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那么积极向上的口头禅有什么样的作用呢？我们不妨试想一下，对方对自己说“我们一定会成功的！”时，我们是不是心理会感觉到一种斗志昂扬的感觉，或者说，比刚才更有精神些。反过来，若对方天天对你说“哎，有什么用呢？”我们听到后心情是不会愉悦起来的，心情会变的比较消极、且意志有些薄弱。
所以，口头禅的选择方式不同，结果不同。
但若对方语言总是支支吾吾的，那就要多注意了，或许对方是缺少自信心，也有可能对方愧疚与你。
其次，语言风格的不同，结果不同。简单的来说，我们都喜欢温文尔雅的人，而不喜欢无恶不作的人。并不是说我们一眼就能看清对方的人性，而是经过反复观察得到的。
那么请看下面的几条口头禅：
“没事没事。”“简单！”“容易！”这类人大多喜欢把问题简单化，但缺点是容易把一件事想的太过简单，不周到。
“谢谢！”“对不起！”“是我的错！”“抱歉！”这类人属于素质较高的人，他们做事往往有礼貌，其中也可能有些性情比较温和。
“无聊！”“没意思！”“没事干！”“不想！”这类人做事往往没有目标，缺少目标无追求。
“哎！”“我该怎么办啊！”“怎么办啊！”这类人做事没有主见，缺少专一性。
由此可见，口头禅不仅仅是一个人的标志，更能反应出一个人的内在素质。一个素质较高的人，一般是不会说脏话的。其实这也就是语言风格的不同之处。
我们在判断对方时，少不了语言上的判断。
有的人因为语言的不同失去了许多朋友，这也就是许多爱抱怨的人朋友较少的重要原因。
查・艾霍尔说过：“有什么样的思想，就有什么样的行为。有什么样的行为，就有什么样的习惯。有什么样的习惯，就有什么样的性格。有什么样的性格，就有什么样的命运。”
其实，若形象的比喻话，可以说口头禅就是一种习惯。“有什么样的性格，就有什么样的命运。”这一句中，我们以对凡事不公的人来举例。因为他们总是过于抱怨，从而我们心理上就有了或多或少的无趣，这样下去，某类人从心理上就不想接近他。渐渐地，他就越来越颓废，很容易毁了自己的一生。对于爱抱怨的人来说，他们看到了社会较黑暗的一面，但他们往往看到积极的一面却很少。这类人缺少乐观情绪，总是喜欢把事情复杂化，若他们长期发展下去，后果将会是严重的。
再说，假设我们与对方交谈中。对方总是埋怨这埋怨那的，我们心理是不舒服的。总想尽早的结束谈话，这就是埋怨的心理作用了。
我们可以体会体会这些词语的含义：
“没劲！”“无聊！”这属于消极的口头禅，一般说话者内心比较消极。且往往会对我们的内心带来消极作用。
“真棒！”“加油！”这类口头禅属于积极口头禅，会增加我们的斗志。若在谈话中，懂得适当的利用这种口头禅，那么一定会增加我们的魅力值。
所以，口头禅会暴露我们的性格特点，反应了我们的做人处事，以及对不同种类的看法。
2016126更
（本章完）
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第77章 模仿的作用
我们想想，在日常生活中，自己对对方“噗嗤”一笑的时候，对方是不是也对自己“噗嗤”一笑呢？自己开怀大笑的时候，对方也会笑颜逐开呢？谈论中，甲方喝茶时，往往乙方也会跟着喝茶……
在自己学生时代的时候，互相抄笔记就是一种模仿。
顾名思义，模仿是指个人、组织和群体受到非控制的社会刺激而形成的一种心理行为。
同时模仿是社会学习的重要形式之一，简单的来举一个例子“见贤思齐”，这就是一种模仿。它可以促进自己形成一个好习惯、好的品德行为、好的发展等。
自然，模仿分有意识模仿和无意识模仿。
我们可以说有意识模仿就是有控制性、自身发出的动作。“见贤思齐”、“邯郸学步”、“东施效颦”等充分证明了这一道理。
而无意识模仿可以说无控制、无意间发出的动作。例如对方对自己微笑时，自己内心有感觉十分亲近一样。对方对自己开怀大笑时，自己也情不自禁的笑逐颜开。对方喝茶时，我们有可能会跟着对方一起喝茶，或许也有可能会联想到喝茶这个动作。
