教得以进入中原。此举令玉皇不悦，斥责东岳大帝失职之过。在隋朝时，国中有一勇将，姓韩名擒豹，因十三岁上擒得猛虎一只，故人称为韩擒虎。其垂死之日，有百十人迎门而立，家仆问之，乃曰“迎大王”，再问“迎何王？”，乃告之“阎罗王”，随后不见。又有邻人见鬼差进谒大王，方知韩擒虎死后成神，受命主治阴间。韩擒虎死时亦叹：“生为极臣、死为阴王，此生足矣。”后因其心善，屡放冤魂还阳，令佛祖震怒，乃谪其为五殿之王。正是：
青史著丹心，施仁天下春。
千世传妙语，箴言定乾坤。
不知后情如何，且看下回分解。
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第六十八回 众神下界扶大宋 裴庆摆宴飨穷神
第六十八回众神下界扶大宋裴庆摆宴飨穷神
宁静淡泊明志远，闲看天边云舒卷。
千石簇拥思闲日，清闲何曾眷等闲。
上回说到赵公明转世成为大宋人主赵恒，财神下界，财部众官感念赵公明恩德，广与方便，因此大宋自赵恒后，国力充沛、物阜空前，成为前所未有繁荣之象。宋朝百姓，家资充盈，仓廪实而知礼节，更加信奉财神。祭祀之隆，实为少见。
赵匡胤投生成为完颜晟，虽是富贵，但复仇之心时刻未泯，因此励精图治，以图除尽光义一脉。太乙救苦天尊早看出此中端倪，曾于赵匡胤投胎之前相劝，那大宋气数未尽，赵匡胤投胎之后万不可造次，否则逆天而为，只会妨害家国运数。那赵匡胤哪里肯听，面从腹诽，唯唯而已，趁着天尊不备，竟然未修行届满便混下界来转世。至后来，兜率宫上赤须龙转世成为金国四王子兀术，早有耳目报知天庭，玉皇大帝不动声色，暗中调遣文曲星君转世成为赵佶，右军神转世成为赵桓，南极仙翁转世成为赵构，雷部飙火大神邓伯温转世成为张俊，并率尾火虎岑彭、室火猪耿纯、觜火猴傅俊、翼火蛇邳仝下界相助赵氏一脉，又令三坛海会大神哪吒转世投胎成为韩世忠，合力要保赵氏江山。后来金宋屡战，打得大宋栖栖如丧家之犬、遑遑如漏网之鱼，就连徽钦二帝都被金国掠去，但大宋多有仙官下界扶持，气数未尽，因此金国始终不能消灭之。
天庭众神下界保宋，自然令那赵宋对道家甚是推崇，曾先后五次收整天下道经，重修道家经典《道藏》一书。那《道藏》收集周秦以下道家子书及道教经典。汇集此书之人，乃是葛天师的授业恩师郑隐，时有一千三百卷。早在唐朝时，太上老君后人为宣扬道教，举全国之力汇编此书，终成七千三百卷。但焚于安史之乱。那佛家在唐武周之后，大举进入中原，上至天子、下至百姓，无不信服。因此《道藏》焚毁之后，有众多佛门弟子编纂佛法传世，诸如道宣、道世、玄疑、智生、法琳之流，所作之书九十卷，内中多有道教礼佛、敬佛之事，狂言“使大罗玉帝魂惊于九天之中、元始天尊胆落于三清之上、万天教主羞赧难伸、九府洞仙惭惶无地。毁天地、灭孔老，眨黄帝之恶，言不可尽书。并命江南吴越王编撰成书，亦有两千余卷。后大宋一统，推崇道教，加封老子为太上混元皇帝，增编《道藏》一书，达四千五百余卷。老君等甚是欣慰，而那宋徽宗，虽然信奉道教，却狂妄自大，妄称“教主道君”，以至老君不悦，因此其悲惨收场。此书历经战火，恐是天书不可被凡人窥学。曾有羌人呼延迈，嫉妒《道藏》内有藏天隐月之经，极玄至秘之咒，大肆搜刮私藏之后乃谏胡主‘汉人则兴汉人之教，蒙古必兴蒙古之教，岂可使汉人经书胜俺蒙古的，凡有一书一字见，疾烧毁，勿留人间。那胡主听之任之，尽焚天下道家经书，自此《道藏》经书始绝，道家弟子中有舍命相保者，亦是不敢外露。
过了数十年，那西教见中土神界已乱作一团，大感时机成熟，乃召开万灵盛会，一面宣扬佛法，一面历数中原风土。那佛祖言道：“如今华夏纷争，魑魅往出，有奸佞不忠者，有暴戾擅杀者，有贪心不足者，有离经叛道者，凡是种种，不一而足。我等佛家，以渡世为责、度人为任、度恶为功、度心为果，在座皆是佛缘结纳之士、佛光普照之灵，自应不辞险阻，前往中土弘扬善为。令不仁不义之中土，遍结善缘、广生善果。”
佛祖言罢，座中站起一位，朗声言道：“佛祖，弟子愿往中土，扬我佛法。”众人定睛一看，原来是一只蟾蜍。佛祖面露不悦，未待言说，早有驾下金翅大鹏鸟出言喝止：“我等尊者尚未言语，小小蟾蜍安敢无礼？”说罢竟然飞冲下来，一口啄了蟾蜍眼目。佛祖口称佛号，言道：“大鹏鸟杀戒太重，理应下界重修善果。蟾蜍虽有唐突，但善心可鉴，不至此罪。佛法慈悲，亦令蟾蜍下界，享受人间富贵。”二人领命而去，那大鹏鸟在佛祖身边多年，对佛祖言听计从，此时不敢怠慢，急忙下界投胎到河南汤阴一岳姓耕农岳和家中，因出生之时有大鹏鸟落于屋上，故取名岳飞，字鹏举。那蟾蜍见了，怒火中烧，在岳飞出生之时泄下洪水之后，方才下界到黄州江边舟中秦家投胎，取名秦桧。岳和眼见洪水急来，家中别有他物，只得将岳飞及其母置于水缸之中，顺水漂流、不见倾覆，方才躲过此劫。少年岳飞，喜读兵书，投在陕西大侠铁臂膀周同门下习学武艺，与玉麒麟卢俊义、豹子头林冲、史文恭等同门，以善射闻名，能左右开弓，时人奇之。二十岁投奔到真定府刘韐帐下听用。靖康之耻后，岳母姚氏深明大义，于岳飞背上刺字“尽忠报国”四字，令飞杀敌救国。初与金兵接战十三阵，每战必捷，因功迁至虎翼郎，却因上千言书被革除军职、逐出军营。先后四次参军，终至宗泽帐下，后屡破金兵，成为金兵闻风丧胆的神武后军岳家军。金国畏惧岳飞，完颜兀术致信秦桧，要求必杀岳飞，而后和议可成。以至后来秦桧以莫须有罪名杀害岳飞，成为千古奇冤，此乃后话。
道法讲求阴阳和谐、数位相等，因此天上有凶星便有吉星，有福神亦有祸神。相传上古时期，福神、祸神均是两位，常常结伴而行。遇行善者，则