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对钟无悔来说，要控制张小梅并不难，可是，在不引起对方的注意下控制张小梅很难，稍微出一丝纰漏，便有可能打草惊蛇，钟无悔现在想的是反过来利用张小梅，把对方引入歧途和陷阱，他决心与对方斗智斗勇。
钟无悔首先找到曹云娥，将事情全部告诉给她，并找借口将白衣女要到身边，而将张小梅放到曹云娥的身旁。在钟府中，也只有曹云娥才有能力和绝高的心智来掌控张小梅。
然后，钟无悔又和能釰在床第之间，将张小梅的事讲给她听，要她转告能干，潘府无孔不入，一定要谨慎。他不敢让能干知道张小梅做间的真实情况，凭能干那性子，一旦得知张小梅是内奸时，能忍得住才怪。
整个钟府，除了钟无悔、曹云娥、能釰他们三人知道张小梅的事以外，其余的人全不知情。由于曹云娥将张小梅控制在身边，钟无悔放心多了，他这才敢腾出精力，全力应对潘崇。
以前，能干在司败之位时，楚国的一切司法程序都是有序可循。
一般说来，司法部门受理案件后，要在规定的时期内审理案件。在此期限内，司法官员必须将所接受的告诉予以审理，否则就是渎职，告诉人于期内享有督促司法官员审理告诉的权力。
审理案件时，司法官员要“听狱”，即听取争讼双方的申述。此外，司法官员还要听取能对案件提供证据的非当事证人的陈词。
结案时，要按律定罪，即依据事实和法律规定，对案件作出合理的判决称为“断狱”。
因为诸国君主对国内讼狱非常重视。司法官员难以“断狱”时，楚王和楚国中央官员较多切入地方上的讼案。
不过，潘崇的人任司败一职后，原先的大批人员被赶走，换上许多潘崇的人。楚国的狱讼开始蜕变为有理无钱莫进来的官衙。
于是，每天潘崇府前都停满了马车，前来拜访的权贵王族络绎不绝。
可是，这一天，一件讼案轰动了王城，饱受司法苦头的一般民众纷纷议论，都想看看这桩官司的结果。
成嘉府中的乐师，居然和潘府的马车夫在争夺各自田地的打斗中，将潘府的马车夫杀死，于是，这桩讼案变成成嘉与潘崇的直接交锋。
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第一百章 心狠手辣
“砰”的一声，潘崇将一册竹简扔在案几上，大怒道：“你们自己看看，现在成何体统。”
在书房，只有邓士和左二和卓二胖瘦两个门客。
左二和卓二低头看了看竹简。
胖子左二说：“现在礼坏乐崩，不少王官流落民间，私学兴起，只要交上一串腊肉，不论贵贱，都可上学，学子有种种议论也属正常。”
“现在，天下大乱，各国争雄，众多的国君都希望富国强军，争得霸主，因此竞相招贤纳士，这样，使得不少人弃农为士，只为以后能在朝中为官，或一展抱负。他们未进宫之前，四处讲学，议论朝政，诸子百家，相互诘难，只是为了吸引民众的注意力，为进宫铺路，不足为患。”瘦子卓二说。
胖子左二接着说：“简上所录得这些言谈，虽说有辱太师，但我觉得，太师只做蚊蝇之声，没必要理会。”
“蚊蝇之声？”邓士反问了一句：“你们知道这些蚊蝇之声发自何处吗？”
胖瘦两门客望着邓士没做声。
“你们所称的蚊蝇之声来自乡学呀！”邓士说。
春秋时，西周的学校，分为国学和乡学。国学和乡学，是培养中央和地方政府官吏的主要渠道。
国学是专供上层贵族子弟入学的学校，分为小学和大学两级。
乡学，是招收郊区6乡国人子弟入学的地方学校。根据《周礼》6乡6遂的建制，周代王城和诸侯国都的近郊为乡，设家、比、闾、族、党、州等6乡；远郊为野，设家、邻、里、酂、鄙、县等6遂。居住在6乡的平民，叫做国人，他们多为士或庶人，他们的子弟有进入乡学受教育的权利。居住在6遂的都是奴隶，叫做野人。6遂不设学校，因此，奴隶的子弟是被剥夺了受教育权的。
