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挥凶⒁庾橹脱盗贰Ｋ缘鄙霞孜⒕鲂囊鹾ケǔ鹗保械阶约旱奈淞κ翟诓蛔悖荒芏愿队幸撞柯洹Ｖ坏们咳瘫矗杖找挂菇芯伦急福勘」�4年。终于时机成熟了，在夏泄十六年，集合将士向上天祷告，向亡父祭拜，并联合周边一向交往友好的部落河伯，大举联合向有易氏讨伐。河伯也是夏王朝的一个方国，在少康受命给冥治河后，河伯所属地正在黄河附近，也是水患较多的地区，得到了冥的治理，使水患消除。河伯对冥很感激和敬重，一直和商族保持着友好的关系。商侯上甲微为了要报父仇，派人求河伯出兵帮助。开始河伯不愿出兵，后来上甲微亲自去向河伯申诉父亲王亥被杀的经过。河伯也觉得有易的棉臣是不义之人，就答应出师帮助伐有易。
这有易氏首领绵臣得了一笔横财，见商人迟迟未来寻仇，以为此事商人不明就里，或是碍于王亥作风不正，不敢上门讨说法，常常自鸣得意，也就未做何军事上的应对准备。等探子回报商人大军杀至，才慌忙召集军队，可仓促之间怎可应对上下齐心且愤懑不平的商人呢？商族军队要为王亥报仇，河伯也要为商侯申张正义，军士们个个都很勇敢，拚力厮杀。有易部落的军队无法抵挡，节节败退，最后完全溃败，绵臣也让人活捉俘虏，上甲微见仇人那是分外眼红，当即命人将绵臣斩首示众，以告老父在天之灵，为了祭祀亡父他创建了“禓五祀”之礼。（禓，shang ）五祀，指有五种祭祀对象：门、窗、井、灶、中霤（屋檐或堂屋）。“禓，道上祭”。当时上甲微要将父亲亥的尸体从有易国运回，当然也有一个“道上祭”的过程。这个“禓五祀”，还不是一般的“道上祭”，已经是一个完整的仪典了。因为王亥死得冤，化作历鬼肯定特别不安分，所以禓礼要将门、窗、井、灶、屋檐（堂屋）都搜索驱赶一遍，以免有强死鬼被遗漏。上甲微创建“禓五祀”之礼是有特别的深意的，不仅仅是告慰老父的亡灵，还有是为增了强实力，以征服邻近部落，并夺取夏王政权。这是商族历史上的一大转折，从此商族不断壮大。
为什么说“禓五祀”之礼就让商增强了实力了呢？原来上甲微在古书中又称作微。上甲是商族的后人在祖庙中给立的号，叫做庙号。微是上甲的名。商族自上甲微以后，都是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个天干作为庙号。上甲微在甲骨文中作“上甲”。商王祭祀上甲的卜辞很多，祭典也很隆重。“甲”字是天干之始，殷人也从此将天干应用于天文、历法、农业生产、宗族谱系和宗教信仰等多方面，使商族在科学、文化方面逐渐发达，乃至超过夏王朝的实力，这都是在上甲微手上加速发展起来的。
等夏王泄得知了战事已息，有易氏已覆没，也找不出正当理由去指责谁的不是，正逢他正在加强对周边九夷的管理，首次推行赐封制，给九夷各部族首领予以爵位，也只得顺手推舟将有易氏原有的疆土封给了商人，并封给商王上甲微公爵爵位。上甲微灭了有易氏以后，在夏王朝的诸侯、方国中引起了震动。自此各诸侯、方伯对商侯上甲微都另眼相看，对商族的人不敢轻易冒犯。上甲微也没有以自己的势力去侵犯其他诸侯、方国。对夏王朝仍然是朝贺、纳贡称臣，对夏王的统治利益也没有什么损害。夏王虽是天子，统率全国各方，但对于诸侯、方国以及各氏族间的争斗也不干预。从此商部落的领土从黄河中下游拓展至北边，从有易部落那里又获得不少的俘虏为发展生产补充了劳动力，无论是农业、畜牧业还是军事力量上都有了长足的发展，这一切都在上甲微的管理下井井有条，蒸蒸日上，商部族由此而走上了繁荣兴旺。
对这段商国复兴极为关键的这段历史，商汤非常熟悉，伊尹也很了解，他们也一直以此为戒，进行讨论，时刻不忘加强商国的军备，把训练军队作为一件大事常抓不懈，还积极的设法提高军队的战斗力，
在夏朝赈灾，大多用的是商国的粮食钱财，得到了很多诸侯国的支持，也为商国赚到了很大的人脉，让很多老百姓看到了商国博大的胸怀，看到了商国的博爱之心，也让很多人感受到了商国国力的强大。
