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在非洲肯尼亚有一条马拉河，每年10月份都会有上百万头角马从3000公里外的坦桑尼亚迁徙到这里。
马拉河中有两种动物：一种是世界上最大、最为凶残的尼罗鳄，一种是被称为“非洲河王”的河马。马拉河是角马们要渡过的最后一条河，渡过去，就进入了水草丰美的“伊甸园”；渡不过去，它们中的绝大部分将会因缺草缺水而死。每年的10月份和来年的3月份，马拉河都会上演一幕幕惊心动魄的景象：汹涌澎湃的角马大军争先恐后地渡河，而鳄鱼和河马则一口一口地吞噬不知多少只角马。狂野、悲壮的生命之曲，在被血染红的河流中演绎得淋漓尽致。
然而，角马似乎从来不去想走另外一条路，它们只是年复一年地渡越马拉河，年复一年地为河中的鳄鱼和河马提供盛宴。 。 想看书来
男孩道路，再富不能富男孩（2）
有一年的10月，马拉河的河水比往年要浅些，有的地方可以清楚地看到河底。成千上万的角马照往年一样聚集在河边，而河里的尼罗鳄和河马也像往年一样注视着角马，等待丰盛的大餐。这时，几头年幼的角马发现了河流的浅处，准备从那里渡过去。如果年幼的角马能从这个地方渡河，并且向其他同伴证明这儿比较安全，也许角马的习惯从此会改掉一些。
但是，令人吃惊的一幕发生了。几十头看上去比较年老，像是头领的角马奔了过来，将那些打算从浅水处过河的年幼角马驱赶回来。
于是，和往年一样，角马依然死伤众多。
这一惊人的场面被《动物世界》摄制组真实地记录下来。工作人员问当地导游，角马明明知道马拉河里有凶恶的尼罗鳄和河马，它们似乎也知道从浅水的地方渡河会安全一点，为什么还是固执地选择以前的路线，义无反顾地寻死呢？
熟悉角马生活习性的导游介绍说，角马知道河浅处没有尼罗鳄和河马，从那里过河会比较安全。但是，年纪大的角马清楚，马拉河出现浅水的几率很小，很多角马一辈子也遇不上。如果角马，尤其是那些年幼的角马选择了从较浅处过河，并顺利到达对岸，那么次年3月，它们又要回来，再经过马拉河时，面对成群的尼罗鳄和河马，它们还敢过河吗？年幼的角马是角马种群繁衍生息的希望，它们过不了河就意味着死亡，那对整个角马种群意味着什么呢？所以，年老的角马必须教育年幼的角马放弃那难得一遇的“恩赐”，选择面对始终贯穿角马生命的危险，以免丧失抗争的本能。
动物的智能也许永远比不上人类，但它们有自己的生存法则。这种法则往往很简单，在人类看来往往很幼稚很愚蠢，但是，恰恰是严格遵守这些残酷的生存法则，才能保证一个动物种群的长久生存。
人不能选择自己的出身。
古往今来，成就事业，功勋卓伟者，有出生于富裕人家，也有出生于贫苦人家。但是，无论出生于什么家庭，意志磨练，品质锻造，智慧催生，都是生命旅程中不可回避的路径。经历得早，取得成功的可能就早；经历得晚，取得成功的可能就晚；逃避此番经历，可能成功也就终生不遇。
孔子创设“仁”学，倡导“君子”人格。曾子作为孔门弟子，阐释君子品质为弘毅。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”①唯有博大的胸怀，可以担当重任。唯有坚强的毅力，可以坚持不懈，修成正果。孟子创立“大丈夫”人格，以担当天命大任，并且相信“人皆可以为尧舜”。现实生活中，为什么不是每个男孩都能够成为君子，成为大丈夫呢？在于人生修炼。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”①此中所包含的中华人文精神传统，历时数千年而不废，是因为社会历史的基本规律如此，人生的大道理如此。