下面是一则寓言故事：
传说春秋时期，越国有一位美女，名唤西施。她不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美丽的。因此，常有一些姑娘模仿她的衣着、装束；也常有些人有意无意地模仿她的行为举止。
有一天西施患了病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上。虽然难受，但旁人看来今天的西施却别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长得美，别人时常效仿西施的衣着、举止。她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。
这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起了这个样子来了。本来容貌就很丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪。
于是，后人就把这个典故说是《东施效颦》。也正如唐朝诗人王维在诗文中也引用了这个典故，在“西施”中说道：“持谢邻家子，效颦安可希。”
这个故事也告诉我们，并不能只是一味的模仿他人，若只是一直模仿，我认为那不叫“模仿”，那叫成功的“复制”。
胡适说过：“凡富于创造性的人敏于模仿，凡不善于模仿的人绝不能创造。”
换句话来说，其实就是模仿有个“度”，适当模仿。
例如你看别人在学习，你也可以模仿他的学习方法等，促进自己学业的进步。
看见别人在看书，你也可以看书，若认识的话这可以互相讨论书里的内容。
但若对方在打喷嚏、喝水等，我们若在尴尬时进行适当的模仿，则可以增加我们的幽默感。
但我们不能像东施那样的模仿，这样模仿的人他们或许有些呆板，不懂得创新意识。而且像东施那样模仿的人，大多给他人留下的印象是滑稽可笑的，仿佛是在演一个滑稽的小丑罢了。
而且“模仿”和“创新”是反义词，不要认为模仿就是创新。
有时模仿是创新的基础，例如自己牙牙学语时，不正是懂得了一门语言了吗？模仿也可以让我们懂得知识，再加上我们的创新意识，那一定就是一部真正的好作品了。
此外，世界上没有两片相同的叶子，也没有十全十美。模仿，并不是创新的全部。
2016127更
（本章完）
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第78章 观察懂人心
观察是指细查事物的现象。
宋帆说过：“欲要看究竟，处处细留心。”所谓的观察并不仅仅是对事物的观察，最重要是对人心的观察。
日常生活中，我们有时会猜错对方的心理。例如对方做“愤怒”时，自己有可能就认为对方很“悲伤”。当然，若我们不了解某人时，最好不好被他的表面现象所左右。因为，这可能是对方伪装的表情。
当然，当自己看对方的眼神时，有时也会看错对方的含义。
我们有时会开怀大笑，但有时会呜咽。有时我们会感动的流泪，有时会苦笑，有时鞠躬却并不表示感谢……
若抽象的说，人是一个矛盾体。例如你又哭又笑的时候，例如“喜怒哀乐”……
下面是一则关于“观察”的故事。
相传叙拉古赫农工让工匠替他做了一项纯金的王冠，做好后，国王疑心工匠在金冠中掺了假，但这顶金冠确与当初交给金匠的纯金一样重，到底工匠做的是真还是假呢？既想检验真假，又不能破坏王冠，这个问题不仅难到了国王，也使诸大臣面面相觑。后来，国王请阿基米德来检验，最初，阿基米德也是冥思苦想而不得要领。
一天，他去洗澡时，看到水往外溢，在水里的身体轻轻的托起。他突然领悟到可以用测定固体在水中排水量的方法，来确定金冠的比重。他跑出了澡堂，大喊着：“尤里卡！尤里卡！（意思是：我知道了）”他经过了