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勇士，绝对不是一谋士。甘于寂寞，耐心潜修，“销声匿迹”，深入其世，认真观察勤于调查，等待时机的出现。注意：明智的人可以找缝隙，但不忙于造缝隙。可以先让别人先钻进裂缝以试验缝隙的性质。深隐待时――深度隐藏自己的动机、停止抵xi（隙）的行动（因无隙抵）、充实自己而等待时机。相处原则，合作状态、配角使用。
其实道就是那么一条道，所有的人都在这一条道上混的。那么所有的人都应该不破坏这条道。这个认识就是道义啊！比如人家正是如日中天，有太阳之能力而无太阳之势力的你如何办是好啊？合作状态、做好配角、充实势力、深隐待时。有能力做太阳的人很多，但太阳就需要一个。你的配合合乎道义，也是为你自己有一天上升为太阳他人配合准备了逻辑。
盛东风问：如果一辈子都待不到时机，怎么办？答：（1）象秦那样。（2）象泰伯那样。
4―3―16盛东风问第十六术飞箝
《飞箝篇》曰：“审其意，知其所好恶，人就说其所重。以飞箝之词钩其所好，以箝求之。用之于人，则量智能，权财力，料气势，为之枢机。以引之随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。”
步石答：说，审察你的价值观、揣摩你的心意而知道你的好恶。“人”就顺着你说你所重的（好与恶）。以飞箝的话语钩你所好（恶）然后钳制住你而“求”得利益。你如果将此术用与“人”，那么可以测量人的智能、财力物力、气象势力等枢密机要之处了。这样可以造就用术者主动地牵引而又随和的状态。这种随和叫箝和，箝和者是暗主子，被箝和者是明主子，后者受前者的钳制而箝和而暗听从前者的主意。飞箝术的表面现象是一切照常。
解说，他喜欢什么而又讨厌什么你一清二楚，他无所谓的你自然也清楚了，他无所谓的是他所轻的，他的好与恶是他所重的，而在“重”里面又会有所轻重，你应该清楚。这样他的心意你算是全部把握了。然后根据需要用语言使他“飞扬”起来。说他爱听的给他听，能够控制他（反之，注意别人的动听好话啊！）。等到他飞扬起来，再钳制住他。而如果使他将你引为知己，和你无话不谈，那么他的老底就和盘托出了，包括为人、势力、才能等你都知道了，那么招为手下使用他的时候就能做到正确使用。
飞箝术有很多变种，如（1）故弄玄虚抬高自己，威服对方。（2）利用别人的吹捧抬高自己，镇住对手。（3）先打击后提拨。等等。
4―3―17盛东风问第十七术钩箝
《飞箝篇》曰：“引钩箝之词，飞而箝之。钩箝之语，其说语也，乍同乍异。”又曰：“其用，或称财货、琦玮、珠玉、白壁、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事可抵xi。”
步石答：说，（不是飞箝了，而是钩箝）引用钩箝之词，把他钩起来、甩飞起来而钳制住。钩箝之词语，都是一些口头语言，乍然相同乍然不同。语言作为线索而财、利、色作为钩子。什么时候放钩？或者把把握能势，或者等候间隙的出现而放钩，可以与抵xi配合使用。有的人恨书呆子，有的人恨迂腐，有的人为失败悲伤而不能自拔，停止恨与悲伤，由感性来到理性，原来是技不如人。在这个世界上，不光有仁义，还有技术。仁心要用技术珍藏于心灵。如果你认为石是在销售阴谋诡计，那么石珍重告诉你，石在揭露！阴谋得逞在于阴，而石让它还阳，哪里有得逞？
解说，对于精明而意志坚定的人，你仅仅凭三寸不烂之舌就能飞箝他是难以实现的，甚至适得其反。那么还必须了解他的其它人性弱点、矛盾、缝隙等。在他软弱处、矛盾点、缝隙里下钩钩住他，钳制住。反之，一个人要有自知之明，特别对于自己缺点要有清醒的认识。要知道自己的缺点也是分清敌友的试金石，也能认识对手的才智和道德。谁知道你的缺点？等等。石讲的你明白吗？对于那些利用你的危险、矛盾、弱点、缺点要点蝇头小利的小人，可能要尽量放过。底线是不被钩箝。不要忘记转环退却术。
