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这真是一群疯狂的怪物！
这样的神话传说可以套用到所有的群体，乃至每一个个体的身上，在这些虚弱的个体身上背负了太多太多的东西，驱使着他们向着前方前进，向着或许可以扭曲的时隧上挺进，从生到死，从死到生。
直到，这条轰轰烈烈的路又一次改变了，我们便看到了，这个民族，这个文明经历了又一次沧桑。
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第五章 铜雀（5）
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三世之间曲折复杂的故事已无需论，我们要知道的是，这时候，铜雀民族的开始大规模向西迁徙。古史之中，瑞顼出于姬姓，而共工出于姜姓，两大姓之间似乎是争斗不断，而伴随了这一民族的发展。可以预见的是，当时东方水患甚烈，而诸部遂由此前的东居而至西迁，西方便得到了极大的发展。而与此时，洪水与人们纠缠不休，各氏之间的交流便更为不利，而至于相互敌视，又都以治水而欲为己争功。
可四海之内，情形本就茫昧不明，又何谈彻底而一绝水患？我们所看到的，怕是共工与鲧、禹相继施功，无论堵塞疏导，实不相上下，都未能一举把水灾给平息罢。至于禹时，则铜雀民族的这一支，便开始大行西迁了。前此之时，则是铜雀人与南方的苗民持久争斗的历史，到禹，便终将其大败，而驱逐之明江以南，而中原安宁，遂行西迁。
历史到了这儿，就又要给予加速了。为何远古以来，传说都是遗留于姬姓这一支呢？
东方为铜雀民族发祥之地，而水患剧烈，亦水利颇饶，几代之人治水而都无可奈何。为避，先民们便向西迁徙，而当时的西地，又必较东方为贫瘠。既因之贫弱，而非东方水乱而不至，既至，便终于更甚爆发出了人们求存的希冀。
铜雀先民迁徙之后，便戮力发展，使文明程度因此进步，而与戎狄更为直接的长期接触，也使其力量更为强大，而留居故土的部族，遂不至强盛，而培育的身心之精神，亦得到了艰苦的磨练，至于更为成熟的境地。
一股潜藏着的思想也在万民之中，潜心的成长着。
这之后的时光，几可用“三代之治”而一言蔽之，夏代是民之天下转为一家之天下的独断**社会的奠基，商代便创造了灿烂辉煌的青铜文明，而铸就了九州的统合，至于周代，则家国之形态终于完成，分封、井田大行，而于文明之中，有了一个庞大的统治机构和最高的强权，文明之光，开始无穷的向边缘散发。
夏代事迹，传之于后的，莫过于太康失国、少康中兴一事。大略是禹之子启荒于音乐与饮食，以至死后其子太康兄弟五人分起作乱，而令夏失国，人民与政权都落于有穷后羿之手。羿又荒于游畋，而为其臣寒浞所杀，以至占其妻妾，而生浇、豶二子。夏朝这时候，因人民的风气大变，加之天下的广大，政治上的斗争，也可见之残酷。
方此之时，非依同姓之国斟灌、斟寻等而不得救，乃在寒浞大行绞杀，夏的子相流亡各国之际，而他的妻子诞下一子，是为少康。少康再辗转于仍、虞（两个同盟之国）之间，而娶虞君二女，至羿死时，而逃到有鬲氏，收合夏的余众，将寒浞灭掉，再灭浇，子沭灭豶。有穷国乃灭，而天下复归夏治。这件事里，可见得在夏初，还是一个巩固统治的时期，而于少康之后，要有一个掌控诸国的体系了。
由此皇天哀禹，赐以彭寿（蓬东西南之地），思正夏略。而夏的根据地，本在蓬东西南，为便于统治，而又速迁至中原，自洛讷延于伊讷，把东西方之间的道路给贯通。既因其水患的不绝，而战争又日趋激荡，天下的大势，是部落亡而转为国，皆定居于一地而世代相沿，又因自然的动荡而迁徙甚多，遂令中原内外，城市众多而连为一体，人民举国的迁转，就再也不是什么难事，物质亦终进于丰富，酒池肉林，十七代之后，至于桀时，就由不得人不溺于荒奢了。
