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所谓文化，无外乎两个东西：一个是文章文物，一个是老百姓的口口相传。石妄想唤起人们对文史、文式、文风的关注而做了点事情，如此而已。
步石：情怀证明文明人的存在，情怀不能及时上升为理性，恐将寒酸！花朵不能结出果实，凋谢都不知为什么。
（本章完）
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第34章 自然法理与心灵艺术
第四篇自然法理与心灵艺术
4―1步石：鬼谷子即带神秘主义色彩的务实精神。认为人能而务必进入而把握虚无、细微与大象。
4―2盛东风问《鬼谷子》。步石答：《鬼谷子》不同于《论语》而有体系，一本书是一个整体，要理解它，可以先断章取义而后综合。盛东风同意断章取义。步石继续说道：用仁义道德来理解《鬼谷子》这本书，它就是一本讲工作方式方法的书，讲的都是认识论、认识论的方法论和心理学，而并非搞阴谋诡计的书。强调实现进行策划，用智慧、知识来提高办事效率和成功率。苏秦曾经有很多失败教训，曾经很失落，其实这本书是他的经验教训的理论总结。你看这本书，看着看着，你就自然觉悟道义的力量，违反道义，那才叫完了。石刚买来看，看了一遍，就是这样的感觉。无知于道，必将失道翻车。故意失道，必将输得更惨！所以法家人怎么会失道呢？那是愚蠢的人才可能做出来的事情。因为法家**、术、势而推崇法治，他们不但不违反道，也不违反国法。凡事讲一个合法性。守道依法、合法、认清形势、选择合适的方式方法。这就是法家的一套。有错吗？
我们现在讲要注重自己能力的培养、才干的增长。能力和才干是什么呢？用法家的概念，你有高于常人的对于道、法、术、势的认识能力叫有能力。有高于常人的使用技能叫有才干。所有的人都在天道和法制的管理下，人与人之间合作和竞争，竞争是文明的竞争、公平竞争合法竞争，所凭借的是智力和才能。
用仁义道德来讲，心仁手术。仁心术手，心无仁则无人，手无术则无手。即讲仁义道德还是得讲技术。为什么？因为技术本身是“中性”的，它本身并没有道德不道德。赶明儿，我把《鬼谷子》和对它的解读写出来，精明的人一看就会会心一笑。它只不过是我们做工作和做生意的一些原则性的方式方法、技能技巧罢了。贯穿的是天道、法治精神和心理学。
人不知自然法理，则不能懂得天机、道义。而人无心灵艺术，则恰如浮萍之于江湖！
大谋无谋，大术无术，术的最高境界。觉悟仁义道德是谋万世之谋略。
4―3盛东风问前人断章取义所谓术。共问有四十术。步石一一作答。
（本章完）
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第35章 1—3术
第一章1―3术
4―3―1盛东风问第一术捭阖阴阳
《捭阖篇》曰：“捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。”又曰：故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。
步石答：先说说阴阳论：
任何一个事物发展变化，贯穿阴阳交替的规律。
（1）阴与****有总体性质而言的反性质和反状态。阴与阳中都各自具有自己的势（互为反式），势即具有方向规定的力量，所以又称为势力。而阴有阴盛与阴衰两时；****有阳盛与阳衰两时。所有对于事物来说有阴阳四时。
（2）阴阳各自有长短可长短。受势力控制。
（3）阴阳交替的含义是两者之间可跨越，可自然跨越。受势力控制。
（4）天是阳、地是阴。天上的势力是太阳，关掉太阳，去阳的状态，那事物自然跨越而进入阴的状态，被阴的势力笼罩。关不掉太阳则必须顺应太阳的势力，这就是顺应时势的含义。
（5）具有信息的理念，并要求把“孤立”的信息整理成对势的正确认识。