你要是被他们钩住，那石连骂没出息的兴趣都丢失了。有一小年轻开车被碰瓷，他捍卫了真理，错过面试时间。谬误无处不在，悖论是处都有，真理是需要发现的，真理是需要捍卫的。发现和捍卫真理应该义无返顾。而按资本之义，发现和捍卫真理也是需要成本的。是以，轻重缓急、效果如何、利弊大小、效益多少、长远眼前，都应该在你的权衡里。这也是真理啊！
不被钩钳而保一个自由的身，这才来到做人的起点。
但有几个人真正做到了呢？原谅了吧。苏秦在＇盛神＇中说永远自由的真人与天同存与道合一，已经是仙人了。得道成仙了，才是完美的。极其稀少甚至没有，有的是下一等的圣人，但也是极少的。这大概就是人性是具有弱点的出处吧？
（本章完）
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第40章 18—20术
第六章18―20术
4―3―18盛东风问第十八术重累
《飞箝篇》曰：“其不可善也，或先征之而后重累，或先重累而后毁之。或以重累为毁，或以毁为重累。”
步石答：说，他不可以善待了，那么或者可以先征用而后加重累于他，或者直接加以重累而后摧毁。或者以重累造成摧毁形势，或者以损毁造成重累的形势。解说，有明白的人，飞箝术和钩箝术都不起作用，他不吃你这软的一套，怎么办？那只好来硬的了。目的是逼迫、威胁而收纳人。你在单位上班吗？上司对你的安排是重用还是重累？是锻炼还是损毁？你清楚吗？形式一样、动机相反。在程度上，损毁要比重累严重。责任、任务、名声、某些严重的关联等能使你受重受累受损受害的因素都可能被使用。先征之而后重累，是使用者为了占据道义。重累术反用就是给予锻炼、磨练、吃吃苦等，对现在的年轻人很有必要。石被重用过也被重累过，其中滋味真是好得很啦！不过，重累是否实现，不在别人而在于自己，至少是由双方共同决定。及时调整感情，用理性战胜感性，至关重要。在社会上走动，特别是有了工作，无非是用与被用。看似简单，其实复杂。你不重视此术的厉害，可能要吃老苦了。
有一90后，去年刚上班，进了大公司，处处认真、事事勤奋、样样能干，不知关系，很快重累上身。有人说，不就是关系没有搞好吗。关系为什么没有搞好？原因在哪里？怎样搞好？“重累”说才能解释关系好怎么还重累上身。工作的确要好好干，但是这个重累的客观存在你一定要注意。
4―3―19盛东风问第十九术立势制事
《飞箝篇》曰：“立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。”
步石答：说，造势对于促使事情的成功很是重要。广告、宣传、发动等都是造势行动。造势可以称为立势，造势成功也可以叫立势。立势是讲究条件的，立势的基础性工作有“察”、“别”、“见”、“知”、“决”、“定”等。这些工作做到位，然后才可以综合衡量、决策、进行造势行动。察―考察党派。别―判别选择治理的理论、方略。见―分析内外舆论。知―掌握各种条件如财力实情。决―决策安全措施。定―确定关系远近和信任度。
说穿了，立势就是想办法让别人听你的（计划、安排等）。没有人听你的，就没有人配合你，你孤家寡人一个，毫无实力可言，那么你的奇思妙想根本不能走出你的办公室，或是泄露而泡汤，自然也就不能控制事态及其发展了。为此，得有可靠人组织一套班子。每个人应该建立自己的社会人事网络，情谊是一个方面，立势制事的事理是另一个方面。从个人的角度可以理解。石是从平民角度看鬼谷子第一人。有人说，“我是一个小老百姓，弄清这些深奥理有什么用？”这是谬论啊！现在是民主政治，每个合格公民都应该积极参政议政，尽自己的义务。我们每天都要做事，做事就要控制事情。控制事情就要明白这些道理。
懂得深奥理，看懂大事体！发真言。真言是相对于怨言而言的。我们都是国家的主人，有发真言的资格，那么理解力就更重要了。
比如重累术，你是一个三