由于周室政权软弱，财力枯竭，因此学校不易维持，造成学官四散，导致学术下移，而私学兴起。
楚国的教育模仿周制而又不同于周制，是乡学和私学并举。
“王城的乡校本应为官府培养人才，现在却妄议国政，诋毁太师，这是要乱我大楚。太师以后如要掌握重权，必须要赢得民心。可你们看看，什么太师不顾民生，为己一私，狂征暴敛……放纵官员贪腐行贿……狱讼黑暗……等等。”邓士言厉色愤的说：“这些毒惑人心的议论一旦传开，将使太师声望一落千丈。”
“如果这样，我们可安排自己的名士，装作民众去乡校现场辩驳，为太师洗污，反正百家争鸣，我们也可设法成为一家。”胖子左二说。
瘦子卓二紧接着说：“而且，我们还可找人在乡校，专挑令尹成嘉的弊端议论，将污水反泼到他的身上，如何？”
潘崇阴沉着脸说：“议论朝政，也是大夫的事，还轮不上这些贱民胡说八道。”
“太师的意思是……”胖子左二望着潘崇欲言又止。
“以卓二的办法，只会变成天长日久的骂战，说不定正中成嘉的圈套。”邓士说：“太师只有以刀戈的力量，用血来震慑这些不知天高地厚的人，才能极快的平定此事。”
“如果这样，反会激起民众的愤懑，说不定还会招来成嘉派兵保护民众，这样，反而抬高了成嘉在民众中的声望。”胖子左二有些担心。
“我也认为此事不妥，有的国君专设学宫，让人著书立学，相互论战，太师若果血屠乡校，恐招致各国的责难，到时候，只怕连楚王也会出面责怪太师，这样做，得不偿失。”瘦子卓二也表示反对。
听到这话，潘崇此时也有些犹豫。
邓士微微一笑，说：“百家争鸣可以，但是，必须立意：太师独尊！这就需要左二的方略，安排自己的名士，装作学子去各处立学论战，为太师立威。”
邓士歇了口气，接着说：“左二不是担心激起民愤，成嘉派兵吗？这就需要我们的谋略！先找几个死囚，穿上兵丁的衣甲，进场的时候杀掉，我们就说有人谋反。现场再故意漏下晋国书简的残片，上面写什么，左二和卓二可尽力发挥。
现在，城中不乏市井无赖，闾巷恶少，他们好勇轻死，正好为我所用。给点铜钱，让他们在人群中挑衅斗殴，滋生事端，太师用兵，是因为乡校已成危害民众的暴戾恣睢之地，为民除害，何罪之有？
另外，还可在乡校留下部分晋国的兵器。我们对外就说，太师接到密报，有人谋反，这才派兵平乱，如此一来，谁敢说太师的不是？”
邓士的话一说完，满室无语。
潘崇当即赏赐了两名美姬随邓士而去。
成嘉府中的乐师杀死潘府的马车夫的狱讼，一直尚未了结。乐师根本就不承认杀了潘崇的马车夫，因此，一直待在斗府。
虽然这个乐师地位不高，却得到成嘉的刻意保护。成嘉就是想利用此事，明确地告诉潘崇，虽然你得到司败一职，但是，楚国司法还没达到让你一手遮天的地步。
一般的民众将斗府与潘府的狱讼当做了观赏性的娱乐看待，因为他们现在过得太苦，在成嘉与潘崇的权势前又无可奈何，心里愤恨难以表现，只有希望两人像斗鸡一般，你啄的我鲜血淋淋，我啄的你眼瞎羽落。
因为君王的软弱，民众成为权臣的鱼肉。
当时，楚国赋税法律很不完善，没有单**法税收，固定性并不十分严格。赋税具有明显的强制性和无偿性，很难做到定时定量，完全凭着统治阶级的意志行事，没有法律化。这就给了权臣们可乘之机。
成嘉宣称说，农为国家至大利，商为私人之小利。商贾赚钱容易，造成农不耕田，趋向商贾，因此，王城的市赋加重两倍收取。并鼓励告发偷赋漏赋的商贾，一时间，对商贾大炒家所得民财甚多。
潘崇看的眼都红了，他密令主管田赋的税官，加征田税。当时，赋税是有区别的。“赋”即向民众征收货币用于军事开支。潘崇所加的“税”，即农民向统治者交纳农产品，以换取对他们的土地与人身安全的保护。
既然“中央领导”狮子大开口，下面的官吏们也不甘落后，各想奇招敛财。开始了什么“贡”、“捐”、“租”等等