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像另一个时空那样成为一纸空。
《天朝田亩制》内容繁多，归结起来大致两方面内容：
一是乡间采用军制，大致一万三千户为一军，基层每二十五户为一两，两司马就是底层的亲民官，负责警备、宗教、教育、司法等庶务。
第二、平分土地办法。其办法把田亩按产量分为等，凡分田照人口，不论男女，人多则分多，人少则分少，杂以等，好丑各半。每家除耕种外，规定都要种桑、养蚕、织布，从事纺织业，并从事养鸡、养猪副业。又根据公有制原则，收获不得归私有，除留粮食可接谷外，全部都归国库。凡麦、豆、宁麻、布、帛、鸡、犬各物及银钱也一样都要归公有。至各家所有婚、弥月、喜事俱用国库，但有限定，通国皆一式，不得多用一钱。其徐鳃、寡、孤、独、废疾，都颁国库赡养。
但这种土地全归天父的法令颁行以后，1845年征收夏粮的时候遇到了困难，即耕种土地的农民“天亩做自产”，不将粮食上交，仅仅两司马甲辖下的二十五户人家，每家都有隐匿粮食产量，虚报食量人口的事情。比如有一家突然多出三个老娘，两司马甲问他：“汝家素贫，你父岂可纳妾？以前怎未见？”答曰：“躲兵灾去了，天国安定，刚刚返来。”
所以1845年征集秋粮的时候，天国，包括两司马甲，不得不依靠另一种传统的力量：胥吏和乡绅，来征集秋税。这就是平等王和自由王联袂上奏的《照旧交粮纳税》：
“缘蒙天父天兄大开天恩，差我主二兄建都天京，兵士日众，宜广积米粮，以充军储而裕国课。弟等细思安徽、江南米粮广有，宜令镇守佐将彼晓谕良民，照旧交粮纳税，如蒙恩准，弟等即颁行浩谕，令该等遵办，解回天京圣仓堆积……”
但乡绅不是傻子，既然天国有用到他们处，这些人便狐假虎威，先催缴自己名下的欠租，不仅是自1844年建都天京以后的，包括多年前，被天国命令勾销的“积年旧契”，连本带利一并催缴。至于胥吏的顺风敲诈，那是不消说的。
1845年的“秋征”，不仅乡绅与农民可谓势同水火，就是同为天国官员的粮官和乡官，也争执不休。粮官有征粮的责任，自然督促乡绅加紧催缴，对乡绅种种不法行为，视若无睹。而乡官，比如两司马甲，自己本是广西的破产农民，对佃农的苦楚感同身受，又有《天朝田亩制》为依仗，自不容粮官胡来。
终于1845年底的时候，两司马甲所的太平郡，由乡绅坐镇的征粮局，被农民捣毁，屋庐多毁，器物掠空，县监捉犯，而逃遁者多，查擎数日，始获曹、顾、贾三人。
捣毁征粮局案事关军粮征集，所以天候黄玉昆亲自下访办案，对被抓的三人训斥一番后释放，也没有追究两司马甲的责任。
两司马甲虽然逃过一劫，但仍旧有为天国征粮的任务，而江西战役即将展开，征粮刻不容缓，所以两司马甲，以及其他许多同僚，不约而同的想出一个办法来：它要向富家大户借捐。而对一般性质的收费，则按贫富分多寡，完粮牌时，“每张或三有徐，或五有徐，富户亦有千不等”，富户收费三倍龄贫户。到收每户银米时，是一律的，但规定“贫户无力完者，有力者倍完以足之。不肯完者拘人封房”。把贫户的负担加富户的身上，富户不肯交的，则捉人封屋。通过挤压乡绅家产的办法，终于将1845年出征前的军粮筹集完备。
然而，两司马甲的心底深处，却有一丝疑惑：挤压大户终究不是长远之计，今年的夏粮，怎么才能收上来呢？
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12末代礼亲王世子的自述（选摘）
时间：2012…06…21
“世袭罔替”是世世代代父死子袭的制。由和硕亲王起直到一等奉国将军为止，多是清初被认为有“特殊军功”的人及其子孙。例如清初的“八大家铁帽子王”—即礼亲王、睿亲王、豫亲工、肃亲王、庄亲王、郑亲王、克勤郡王和顺承郡王就是如此。