再说本断章之义：
《开合篇》上说：开合是天地运行的自然法则。懂得并善于运用“开合”术的人就可以用它推动阴阳交替、影响四时的位移而掌控事物发展变化（以使事物成为我的利益或说按我的愿望发展、为我所用）。又说：所以张开或是为了发放或是为了吸纳，即要清醒张开的时候就是交通、交流的时候。而所谓闭合，或是为了得到或是为了去掉。要清醒闭合的状态是隔断的状态。或为保留或为阻止。三层含义：（1）开而交通，迎接或出发。关而断交，取或舍。（2）公开透明进行或暗中操作运动。看形势做出选择。（3）用开合术调动事物阴阳运行、控制四时。如一个人本来对某事物有明确的认识并已经有他的决断――处阳。但是你反对要否定他。如果你的权势占绝对优势，很好办。直接否定就行了。但他是你的竞争对手，平起平坐，怎么办？用开合术。如果你势大，可公开反对而形成舆论压力，打击他的信心。或暗中多方阻扰直至他进入“犹豫”――处阴。再加强使他反决断而自己否定自己原来的决断而又回归阳。
苏秦的哥子嫂子妻子曾经是如何待他的，难道他不能感情？非也。莫要说世态炎凉，理想是美好的，现实是残酷的。有法无情，不说恩怨情仇，只探索技术技能。有法无情，大爱真情。苏秦所言实为弱者生存法则，由弱变强之技能。莫用强权，不要仗势欺人，更不能无法无天。
4―3―2盛东风问第二术刚柔驰张
《捭阖篇》曰：“圣人之在天下，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。”
步石答：本意―圣明的人驰骋天下，从古到今所用法则都是那一个。但是它可以变化无穷、得到各种各样的技术。比如或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
会意：圣明的人驰骋天下，从古到今所用法则都是那一个（这就好比我们所用的数字就是那么0―9十个数字而已）。但可以通过变化变通而达无穷。由于本质一样，变化无穷，可以称为易容―易容术。第一它可以无穷，第二因无穷而不被识破。易容在于花样翻新，利用或制造对方无知和有知。无动机、无目的、无逻辑而为自然反应。或使对方接受我安装之动机、目的、逻辑。通过变化变通可以得到不同的技术如阴阳术，柔刚术，开闭术，驰张术。可以分开单独使用，可以参合交替使用而达到变化无穷。穷即破，无计可使或故伎重演。长久之道：互利互惠。对敌斗争，另当别论。
原则一个，变化无穷，不知变化，死。
步石抒发情感：我为了生活四处奔波，四处奔波还不是为了改善生活，改善生活就要至富。拼搏求富就是嫌穷。那么兄弟姐妹包括妻子嫌弃我穷，有什么好生气的呢？跟谁生气呢？只能是跟自己生气。因为你能气到谁呢？只能是气到自己。看了他的书，再去看世界，你就明白世俗社会，人皆如此，心理平衡舒坦，至少可以延年益寿。有人说，你怎么说到生活上面来了？他都是说事业上面是事情。是啊！但一家之不治，何以治天下呢？生活都不能理顺，何以出来行走？首先，你认识你的家人吗？你认识你的亲戚朋友吗？你知道他们在你这里的诉求吗？你知道你在他们那里的诉求吗？是否合同？有人说，废话，家人和亲朋我怎么会不认识，认识！那么，既然认识，怎么有那么多的家庭和亲朋矛盾？夫妻不和、朋友反目，亲而不戚。更有甚者，恩怨情仇，难以解决。为什么？是不是仁义道德方面做得不够好？那为什么评理的时候，都是强调自己怎么怎么好？对方怎么怎么不好？当然了，你喜新厌旧，故意的，那另当别论。这个“故意”弄出矛盾，那倒是道德问题。不在讨论范围，我们说的是存心好，并为爱情、亲情、友情付出很多很多而矛盾的情况。家人、亲朋是最需要关注的，认识他们的形势及其变化，掌握关系的主动权。维系关系、修复关系、改善关系，长久相处。承认而接受他们自私的一面，在理智，宁愿搞一点“性恶论”，并用法治理念来观察理解他们。在这个基础上情感，相互慈善，情感反而会稳定生长。