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得很不爽，一时来了情绪，就把他们连人带马和行李掀到了河里，经书也被打湿了。唐僧等人真是“阴沟里翻船”啊！
这个事情的真相是——人们往往认为，别人为自己付出是天经地义的，而不必在意他人的需求和处境，不关注乐意为他人付出。
大家将心比心地想一想：老鳖也是一个生命，它修炼了一千三百多年啊！它没有太高的生活要求，只希望得到一个人身，脱掉身上的壳，有一个堂堂正正做人的机会！“我驮你们过河，心甘情愿，但只是托你（唐僧）问一下如来而已。就算你帮我个小小的嘴皮忙，没有什么过分的呀！何况我还驮你们过河呢！而且你唐僧当时也答应过我的啊！如果你唐僧有心，怎么会忘记这样一个生命的要求呢？”老鳖一定有这样的想法。老鳖就是我们周围的人啊，有多少次，我们错过了他们，忽视了他们啊？！
这件事情证明：唐僧太在意自己，以致忘记了别人，忘记了自己应该做到的承诺，忘记了付出和索取的关系，忘记了这种关系可能带来的后果。人际关系往往就是从这样的时刻开始断裂的啊！
关注他人的存在和要求，为他们真心付出，而不是停留于“我知道”的空道理，甚至压根儿就把人家不当一回事。把别人的事情当作自己的事情一样重要，真诚地关注他人的存在，人家才会尊重你，双方的付出与索取关系才会平衡。要不，这个人际的杠杆就会翘起来，平衡不了。企业与员工的关系、家庭关系、朋友关系，莫不如此！
同样的故事发生在藏经阁。两位传经书的尊者阿难、迦叶向唐僧索要“人事”（天经地义啊），可是居然有那么多的人认为那是受贿！那不是受贿，是交换，天下没有白吃的午餐！没有“人事”，就只能传“白本”的无字经书啦！如来的解释很有道理：“以前我们在舍卫国，只诵读了一遍经书，就换来了好多米，还有黄金、白银，我们还说忒贱卖了，教后代儿孙没钱使用。你空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚昧不悟，只可以此传之耳。”懂得这个道理的人，怎么还会白吃人家的“午餐”呢？怎么可能不主动给“人事”，还要人家索“人事”呢？（这里的“人事”与官场的贿赂完全是两码事。）
想想也是，经书需要人去编写，需要印刷，需要纸张，需要人力，需要保管，需要搬运，需要发行吧？这些都是要发生费用的啊！钱从哪里来？“经不可轻传，亦不可轻取”是完全正确的呀！可是，我们已经习惯于从别人手里拿东西，好贪便宜，因此认为不正常。“倒也是，你们（唐僧）连这个道理（付出与索取）都搞不懂，你们也就只能拿这无字的经书走！”如来说。第二次传经的时候，是在阿难、迦叶收取了“人事”后，才传递有字经书的，这是多么具有教育意义的事情啊！
白手传经，继世后人当饿死！这是人生最大的道理啊！一心做善事的佛家，都不会白传经书，哪里还有可以完全索取的世界？连我们的父母都需要回报（养老啊），哪里有只有索取的事情呢？
（三）成就他人与成就自己
唐僧“圆满”寇员外
天竺国铜台府有个寇员外，一心向佛，只差斋奉4个和尚，就凑整了一万个，完成了他“万僧圆满”的心愿功果。他要求唐僧等人住在他家，呆上数日，等做完了“圆满道场”（佛教仪式）再走。唐僧十分欢喜，就答应了下来。
事实上，唐僧的确帮助寇员外做完了“圆满道场”，总算了却了老人家的一腔心愿。这一来，取经团就耽误了半个月的时间。一心向西的唐僧，本可以拒绝寇员外的要求，但他并没有因为要赶路而拒绝他人，体现了他“成就他人”的优秀品质！唐僧在“成就他人”的过程中也顺利地通过了如来的考验，成就了唐僧自己，为自己增添了事业的功果。不成就他人，赶到西天去又有什么用？又怎么可能到得了西天？
第二章 西游成功学思想精要（14）
要是换作一般人，他（她）也许说：“你寇员外圆满不圆满，和我有什么关系呢？我凭什么要花那么多时间来给你做道场？我还有重要的事情要做。你快点让路，我还要赶路呢！”
