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在生命的过程里，人只是命运手里的玩偶。人的一切都是由命运所造就和指导：出生，长大，求学，就业，恋爱，婚姻，以及死亡。
正如我不知道我从何而来，我同样也不知道我往何处去：我仅仅知道在离开这个世界时，我不能带走一切，而这一切将对于我而言将毫无意义。这就是你我的宿命，这就是所有人类所知道的情况，命运充满了不确定性，我们无力要求和反抗。
叔本华说过：“一个人顺应不可避免的命运——亦即顺应必然如此的东西：如果他知道文万物无一能够逃脱必然性的法网，他也就明白了事物只能是此而非彼，即世上最奇特的机遇也像一件事只是遵循众所周知的规则便会分毫不差地吻合预期结果一样，也是必然的产物。”
不要苦苦地计算，更不要去精心安排什么，人的一生中，我们可以看见开始，但结局总是让人始料未及，就好像我们坐上自己精心选择的火车，可是到了终点，才发现终点不是我们要的，这种事情发生在我们每一个人身上，存在我们的一生，没有人可以避免。这就是命运。
认识命运就是认识我们自己，从而改变自己，认识命运才能认识到人类的渺小和局限性。在变化无常的命运面前，我们要保持一颗平淡不变的心，只有这样我们才能明白：尽管我们不能改变命运，但我们能改变自己。
论生命
在自然界中，生物最重视的就是生命，只要求得到生存，其他一切都可以忍受，因为没有生命，其他一切都失去了意义。
例如：一颗埋在土中的种子，可以长久不发芽，却能保持其生命力。
这种旺盛的生命力使生命是确定的，生命的形式将永恒存在，尽管个体在时间中生生死死，像瞬息即逝的梦幻一样。
生命有旺盛的一面，也有脆弱的一面，它脆弱地像一根芦苇，只要轻轻一折，生命就结束了，或者是一口气，一滴水，一块石头就足于致他于死地。
因此对于个体，世界上没有哪一样东西的价值能够超过生命的宝贵，因为生命只有一次，如果你失去了生命，死亡将宣布这个世界对于你来说一切毫无意义。
尽管一些东西，例如：爱情的追求，祖国的荣誉，自身的忠贞等等在一定的时期里，人们可能会选择前者，而放弃生命，但更多是人们对生命的漠视和轻蔑，大一点的是战争，小一点的是酒后驾车。
生命使每一个人对于他自己就是一切，因此世界上没有一个人不自己的财富，自己的幸福，自己的名声以及自己生命的延续，但如果你就此以为自己的一切有甚于或高于别人的财富、幸福、名声以及生命的延续，那是多么可笑的判断？
正如无事万物一样来自虚无归于无穷，生命也同样来自虚无，又归于无穷。没有谁能长生不老，也没有谁能逃脱这种规则。
生命是虚无和无穷的中间项，你要么不存在，要么就存在，没有任何东西会为你停留，也没有任何东西你能带走。
这就是生命的宿命，也是生命的局限性。
生命的局限性在于，你的一生逃不脱肉体最基本的需要，生命依附在肉体上面，没有肉体的存在，生命也就不会存在，因此工作生活是满足肉体最基本的需求，然后才能谈理想和责任。
反之，生命的扩展性在于，它使人类能够思考。
思考使我们区别于其他生物，区别于其他一切事物。
因为我们知道自己注定要死亡，知道宇宙给于他所有的优势并让他能发挥这些优势，而宇宙对此一无所知。
思考形成了人的伟大，没有思考的人生无疑类似于另一种死亡，而大脑的死亡，才意味着思考的死亡。
生命是一个单程票，重要的不是终点，而是沿途的风景。
生命中，不断地有人离开或进入。
于是，我们记住了很多人的名字，最终却又忘记很多；不断地有得到和失去，于是，我们得到了很多的欢笑，也品尝了人世间的疾苦。
我们会因为一部电影而落泪，更会因为一首好歌而哼唱很多年。我们会听到一些歌曲，忘掉一些歌曲，有时被人提醒才会想起曾经遗忘的过去。
生命中的某一个时刻，我们也会特别留恋某一些东西，然后又忘记许多东西。
