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皇帝是中国古代历史上的一种客观存在。从人的角度去看，那些皇位继承者，如果不能锻炼出强壮的身体，顽强的意志，冲突物质财富的诱惑和腐蚀，不但不比普通人幸运，反而将遭受人生灭顶的灾难。所谓“诸侯之泽，五世而斩”，就是经过无数的历史经验得出的结论。战胜财富，亦如战胜苦难。
佛祖释迦牟尼，原名乔达摩？悉达多（Siddhāttha Gautama，前565～前486），是古印度北部迦毗罗卫国（Kapilavastu，今尼泊尔境内蓝毗尼Lumbini）的王子，属于帝王阶层的剎帝利种姓。其父为净饭王，其母为摩诃摩耶夫人。在他出生第七天，母亲就离开人世。他从小由姨母摩诃波阇波提抚养成人，过着养尊处优的王室生活。成年后，他与表妹结婚，生养一子。29岁时，他在一次出游途中，目睹民间贫穷困苦，有感人世生老病死等诸多苦恼，决定舍弃王族生活，出家修行，求得人间困苦的解脱。相传，悉达多王子请求父王允许出家修行，未得同意。他请求四愿：一不老，二不病，三不死，四不别。若能满足四愿，便不出家。净饭王为了挽留王子，令人建造春夏秋三季都有百花盛开的宫殿，增设诸般妙乐歌舞，以悦王子耳目，又令侍卫警戒守护，都没能奏效。一天深夜，他终于抛弃王室生活，默默地告别妻儿，开始云游四方，追求人生真谛。他先后跟随老师学习，独自枯坐修行，六年时间，形容枯槁，精疲力竭，没有悟透人生解脱之道。后来，他走进尼连河沐浴，洗去积垢，重新进食，并接受了牧羊女奉献的乳糜。他来到菩提伽耶（Bodhgaya），在一棵菩提树下打坐静思，发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！”这样苦思冥想了七七四十九天，终于在一个月明之夜，他豁然开朗，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛祖释迦牟尼（Sakyamuni），意思是能仁寂默的“释迦族的圣人”。佛经称，凡一面自度以求成佛，一面普度众生脱离苦海者，为菩萨。
释迦牟尼创设佛教，他选择了自己的方式，超越物质世界的富贵与喧嚣，修行得道，为人间解脱关于生老病死的精神情结，被尊奉为人间佛祖。
英雄不问来历。从小男孩到大丈夫，需要刻苦磨练，战胜苦难坎坷，超越安乐束缚，修炼出伟大的人格精神基础，才能担当家国责任。
进入西点男孩训练中心，你可以忘记家庭背景，不计来历出身，你必须记住自己是男孩，是锻造大丈夫的泥坯。
男孩教育，人格成长是关键（1）
教育是通过知识传授，培养孩子们的健康人格。人格健康成长，对于每个孩子教育都是关键所在，对于男孩尤其重要。因为在更多的情况下，男孩需要承担家国责任。虽然，现代社会倡导男女平权，婚姻平等，但是，受历史传统影响和区域社会发展水平制约，在一定时间地理范围内，女孩比男孩多了人生选择的可能。男孩，是一种乔木，只有长大成材，出人头地，才能拥有自己生存发展的天地，看到阳光，吸收雨露，享受清风明月。
健康的体魄，健康的人格，是生为男孩的人生使命，也是身为父母的天大责任。西点男孩训练中心受托行使家长的责任，承担着这种天大的责任。
穆栋是个初中二年级学生，舅舅把他送来时，他是一个作业从来不做，考试经常溜号，甚至有过与高年级女同学一起过夜的经历。他的年龄已经超过西点男孩训练中心的接受范围，但是，鉴于他比较特殊的家庭身世，训练中心破例接纳了他。
星期天下午，他正式进入西点。在接受一系列基础检验后，结果显示该生存在一定的人格障碍，不具备正常的学习心理。只有进行必要的心理矫正后，才能有效遏止其扭曲的人格倾向，回到学校继续学业。万老师随即与其舅舅取得联系后，家长完全同意并愿意配合西点的处理意见和矫正方案。