成就他人和忽视他人的区别就在这里。成就自己和不能成就自己的区别也在这里！
生活中，我们如何去学习圆满他人、成就他人？我们是否明白成就他人其实也是在成就自己呢？我们又做了多少圆满他人、成就他人的事情呢？
（四）他有与私有
八戒“拿”背心
有一次，行者化斋去了，猪八戒四处乱走，不觉走进了一座宅子。在宅子里，猪八戒发现了三件纳锦背心，他才不管那么多，拿着就跑去找师父：“师父，师父，这里有三件纳锦背心，被我拿来了。也是我们的造化（福气），正好现在天气冷，师父你把它穿在身上吧，免得受冻。”三藏道：“不可，不可。法律上说了‘公取窃取皆为盗’，假若有人知道了，一定是个偷盗之罪。还不送回去放到原处！”八戒说：“周围都没有人，谁人知道，哪里有什么公取、窃取？！”三藏又说：“你乱来！难道你没有听说过在黑处做坏事是亏心的吗？难道你没听说过人们的眼睛像电光一样明亮吗？快点给我送回去，不要喜欢这些非分的东西！”
八戒真是个呆子，偏不听师父的话，想投机取巧，于是和沙僧两个人一人弄了一件穿上。结果，两个家伙刚穿好，就被背心绑缚了手，怎么解也解不开。真是“莫伸手，伸手必被捉”！
生活中，我们要仔细区分：哪些是“他有”的东西，哪些是“自有”的东西。许霆案取款事件虽已落案，但还有多少“许霆”仍在因此骚动呢？怎么界定这个尺度，怎么维护这个尺度，就印证着我们的品质水平。
（五）做“分内事”与做好“分内事”
做好撞钟的和尚
“做一天和尚撞一天钟”，通常被理解为“得过且过”。我们是否可以理解为“做一天和尚，就得要撞好一天的钟”呢？两者的区别大矣！《西游记》里有这样一段：
那和尚同三藏、行者进了山门。山门里，又见那正殿上书四个大字，是“观音禅院”。三藏大喜道：“弟子屡感菩萨圣恩，未及口谢。今遇禅院，就如见菩萨一般，甚好拜谢。”那和尚闻言，即命道人开了殿门，请三藏朝拜。那行者拴了马，丢了行李，同三藏上殿。三藏展背舒身，铺胸纳地，望金像叩头。那和尚便去打鼓，行者就去撞钟。三藏俯伏台前，倾心祷祝。祝拜已毕，那和尚住了鼓，行者还只管撞钟不歇，或紧或慢，撞了许久。那道人道：拜已毕了，还撞钟怎么？”行者方丢了钟杵，笑道：“你哪里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。”
撞钟，本身就是某些和尚的工作内容。我们的工作职责和角色，也是社会所赋予我们的。我们以什么样的心态，去尽到自己的职责，做好自己的角色，又如何撞好钟，是很值得深思的事情。
为什么要撞这个钟，每个人有自己不同的理解。有些人说是被强迫“撞钟”的，自己根本就不喜欢这个工作！有些人说自己根本不知道怎么撞，随便糊弄几下就算了吧！可是，你知道他人（社会、人民、企业、组织）为什么要给你提供这个“撞钟”的机会吗？
身在其位，就得撞好钟。“撞钟”，是基本的职业道德和生活道德。一个人最可怕的是忘记自己的职责。
撞钟的和尚啊，这钟是为谁撞的呢？为你自己撞的啊！现在你是个“撞钟”的，只是现在的一刻而已啊！三五年后，你或许就是“方丈”了呀！“撞钟”的世人啊，我们不是在为别人“撞钟”，而是在为自己撞啊！我们不仅要“撞钟”，还要撞好这“钟”啊！
撞钟，看起来很简单。但撞好钟也不是那么容易。生活很简单却不是如此轻松。我们为了撞钟而撞钟，仅仅把它作为一种漫不经心的求生手段，最后只能遗憾终生。
优秀是一种习惯。优秀，从尽责开始。认真对待分内事，才是卓越和优秀的基础。
佛家认为：人生有一百零八种烦恼，这些烦恼有必要早晚警示，否则烦恼会随时入侵。以往，按照佛家的规矩，晨昏时刻要各撞一百零八下钟，以消除这些烦恼，就是我们常说的“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。烦恼没有了，智慧就会增长。要达到这样的效果，当然