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正文
第一章 发财的灾难 无邪地快乐
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
……
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
………
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
………
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》
话说天下万物皆可抛，唯情忘不了；诸事难如意，仅新能换天。
从蒙昧时代开始，中国人的信仰表现在图腾崇拜上。虽然后来佛教传入中国较早也很有影响，基督教在近代也进入我国，但长期占据统治地位的还是儒家思想，在中国几千年间起到了宗教信仰的作用，我们称之为儒教。虽然儒家存在弊端，但毕竟是一个道德规范，可以约束国人不自觉地按照这个规范行事。但到了二十世纪最后这百年时间里，儒学遭遇了两次反孔运动的高潮。一次是新文化运动，一次是“文化大革命”。如果说新文化运动使儒学在中国的信仰地位遭到了重创，那么“文革”则使它土崩瓦解了。但从建国后我们就提倡共产主义信仰；而且在当时共产主义也确实成了我们毫不怀疑的信仰；“共产主义道德的新风尚”成了我们的新行为规范，虽然物质匮乏，可人们内心充实，也是一种精神力量和寄托。但是，“文革”结束了，改革开放了，忽然间一个新的世界摆在我们面前。我们发现原来美国的工人阶级比我们还幸福，全世界另外的“三分之二受苦人”也没等我们去解放；“水深火热”的原来是我们自己，逐渐过去自己所做的差不多都否定了。这样一来国人就没了信仰，也就没什么东西能束缚心灵。于是，物欲横流，大部分人开始疯狂地追求物质利益，而且追求得是那样不择手段无所顾及。动物的本能体现得越来越多，腐化堕落成风。谦逊、善良、宽容、节俭、助人、尊老、爱幼——人类倡导的这些基本美德在我们身上越来越少了，人与人之间也变得越来越冷漠和实际；连婚姻也撕下含情脉脉的面纱。
而物质技术方面，在19世纪初，英国使者携带“蒸汽机”为代表的工业技术文明晋见，可惜当时使者按照英国道德思维只单膝下跪，拒绝五体投地，这挑战了四书五经养大的中央帝国皇帝的尊严，当然也不恩准使用他们送来的技术。当时拥有1亿人口的清朝确有傲人资本：GDP占全球的63％，而800W的英国，理所当然是个边陲绝地，番邦小国。再说大英帝国也实在文明：哦，你太客气了，站着不接，于是来个鸦片战争，让你跪在血里慢慢学，从此老先生变学生，到如今我们还在为这位皇帝的荒唐埋单。19世纪60年代清朝正忙于割地赔款，当然也无暇把握以电气化为主要标志的第二次技术革命。学生艰难地学着：洋务运动，民族资本家当然也有义和团“刀枪不入”的幽默，最终在五四运动和辛亥革命开始觉醒，后来又在中华大地上演了一出“三国演义”的戏：共产党、国民党、日本。在国际共同抗击法西斯胜利后，深得人心的共产党很快把国民党赶到台湾，刚学习苏联老大哥取得一点点物质成就时，又幼稚地陷于祖国山河一片红的狂热，理所当然地拒绝了以电子计算机的发明为代表的第三次技术革命。虽然邓小平果断地做出改革开放的决定，想迅速跟上时代，取得了一定贡献，但2004年中国人均GDP还只有1100美元，同期美国为34500美元，差比为1：30强。现实的差距使人烦躁，急功近利地引进外资，却又舍弃了第三次技术革命末浪代表的知识经济及其人才
但还是有人不甘心地挣扎着，坚持感情与创新。