第二天一早，穆栋舅舅到学校教导主任那里办理了请假手续。同时，西点男孩训练中心与学校班主任老师取得联系，每天告知课程进度和家庭作业信息。留在西点的穆栋，经历了一个星期的较量与挣扎。他必须接受一个观念，读书是现阶段自己的责任。
星期一早晨，他和其他同学一样起床了。懒洋洋地参加锻炼，洗漱。早饭后，他背起书包要去上学。
“从今天开始，你就不要读书了。”万老师用激将法对他说。
“怎么可以不读书呢？”穆栋似乎意识到环境变了，情况也变了，强作镇静地反问。
“你本来就不想读书，也不好好读书，背着书包去混日子，浪费时间干什么呢？”对待个子已经很高的男孩，该计较的时候必须斤斤计较。因为他们宁愿接受平等的计较，最反感居高临下的教训。
穆栋回到了小教室，自己坐在那里。万老师给他的指令是，你可以看书，可以做作业，就是不能玩游戏，不能看电视，也不能打电话。你什么时候做好了作业，什么时候吃午饭。如果不做作业，就不要吃午饭。
整个上午，他都没有做作业，呆坐在那里，东张张，西望望，上上厕所，喝喝水，始终没有打开书包，更没有碰一下课本和作业。到了中午时间，万老师在外间电话联系其舅舅同意之后，没有让他吃午饭。这样，一直熬到下午三点钟左右，他饿了，跑到厨房找东西吃。
膳食员问他想干什么？他说想吃面条。
“没有东西给你吃的，你要吃饭必须有万老师同意。”得到这样的回答后，他说那吃点瓜子可以不可以？
“不可以，没有东西可以吃的。”所有的门缝都关起来了。
“那我做作业可不可以？”他知道了问题的严重，开始软化，转变态度。
“你做作业，马上就能吃东西。”膳食员把政策告诉他。
在这种情况下，他动作敏捷地打开书包，开始做作业。同时，也获得了渴望的一碗面条。
这是一个虽然沾染了一些恶习，但胆子不算很大，性格绵中带懒的孩子。第一步方案用激将法，控制其欲望满足，见效了。
然后，万老师再跟他沟通：“作业，目前你能做多少就做多少，完不成不要紧。”因为他缺课太多，无法全部完成已经拉下的作业。
当天晚上，西点开始安排老师帮他补课。他的耐心有限，注意力集中的极限大约在半小时。注意力的背后，还是对于学习的观念态度问题。治标必须治本，于是采取了第二步方案。补课坚持了一个小时后，穆栋准备耍赖，他说想睡觉。
“你这个基础太差了，只有补课。”万老师陪着他，你不睡，我也不睡。既然学习是责任，那么，学习的任务没有完成，对待责任的态度是什么呢？不打折扣，不讲价钱，不当逃兵，敢作敢当。教育是一个通过体验而获得某种认知的过程。穆栋在经历过这个从来没有过的漫漫长夜中，感受到环境真的变了。
男孩教育，人格成长是关键（2）
星期二早晨，穆栋又想背着书包去学校，同样被拦了下来。看着其他孩子都高高兴兴地上了车子去上学，他站在门口，失声痛哭，恳求道：“万老师，我真的很想读书，我知道读书的重要性了。”
“你现在还不能去。你是因为我们这里苦，学校不苦。你到了学校，不做作业也有饭吃，所以，你才要去学校。这不行，还是在混日子嘛，所以你不要去读书。”得到这样的回答，他无言以对，站在门口，看着校车一个个开走了，然后自己回到小教室，拿出书本，补做作业了。
到了第三天，星期三，他已经绝望了。他怯生生地问万老师：“我到底还能不能去上课？”
万老师告诉他：“你能去上课的，但不是现在。”
“那是什么时候呢？”他仿佛感觉到了对自己的希望。
“那要你很自觉、很自觉的时候，你要主动来问我们要作业，才能去上学。否则，你是不能去上的。”
他想想没办法，只有接受眼前的现实，按照西点老师的布置，补习以前耽误的课程和作业。这样，花了整整一个星期时间，给他补上了将近一个月的功课。
到星期五的下午，由西点的老师送他到学校去，叮嘱好让他自己把学校布置的作业全部抄好，周考卷子拿回来，如果周六、周日很自觉地完成，下星期一就可以去上学。
星期天的晚上，终于被获准可以去上学了，他眼里噙着泪水，仿佛一下子成熟了许多。
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