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谣：谁见了九条尾巴的白狐狸，谁就司以做国王；谁娶了涂山的女子；谁就会家道兴旺。
禹很高兴，访得涂山有一美丽贤慧的女子，名叫女娇，就请人说合，在台桑结子婚。禹婚后第三天，就离家继续治理洪水。他的妻子女娇甘愿分担丈夫的辛劳，也跟随禹。禹治水到哪里，她就跟随到郧里。禹治水到轩辕山（河南偃师东南）的时候，遇到轩辕山的阻挡，轩辕山高势险，怪石林立，树林阴森，挡住水的道路。禹为打通轩辕山，便使出法力，化作一头巨大的黑熊，运用自己的神力，来凿山开路。禹化作黑熊的时候，不巧被给他送饭来的妻子女娇看见了。女娇大吃一惊，丢下饭篮转身就逃。她一面逃一面落泪，不想自己嫁的丈夫竟是一头熊。禹见妻子跑了，连忙追去，怨向她解释一下误会，慌忙。忘记了恢复自己的人形。
女娇见黑熊追来，心中更加害怕。虽然她已身怀有孕行动不便还是拼命地逃呀、逃逃到子嵩脚下，她实在跑不动了就站在那里化作一块石头。禹见妻子化成子石头，扑上去抱住石头哭道，女娇，快变回来吧，我是大禹呀，不是熊。我是你的大禹呀！
但是，女娇已经变成了石头，再也变不回来了，石头屹立着动也不动，变不回女娇了。禹更加难受，抱住石头哭道，女娇，你变不回来，就把儿子还给我吧。
石头轰的一声裂开了，生出一个白胖胖的婴儿，禹赶忙上前接住儿子，紧紧搂在怀里。他无限感激地对石头说：谢谢，女娇你破石生子。就给孩子取名叫启，作为对你的纪念吧。
禹带领着孩子，走遍了全中国，经过无数的艰难困苦，终于把洪水治理好。在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。
治平洪水，人民又能安居乐业，过上美好的生活。人民感谢他，诸候们敬重他。当时的天子舜见禹有功有德，就把王位传让给他。禹当了天子之后，克勤克俭，又为人民做了许多有益的事。后来，禹老了，他把尸骸留在大地上，灵魂却飞上了天，仍然做了神仙。”
关龙逄的讲解，让伊尹和妺喜，听到了精彩的故事，也感受到了一大忠臣的一片良苦用心，也唤起了伊尹对夏桀的残存的好感，不过想到夏桀时常会口是心非，伊尹对关龙逄的劝谏不抱太大的希望，但也并未彻底失望。
就夏桀而言，他也并非只想一味的作恶，他也想做一个象大禹一样，让四海宾服万国来朝的君王，不过他脾气有一点倔，有时候做事情太爱钻牛角尖。这一点，不只是伊尹，妺喜和关龙逄也都看得很清楚，他们都知道，夏桀就象一些个好玩的孩子，你告诉他一件重要的事情，他一时半会儿会确实很重视，如果确实认定你说得对，也会很认真的听你的话，更会对一些事情做出改正，可是一旦他想玩想享受娱乐了，就会把一切给忘到九霄云外，率性肆意而为，出一些新奇点子进行享乐。兴趣一上来，盖个大宫殿啦，造个大酒池，建个超级大花园，建个豪华娱乐场呀，这都可能的，可动摇国家根基，自掘坟墓的出格事，他是死也不愿意去做的。后人为了抹黑他编出的很故事，都是假的，经不起推敲的。
很多时候，人们总希望看透历史的真相，都希望查明一个朝代走向灭的真正原因，其实历史的许多真相都市被人的主观愿望给淹没啦。湛湛青史，都是胜利者书写的，每当王朝兴替之际，夺取天下的胜利者，总是想方设法抹黑前朝，特别是前朝的末代君主，以打压别人的姿态提升自己，抹黑别人正是为了美化自己。其实很多末代君主，也是很有人性的，他们都是既行善也作恶的，谁都明白，一个国家的巨大，是靠无数个百姓拥戴达成的，国家领导人一朝权在手，须把令来行，为了维系国家的正常运转，他们必须发号施令，在众多的条令中总会有一二可取之处的，可他们一旦被妖魔化，便一无是处了，后人对他们的深入认识，也仅限于为他们的罪恶加大加深，时常把天下所有的恶行归之于他们，并以他们作为反面教材来警示后人，而他们的善行义举则被全然的给抹杀了，这实际上是一种以非黑即白，随意割取历史的暴君文化，在某种程度上，是对历史的歪曲与肢解。