有句话说得好，进步才是硬道理，发展才是硬功力，发展才是冲刺力。一个国家大也罢，小也罢，经济实力、军事实力、政治实力，都是要体现在国家的发展上的，任何条款对一个有实力的国家都是不起效的，从古到今都是一样的，任何的制裁措施，都是暂时有效，而不可能长期有效的。道理很简单，当形势发生变化的时候，国家的实力决定了一切。就像一个人，只要力气大，只要健壮威猛，你不让他用刀杀人，他用棍棒、用石头、用拳头、用孔武有力的大手，一样可以杀人。因此，制裁历来是，只对弱者起效，只让弱者惧怕，只会被弱者遵从的，国家只要强大了，就什么也不怕了，这句话永远是正确的。
商汤由于近来遭遇的坎坷，因而在回想先祖的经历时，感受到了国家强大的重要性，尤其是夏桀的一些作为，让他明白了政治生活的残酷，看到了政治的复杂。坎坷使得人成熟，这话不假。商汤对夏朝的认识的深入和全面，也是以种种坎坷经历为基础的。
伊尹知道，尽管有很多人对商国的发展并不看好，可是商国的实力已经让夏朝感到害怕。通过在昆吾国暗杀团队战斗中伊尹看到最少有三万灾民愿意为商国效力，这让他感到很开心，也很为难。开心的是这三万人今后是商国的坚定支持者，可以以此为骨干编一支二十万人的军队，认真训练，假以时日，这支军队将会所向无敌，成为一支可以横扫天下的强悍精兵军团；为难的是，这么多人如何可以有组织的带回到商国，如何让这几万人出夏朝边境，极为困难，而且这个意图，又不能让夏桀知悉一点，否则，不仅三万人带不出去，而且还会给商汤的安全带来重大的祸患。
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第六卷 明争暗斗
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第六十三 章 龙归大海（1）
灾难意味着死亡，灾难意味着社会步入动荡的危险边缘。由旱灾开始，往往形成一个范围广、时间长、危害大的灾害链。旱灾使农业生产遭受巨大损失，粮食大幅度减产甚至绝收，往往引发大面积饥荒。蝗灾多与旱灾相伴而生。“水旱为灾，尚多幸免之处，惟旱极而蝗。数千里间，草木皆尽，或牛马毛幡帜皆尽，其害尤惨过于水旱也。”（徐光启《农政全书》卷四四），长时间持续的旱灾往往还会导致大规模瘟疫的流行，严重威胁生命财产安全。长期干旱也是引发火灾的重要诱因。旱灾对中国古代农业社会的生产发展和百姓生活产生了很大影响。旱灾最直接的后果就是食物与用水短缺，农业生产难以开展，人们无法在土地上获得最基本的生活资料，因饥渴或饥饿而死者所在多有，造成局部地区人口锐减。劳动力的减少必然造成大片土地荒芜，导致国家经济恶化和政府财政危机，因旱灾而引发的大规模的流民潮，造成社会的剧烈动荡，动摇社会的稳定性。旱灾对正常的社会秩序构成严重威胁，特别是汹涌的流民潮极易引发社会动乱，轻则转为流寇盗贼，重则发生武装暴动甚或大规模起义。
夏朝时社会经济水平、抗旱救灾能力的低下，是完全靠天吃饭的时代，对大旱灾很难有效应对，因此大批农民背井离乡，流民遍及全国，流民激增，如果处置不当，会引发农民大起义，让夏朝的统治随之而终结，因此夏桀将赈灾看作很重要的工作，交给了他最信任的赵梁，不成想又让赵梁给彻底的办砸了。也只好把赵梁痛打一顿，重新把这个差事交给关龙逄。
能够在灾难中活下来的大多是身体强健的人，商汤和伊尹，每一次说起这些个灾民都很激动，两人都认为，这些青壮年灾民，身体好，精神足，力气大，心善良，正义感强，没有邪念，而且绝大部分人没有家庭牵挂，如果能够组织在一起，既可打鱼狩猎垦荒种地，又可保家卫国开疆拓土，简直就是普天下最好的兵，他们一人吃饱全家不饥，当兵是对社会稳定的最大贡献，为非作歹则是对社会最大的伤害。
一场大雨一下就是一天，旱情是缓解了，可是并不是一下雨，一切问题都得到了解决，雨是下了，可一夜之间，地里并不会产出粮食来