大别山脉中有坐海拔1109米的小山，取名将军山，村子便使用这个为名。山里本来风景如画，但大炼钢铁年代稍大点的树木都砍伐一空；文革末期，物资更加贫乏，一位孕妇女收了娘家弟弟送来的鸡改善了伙食，但这在当时可犯了错误，要“资本主义尾巴”，于是被又红又专的红卫兵抓起来挂牌游＋行，又因为夫君家是地主成分，当然避免不了五次三番这样那样的政治照顾。民不聊生的政治游戏和匮乏的物质文明最终送了份胎记的礼物给这位还未出世的小孩，取消了20年后他傍富婆的上岗证和竞选花圣的资格。
孩子的父亲对这个世道很绝望，觉得难得糊涂，便给孩子取了个名字：呆哥——希望他以后能平安是福，稀里糊涂地活着就好了。
却说呆生下来不同于别的孩子，不哭，老是叹气，母亲断言这个孩子将来要受尽苦难；呆上面有一个姐姐一个哥哥，奶奶给哥哥把尿的时候，哥哥一下尿过头顶，冲到奶奶的脸上，但奶奶却兴奋起来：这孩子有志气。虽然那时候经常依赖吃莴笋之类蔬菜来填饱肚子，但也不影响儿童时无邪的快乐。3岁以前的记忆对呆来说是一片空白，总以为突然有印象的姐姐哥哥是后来的，分析原因可能是最近背山的邻居永伍在一次睡觉在门槛上的时候骑了头上害的，想报仇但又打不过他，而且已经成为了事实，所以只有郁闷，每次谈这个问题时就很严肃地对姐姐哥哥说：“要不是被永伍骑了，我比你们长的大！”
这家伙是很可恶的，后来还先造势吓着人，造成一种恐惧，然后拿出百脚虫来，让本来对蛇虫蚂蚁很有感情的呆哥从此怕碰百脚虫，见着了就起鸡皮疙瘩。其实生活在大别山中，很多小动物是见过，而且很喜欢它们。舅舅抓的鱼和父亲用木头做的老鼠夹抓的老鼠，都可以与呆玩的很好；听说小伙伴建军的爷爷还打过老虎，一次捕杀猎叉打空，激怒的老虎从后面追扑，只好就往后一缩，头顶住老虎的下鄂，双手迅速把老虎的一双前爪从肩头往下拽，这样顶住了老虎的喉咙，双方滚缠着僵持了好久，终于老虎咽气了，但老虎的前抓也把他胸部抓烂，失血过多而亡。这些故事给大山批上一层神秘感，可惜山上的大数都被砍了烧溧碳，只有对对面的大山空怀一份惆怅，错过英雄时代；那时后还见过野生的狐狸，家乡里叫他“毛狗”，喜欢吃家养的鸡，那次被追的遍畈乱跑，最后还是逃进对面的大山之中，再也没见过。
父亲的失落来源于祖父，在解放的前夕省吃俭用买不少地，解放后理所当然是地主；但其他破产的地主可以不算；虽然奶奶说曾经支援过红军的粮食，但也无人能对证，也许是害怕当时国民党口中的“共匪”。战争年代一片混乱，驻扎在村子里的军人经常强奸妇女，掠夺粮食财物，谁能说得清谁是谁非？李先念当时受伤还被村子里的长辈救了下来；村东口的一个小地方，成为他们争夺的焦点，易手N次，现在取名为百仗岭。但祖父的致富却给家族带来了灾难。解放后祖父很快被抓去坐修当时苏联专家技术支援的花凉亭水库，累死库区。由于祖母的不能生育，所以从家门和外姓中抱养的奶奶和爷爷组成家，生下父亲和叔叔两人。地主的子女是被专政的行列，所以父亲读了不少书也未能在推荐年代取得任何功名。在家里实在吃腻山芋的时候，便拜师学木匠，10月后就出了师，至今父亲每年新年都还去给师傅拜年。但父亲的英俊和手艺，不但赢的母亲的芳心，还有其他人的女性；在父母的少量吵闹中，给年幼的呆上了家庭婚姻的第一课。另外小时候哥哥也很淘气喜欢和呆争，而姐姐却经常呵护他，这让呆认识到女性很有母性的一面，有自然的亲切感，并暗暗许愿希望以后找一个相爱的人好好厮守一生。
成长的童年无所顾忌。水很有灵性，家外面是一个小池塘，可以洗衣服，也养有鱼在其中。渴了喝点井水，山里的井水透着甜味；要是夏天走路流过汗再咕咚咕咚地喝这井水，比什么山珍海味都谢意。池塘外面的是人家的稻田，呆经常去把人家放水的关上，关水的放了，这样很有成就感，即使被责骂和被打了