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第二十七章 牢狱之灾（4）
第二天的朝会上，当关龙逄和伊尹，说起对商汤的处分不妥当时，妺喜也在帮腔说话，虽然也有很多人反对，尤其是赵梁，更是历数商国近些年来的异常变化，以图证明不杀商汤是不对的，但是夏桀经过慎重考虑，还是决定让商汤走出水牢，解除刑拘，回到夏王宫附近的一处偏殿，监视居住，闭门思过，随时听候召见，不得擅自离开京城。
对于关龙逄的以图劝解，夏桀更是盛赞的他的一片忠心，极其隆重的收了他创作的大禹圣迹图，恭恭敬敬的将这卷图画，放进了太庙，并表示了极为诚恳改正错误的决心，还当场处罚了几个平时对他阿谀奉承引诱他自己学坏的大臣。
不过夏桀还是想请伊尹再为夏朝求一次雨，因为他真的觉得要是不下雨，会饿死很多人的。他在朝会上对伊尹，说了这个意思，伊尹爽快地答应了。并当即把求雨的时间，放到三天后的一个黄道吉日。
三日后，京城外三里地，龙王庙前，祈雨台上，伊尹身着法衣，手执法器，带一百名童男童女，三牲祭礼，瓜果香表，率三百六十名巫师，各自带着祈雨法器，身着祈雨巫衣，分三层，按五行八卦方位站定，伊尹就要登上高坛做法求雨，就见一朵白云伴一只仙鹤飘然而至，云头传来一声高喝，“徒儿且慢，为师来也！”
众人寻声望去，只见白云和仙鹤迅疾飘落祭台之前，拂尘一挥，一鹤发童颜红光满面的道人走下仙鹤，伊尹一见连忙走下来，迎了上去，当即跪倒一边叩头，一边朗声说道，“徒儿伊尹，拜见师傅。”
言毕，急忙引导师傅，前去拜见，前来观看求雨的夏桀，并和夏朝的陪夏王来的众多官员见面，并向大家隆重介绍自己的师傅，昆仑山玉虚宫玉虚真人门下四大护法之一哈虎纳耶，一一见礼已毕，夏王见哈虎纳耶大师腾云骑仙鹤而来，知是法力高强之人，又知悉法师是昆仑山高人，是伊尹的师傅，觉得祈雨有望，大为高兴，急忙请大师登坛求雨，大师一笑，到自己正是为此而来，随即向夏王作揖拜别，拉起伊尹，和他一道登坛祈雨。
看着师傅，伊尹不由得回想起当年学艺的事情。
就在伊尹进入有莘国国立大学上庠学习的第二年秋天，他的养父有莘国庖正鱼富基因病去世了，回想起鱼富基对自己幼时的种种关爱和欺凌，往事一幕幕的在眼前浮现，一个个撕心裂肺的场景，一次次独特的经历，纷纷不约而来，回想起自己的童年，回想起自己的艰辛人生，伊尹心里五味杂陈，很不好受。
不过，此时此刻，他更多的是想起了鱼富基，对他的关爱，对他的体贴，对他的帮助，鱼富基一家人在他幼小的时光中，对他的呵护。因而得知这不幸的消息后，他立即向学校告假，即刻返家处理自己养父的丧事，并抽时间去看望了教他医术的鼎室老人。
在有莘国国王的关切下，在乡亲的帮助下，有莘国庖正鱼富基风风光光的走了，作为有莘国资历最老，厨艺最精，最能令国王满意的厨师，他的离去，不仅带走了有莘国一些古老的厨艺，一些精湛的饮食文化，更让很多人陷入了对有莘国未来厨艺如何发展的迷茫中。
为了报答鱼富基对自己的养育之恩，在鱼富基一处深山里下葬后，伊尹决定在鱼富基的坟墓边建个小茅屋，一个人为鱼富基守灵三个月。
夜晚，月光如旧，静静地把悠然的生死，幻化成纯洁的思想，梦一般真实的回忆，一次次的打开了灵魂的旅程，让伊尹深深地感受到人生的痛苦与无奈。风声，鸟鸣，鹿鸣，水声，在夜色深处不时的打断伊尹对诸多往事的回想。