生命或长或短，但如果你没有好好利用短短的人生，让生命白白流失，或者你在一生里为非作歹，糟践别人的生命，生命对你又有什么要紧，你要生命又有何用？
生命对万物都是平等的，没有那种生物有资格可以剥夺另一种生命的存在，一棵树，一朵花同你一样成长得不易，因此我们要放下人类虚荣的架子，来尊重万物，那么我们才会尊重自己。
生命不能承受过多，也不能承受过少，最重要的是如何对待生命的态度，你对生命微笑，生命就会微笑，你对生命哭泣，生命就会哭泣。
生命有曲折也有精彩，有平坦也有平淡，有无奈也有选择，这都是你的生命，没有人能体会到你的心跳，没有人能够受到你第一次接吻的感受，没有人能知道你成功后的喜悦。
生命只属于你自己。
做你想做的梦，去你想去的地方，做你想做的人，因为你只有一次生命和一次机会去做你想做的人。
想笑，就要敞开胸怀的笑。
想哭，就要旁若无人地哭。
想爱，就要义无反顾地爱。
读书，就要耐得住寂寞。
唱歌，就不要讲话。
跳舞，就穿上最舒服的鞋子。
我们不浪费生命，就要把生命消耗在最美好的事情上。
论生活
人，天生是生活的奴隶。
自从人出生那天起，注定是自由和不自由的。
你的言论、自由、心灵等等是自由的，没有人有权干涉和禁止：可是肉体的束缚、心灵的困惑、命运的纠缠和死亡的宿命等等像一个无形的影子牢牢地、时时刻刻地追随着我们，使我们毫无自由可言。
生活如同庞大而复杂的奥运匹克运动会：有人为了在比赛中争得荣誉，有人为了锻炼身体，有人纯粹出于喜欢，有人为了挣钱，拿着商品到那里去销售；还有人做看客等等。
马斯洛把人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类。可是人的生活中充满了需要，人永远不知道自己需要什么，一个苹果可能使你高兴，百万财富却可能让你发愁。
我们不仅仅是为了活着而活着，更重要的是除了活着，世界上还有许许多多的事情值得我们活着。
如果我们只是仅仅为了生存而活着，我们和一只小小的蝼蚁又有什么区别。
在生活中，我们制定规矩，规矩把我们变成一台台机器；我们规定时间，时间将我们的生活变成分钟时针；我们跟从别人，跟从使我们和别人都变成了一张一样的脸。我们重复着一样的话，重复做着同一样的事情。
衣食住行、生老病死、劳作繁衍、我们世代相传，我们的心灵不停地被许许多多乱七八糟的事情所填满。
我们不停地行走，不停地张望，游荡在生活的每一个角落，像一条在路边迷路的流浪狗。
人们来来回回地在你身边走动，有人和你说话，有人挤你，有人来拉你，你无处可逃，别无选择。
我们寻找方向，而我们环顾四野，找到的却是迷惘。
我们追求真理，而我们找到的却只有虚无。
我们渴望幸福，而我们得到的仅仅是哀痛和死亡。
每一个人都是生活的奴隶，不要评价别人的生活，因为别人的生活恰恰就是你生活的一面镜子。
果腹之后的美食，御寒之外的时装，繁殖之上的爱情，富足之下的迷惘，死亡面前的意义等等生活的压力、诱惑和动荡不安总是让我们不知所措，以致让我们迷失了生活的本质。
不要相信人的外表，那会蒙人。不要依赖财富，那会消失。
当苏格拉底看到许多奢侈品在贩卖的时候，他不禁说道：“这个世界有多少东西是我不需要的啊！”
生活中，工作的重负和不利的处境，危险和烦恼难以计数，不可避免。我们唯一可以依靠的人，只有你自己。没有任何人看到别人的孤独，就像任何人永远看不到自己的孤独。这就是生活的本质。
生活的本质就是孤独。
孤独感使我们总以自己的视野和经验来看这个世界和看待别人，世界上，没有谁能真正地理解别人，每一个人就是一个世界，包括你自己的父母。
现代社会中，社会大分工越细，人们的孤独感越强，可是，愚蠢的人对孤独感总是逃避，而聪明的人在孤独中显示出其的高尚和伟大。
无论我们生活的环境如何不同，我们生命的本身就是生活，生活就是连接生命开始和结束的两端的所有景观。
为什么我们总是抱怨生活的不公平？其实，