总计清初由亲王起到一等奉国将军，享世袭阁替待遇的共有19家。此外怡亲王允祥则是乾隆时代被封为世袭罔替亲王的：他的这一特封，不但开辟了清初军功以外的特例，还给以后的由降袭而世袭罔替创造出条件。
这二十家世袭罔替的贵族有清一代，作威作福，鱼肉人民，十恶不赦。我，礼亲王府的嫡长子世铎，如果不是受到共和的挽救，也一定会走上这条罪恶的道路。现我遵照共和的命令，回忆收集我所能接触到的王府诸项事宜，并记录下来，供人民群众批判。
礼亲王一系是满清贵族为庞大的一系，个世袭罔替的铁帽子王，礼亲王授予代善本人代善的两个儿子被分别授予克勤郡王和顺承郡王。只要想想代善一系有三个世袭王位，而皇太极的儿子只有豪格一人封王，而且还被逼死，就知道礼亲王满清贵族的分量了。
礼王府的组织编制庞大，大致是这样的：长史一名，管事官一至二名；庄园处，五至名；回事处，五至名；随侍处，多时十余名，少时一七名；司房，五至名；祠堂，三至四名；大、小厨房，共约于‘余名；茶房三至四名；花园包括暖窖，初有十余名，后减至七名；大书房八至名，小书房四至名；房，十余名、马圈二处，共约十名左右；裁缝铺，人数不详；轿夫，约z名。属于内院范围的有：领太监一至二名，回事太监二至三名，小太监至七名，散鉴太监约十二三名，“妈妈”当时呼保姆为妈妈约｝余名，丫头约至七名。
管事官是名符其实的大管家。这还是个戴有三四品顶戴花翎的官员，除了内院属于太监的职责范围以外，府其他的一切事务，都是归管事官管理。礼王府里的大管事，从幼就服侍我祖父，我祖父曾赏过他一个满族名字叫喀拉莽阿。到我父亲的时候，他居然一步一步爬到管事官的地位。我当时还不懂管事官的作用，只是同光二年断了旗饷之后，整个王府上下，都要靠这位喀拉莽阿拿着王府的物出去变卖，这个大管事每每私下给我买个枣糕什么的，以为他是大大的好人。而被共和解放之后，受到了教育，才明白这个大管事把属于人民的财产都偷梁换柱的卷跑了。
说道旗饷，我生的晚，没有什么记忆，以下记录的事情都是我的姆妈告诉我的。
1844年神机军羊羊羊清君侧，推行旗饷入营，神机军以外的旗人都再也不旗饷了。包括礼亲王府内的世袭亲贵也此例。
怡亲王、郑亲王都是神机军的领袖，他们的旗饷归入军费，一体放。他们王府的太监仆人，也同样列入军籍。
其他勋贵府上的旗人，一部分身强力壮，或者见机得窍的，也加入了神机军。
比如我知道的，怡亲王府的掌事太监德福。这德福本是醇珞郡王奕誴的掌事太监，喜强抢民女作为对食，人称花心大老虎。楚钧座初建神机军的时候，因为奕誴年纪幼小，德福便代主子担任正黄旗满洲旗队的旗队长，跟着楚钧座跑过步。
太平作乱以后，载垣找借口将旗队长换作自己的心腹苏克金。正黄旗满洲旗队便羊羊羊革命后改编为神机军序列第一的“怡亲王警卫旗队”。此后旗饷入营，满清勋贵便自建旗队，以求从军营拿一份旗饷。醇珞郡王便依靠这德福带着一群包衣组了个旗队。
但随着神机军各旗队翻倍扩编，这些勋贵们用自家包衣拉起来的旗队纷纷被并入有序列的正规旗队，这德福也极是见机，投到载垣门下，成了警卫旗队的一名参领，统领一翼。
但像德福这样旧主子面前都官运通达的实属少见，大部分旗丁都被编入名册，准备去修铁路，或作筑城，疏通运河等贱役。
而醇珞郡王等少年勋贵又有不同，他们被送入同馆，学习洋，以为朝廷交通西洋之用。这些八旗子弟冥顽不灵，仍旧整日厮混，捉弄先生，使得同馆第一批学生无一人成才。直到共和接管了同馆，它的教学才走上正轨。
成年的八旗贵族，多神机军兼差拿饷。如我的父亲老礼亲王，本来也神机军兼着一份差——礼亲王旗队的挂名旗队长。神机军有七个旗队，是以世袭亲王的名号命名。除了怡亲王亲自指挥自己的“警卫旗队”，其他个旗队都有一个挂名旗队长，就是各位亲王。但这个旗队长的头衔只为拿饷之用，对旗队完全没有指挥权，比如礼亲王旗队的指挥权是肃顺的亲信长瑞手。其他勋贵如我的远房叔叔克勤郡王等