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样的话，我会为他们，也为我的父母欣慰的。我只想劝你李队，在对姚村的问题上要三思而行。他们是农民，政治上无依无靠，他们想靠的是国家，他们能靠的就是承包的那几亩土地，不是逼急的，他们决不会和警察，和政府对着干。他们奉行的原则就是多一事不如少一事，平安就是福。多好的农民哪，可关心他们的人太少了，坑害他们的人太多了。我讲的就这些。”
小丽的脸上挂着泪花，她难过的似乎说不下去了。
李队没有说话，眼里含着泪走出去了。走出去不一会儿，李队又返回来，说：“小丽，我和你说句实话吧，我也是农家出身，你说的我都有同感。那么多的人闹事，就抓了一个宝珠，一个陈秀英？你知道，宝珠是个大屁眼狼，什么事情他一个人也敢包下来。我若把他交出去，他非吃亏不可。我也是于心不忍哪！所以，先把他锁到那个小黑屋里，饿了他三天。他还算聪明，跑了。我也派人去逮他了。逮住逮不住，就看派出去的人的水平了。”
小丽听李队这么讲，心里很高兴，暗暗为宝珠祝福。却说：“姜还是老的辣啊。”
李队想了想，问：“小丽，你是大学生，懂得比我多，那天宝珠说我和他是各为其主，一时还真把我搞糊涂了。你说当今社会主角该是谁？”
小丽觉得李队的提问很有意思，轻轻地抹着脸上的泪花说：“李队，你以为谁该唱主角？”
李队说：“我以前认为社会的主角是工农大众，现在我是越看越糊涂，越想越不明白了。你说是工农大众吧，谁现在代表他们说话？你说不是吧，他们又是那么一大群人。可县委县政府说了，如果县委县政府办件事，一次一次去和农民商量，那就什么事情也办不成了。县委县政府说他们的是主角。我看主角是那个承包商！气粗得很哪。妈拉个巴子，看人，连正眼都不想用！他们私下就说，什么农民，什么县委，包括黑社会，一样的几个钱就摆平了，打发了——他们就是这样说的。他们说他们想干什么就能干成什么，从不担心这世界有什么无法改变的事情——你听听这口气大的，他们说只要愿意，他能把咱们这个县全都买下来，再卖出去！翻烧饼似的，翻几次都可以。小丽，你说谁是主角？我听了真是气得慌！当警察，你连主角都找不到，无头苍蝇似的，你说能干什么呢——小丽啊，你是刚从学校毕业的，你不知道现在的工作有多难干。难就难在你找不着北。比如说那个宝珠，昨晚逃跑了。你说他是个好人，还是个坏人？他拿三个馒头当炸药和警察斗，还一本正经的，很像回事的。他没有土地，也没有家，却要为保卫家园而斗争。他追求的是些不着边际的东西，可他拿的又是现实的武器。我知道他狗儿的能吃，故意饿了他三天，还饿出一句很有水平的话来，说我‘不给饭吃，是最大的不人道。’嘁，他还人道哩。说吃了饭，‘咱该论的就论，该辩的就辩，才有意思嘛。’你说你说，他倒成了个政治家了！哎，你别说，坐而论道，还真得吃饱饭。”
小丽笑得前倾后仰的，说：“李队，我来一年多了，还是第一次听你坐而论道。有水平！以前就知道你好说个‘妈拉个巴子，抓起来，’这会儿理论都一套一套的啦。行！”
李队说：“逼的，不想不行。如今到处是一片混乱，到处是对抗，却又搞不清谁和谁对抗。不提阶级斗争了，怎么这斗争反倒越整越多了呢？越整越普遍化了呢？没有斗争的有了斗争，没有矛盾的形成了矛盾。这个社会果真是疯狂了呀！”
小丽说：“邓小平的伟大就伟大在这个地方，他及时地提醒全国人民，随着科学技术的发展，必然导致社会生产和社会生活的多样化，分散化。不提阶级斗争，是阶级对抗也由过去的几个主战场，转移到了整个社会领域，阶级矛盾的主体已从政治斗争降到了社会犯罪层面。其规模之大，也许超过了历史上任何一个时期。暴力犯罪，毒品走私，恐怖活动，性市场，环境污染，农民失地，过度的城市化，就好像是核泄漏，威胁到每个人，你说谁是站在岸上的人？谁是矛盾的主体？说不清了吧？所以，我最近给县委提了个建议，好好地抓一抓警察队伍的建设。毛主席说过，要全心全意为人民服务，这很重要。我觉得一个社会最大的危险，莫过于领导者也像被领导者那样只顾考虑自己的事情。作为领导干部，不能整天想着酗酒，捞钱，泡小姐。”