文明的趋势，是大有趋向于西的，但在当时，东方的势力亦还不弱，所以有商人起之而亡暴治。商之始祖就是契，封于商，关于其地究竟在哪儿，说法颇多，然大抵在蓬东半岛的芃地。其人为近中原，而自契至覆汤八迁，由梵至砥石，至商丘，至浵，至邬，至聿，到覆汤时，则都于韦。覆汤被商人描绘成一个才貌出众、淳朴宽厚之人。据说他在郊外见农民网罗八方飞鸟，而规劝其网开三面，以利长久，百姓因此称赞他宽容仁爱。这就又是贤明之主所必须要有的品质了。
汤见夏之暴虐，而广集人才，不分贵贱，以自强。其妻之陪奴伊籍，厨技高超，而与一般奴隶不同，汤与之谈，伊向其叙治国之理，使他发出“治大国如烹小鲜”之叹，便使其为助手，后任为右相。汤广纳议见，断贡以窥夏力。桀果大怒，发九夷之兵而攻，汤乃大谢罪，加贡于夏。此后汤潜心发展，结天下列国，以待时机。
数年之后，桀终于众叛亲离，人心尽失，而九夷叛离，汤遂受命而王，作官邑于下东之临，建都东临城，为日后铜雀的千古帝都。其后，即而王，遂发大兵以伐顾（蓬东之国）以讨昆吾（夏同盟之国）、夏桀。汤自钺以伐昆吾，誓师伐夏，与桀大战于有狨，而追击至鸣条，一举而攻灭之，夏代遂亡。
自商起，铜雀文明始有文字可考的历史，汤以宽厚治民，而使业已分化对立的阶级矛盾缓和，政权得以稳固，国力强盛，而使文化为之大大进步。甲骨、金文既出，又有钟鸣鼎食之盛景，疆域之扩，北达穷皇（炗河东北之地），南过明江，东临大海，西尽旧域。
至此，铜雀的文明存续，而为世界上的文明古国了。
自汤之后，商传三十代，其长久于夏，大概因其行兄终弟及之制，而统治有方，能保有久安。然其统治愈久，免不了的，到了后期，子孙就更为骄奢了，这到底还是物质进步、人心灭裂之所害。商朝之事迹，流传之较夏为多，乃因其文明较之于前，已有了一个长足的跨越，而治国之法，也几成形，天下繁荣时久，流传之事遂广。商汤之后，四代大甲，九代大戊，十三代祖乙，十九代盘庚，二十二代武丁，五位贤君，节行德政，使天下大定，至武丁时，达于极盛。而在此一阶段，商的都城也屡次迁徙，其于汤初居东临，大兴土木，而使炗河两岸大盛，往复迁徒，至其末代之王纣时，而复居于东临之近的朝歌。综观商历代的都邑，都还是在炗河的中原两岸，以汤居韦，营下东之临的态势而尽力经营，中原的力量，到这时，而至于强盛了。
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第五章 铜雀（6）
三代最后的周，却更深入西北，而统驭天下，到了此时，就再难以以一国之力而赌诸侯之忠诚，要以一个强大的力量来驾驭列国了。
周之始祖名弃，是在舜时居稷官的，封于邰。若干代之后，至不绌时，失官，而向西奔于戎狄之间。当时的情况，夏商以来，对于西方的开发，始终只限于近中原一带，伊洛以南，炗河以西之地，还是开辟未几。而周人迁于此，概还是一股志向的，因诸国的不至，而使其人能尽全力与戎狄战，以求自立于一方。至公留，居昐，仍从事于农耕。又十传至古公檀父，复为狄绝逼，乃开启东还之路，徙岐山下。
自此，则文明已历千年，而铜雀历史的年代，也在此时趋于明朗。后世的学者，对于去时已远的千年时代，难以有个准确的系谱，而仍有推求之法的，就是以断片的记载，而依据天地想象以推算了，这在铜雀古代，是普遍施行之法了。根据后人所推算，则夏历四百余年，商历六百余年，而到周时，则有八百余年而作八百年的大称。越去时远，我们对过去的认识就更为深切，因为过去的时代，先人是留下不了多少给后人的，而又因动乱和认识上的狭隘，更让我们所能得到的遗物，还有很多不真切的呢。但