说完，小丽先笑了。李队知道小丽笑的是什么意思，也忍不住笑了。小丽说：“李队，我可没有专指你的意思啊。”
李队笑着走去门外。
第十一章 逼上梁山（2）
宝珠是在夜深人静时逃出治安大队的。那个小黑屋，他住过，稍微想想办法，就能跑出来。没有人发现他是怎么逃出来的。他寻小路，投暗角，凌晨四点多钟，才钻进姚村的后山树丛中。他想在山上的树丛中寻得一个逃出村的人问问情况，或者寻找到刘贵生，杜马，武二他们。山林里静悄悄的，只有野兔在奔跑。有时它们还大胆地停下来看宝珠。野兔不懂宝珠的心事，宝珠需要的是人，那怕有个人影也成！可是整个大山里连个人影也没有。他心里空荡荡地难受，不知下步该怎么走。他后悔不该匆匆忙忙地逃出来，既被抓住，就该硬着头皮面对。那刘胡兰，那江姐，那许云峰，都是宝珠小时候钦佩的英雄。关键时候怎么把他们都忘了呢？该和他们在里边辩一辩的。可这伙警察们硬不和你辩；你要辩，他就抽你嘴巴，你只好不辩。这世间的事是辩一辩好！灯越拨越亮，理越讲越明。宝珠就不信，理全都在他们一边！你说姚村的人招惹谁了？没有呀，是上级要征他们承包的土地！要征也行，总得给个说法吧？没有说法也行，怎么好好就抓人呢？那个常骂“妈拉个巴子”的人，真是太妈拉个巴子了！动不动就抓人！抓人！这农家人，脸皮薄，见过什么世面，只要被警察抓去，有理没理都矮人三分。脸面是个大事，他们不像宝珠能自轻自贱，也能自尊自爱。
宝珠坐下来，觉得肚子十分饿了。三天没有人给他一口饭吃，再不想办法，非把他饿死在那个小暗房不可。宝珠就提醒过李队，说不给人饭吃是最大的不人道。人活着第一要吃饭。先吃饭，吃完饭再论事，谁是谁非，论得也有意思；不给饭吃，论什么也没意义！现在当官的人怎么连这个道理也不懂。不懂这个道理，就是不懂做人——他们是不给宝珠一个当官的机会啊。宝珠若是当了官，先让人好好地吃饭。吃饱了吧？好，咱论事。不听，妈拉个巴子，先打你一顿；打完后喝酒；喝完酒，再论事。你信不信？到那个时候，没有一个人不服气的。以心感人人心归哪！刘备三顾茅庐，不怕他诸葛亮不出山；出得山来还得好好干。为什么？受人之托，忠人之事，说得就是个诚信。毛主席那会儿就懂人心，所以大家心气足。邓小平懂人心，先叫农民吃饱了饭。所谓小康，以宝珠的理解，就是做到大家吃饱了饭，论事、做事。可惜几个歪嘴和尚把那本经念歪了。农民刚有了碗饭吃，就觉得农民好活了，就坑害开他们了。比如姚村吧，这两年是刚刚喘过这口气来，有了些活像，尝出些甜头，就不分青红皂白地夺他们手中的饭碗了。农民是最实际的人了。你说河对岸放着一大堆金子，问农民愿要不愿要。农民又不是傻子，有金条为什么不要？你说愿意要好，但要放下手上端着的饭碗，也不给他们过河的船和桥，那农民的选择就是宁愿吃现在的这碗饭，也不去冒死去要那堆金条。他们懂得命比金子重要，留得青山在，不怕没柴烧。况且他们苦怕了，饿怕了。农民不是没理想，也不是不浪漫。历史上有很多伟大人物给过他们浪漫和理想。他们也切切实实地为此浪漫过，理想过，奋斗过，牺牲过，但是都无可挽回地破灭了。最终还是那片黄土收留了他们，拯救了他们。土地是农民的命根子。土地是农民的精神家园依托地。人是需要精神家园的。一个失去精神家园的流浪汉，最终只会沦落为欲望的奴隶，而不可能升华为自由的缔造者。谁抛开土地能再给他们建造一座比现在还好的精神家园，农民也不是非留恋那种面对黄土背朝天的生活不可！历史的经验值得注意。不切实际的东西，马上就要饿肚子的事情，他们绝对不冒险去干……
……不想这些了，近来宝珠发现，自从进了两次局子，自己很愿意琢磨些事情了，随之