纵观社会历史人生浮沉，也许在某个时段，某个细节上，阴谋诡诈可以得逞，小聪明小手腕可能渔利，但天网恢恢，疏而不漏，是非曲直，公道自在人心。如果冥冥之中确实存在着一个上天，一种天意，那么，上天赋予每个生命的总量是相等的。“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”②懂得这个社会人生方程式，认知这个天命道理，才会相信并奉行吃苦是福，吃亏是福，磨难是福的哲理箴言。
青少年时代的毛泽东，在湖南湘潭农村长大。学生时代，他信奉王船山（夫之）的知行学说，仰慕乡贤曾国藩，主张“野蛮其体魄”，“文明其精神”，认为“体者，载知识之车而寓道德之舍也”，“体育于吾人实占第一之位置，体强壮而后学问道德之进修勇而收效远”。①在学校读书的同时，他同样参加家里几乎所有的家务农活。暑假里，他约集同学们空手徒步，身无分文，走村串乡，既考察民情，又锻炼生存能力。到长沙的湖南省立第一师范学校求学期间，他坚持冬天冷水浴身，夏日顶狂风淋暴雨，以各种极端艰苦的方式锻炼自己的体质和意志。“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”②清贫可以励志，宁静可以致远，忧患可以兴邦，苦难中可以磨练勇敢豪迈的英雄气概，顽强不屈的意志精神，从而为人生事业奠定坚实的身体和心理基础。 txt小说上传分享
男孩道路，再富不能富男孩（3）
金玉满堂，佳肴珍馐，美女如云，对于男人而言，是物质财富的象征，也是生命的腐蚀剂，人生的黑洞和陷阱。拥有财富，超越财富，才能获得健康、自由、幸福的人生。众所周知，中国古代社会历史上的皇帝们都是男人。他们拥有最多的物质财富，除开国之君，在战争厮杀中磨练出刚健的身体，坚强的意志，其他继承皇权登上皇帝宝座者，凡是战胜物质财富者方能活到天年，凡是被物质财富所诱惑腐蚀者，通常都逃脱不了短命的结局。
据统计，中国历代王朝，包括江山一统的大王朝和偏安一隅的小王朝，总共有帝王611人。其中，正常死亡的，也就是死于疾病或衰老的339人；不得善终的，也就是非正常死亡的272人，非正常死亡率为44％，远高于其他社会群体。仅《二十四史》的本纪部分有明确记载的帝王传记中，有人格变异、心理变态，甚至精神分裂者，大约占1/4。
自秦始皇至宣统，江山一统的大王朝历代皇帝，有确切生卒年月可考者共有209人，平均寿命仅为岁。与中国古代成年人口的平均寿命57岁相比，①减少了岁。除去非正常死亡因素，皇帝的健康水平低是造成整体寿命低下的重要原因。宋明两代政治秩序较好，皇帝大都是善终，然而平均寿命仍低于社会平均水平。两宋18位皇帝，平均寿命岁。明代16位皇帝，平均年龄岁，其中70～73岁2人，64岁1人，57岁1人，47岁1人，40岁1人，30余岁8人，20余岁2人，即40岁以上者只有6人，占总数的，未及而立之年的竟占到总数的。最荒唐的明光宗，38岁登上皇位仅一个月，因为多幸了几个女人，就撒手人寰，其身体的虚弱可知。
清王朝统治中国总共268年，历经11位皇帝，最辉煌时期的所谓“康乾盛世”，由4位皇帝连续在位159年，占全部统治时间的近一半。其中的康熙享年69岁，在位61年；雍正享年58岁，在位13年；乾隆享年89岁，在位60年；嘉庆享年61岁，在位25年。其余的皇帝中，50多岁的2人，40多岁的1人，30多岁的2人，23岁1人，19岁1人。最杰出的康熙皇帝，爱新觉罗玄烨，8岁即位，14岁亲政，把父辈交给他的天下重新整治一遍，使自己从一个继承者变成创业者。他身强体壮，在位期间，先后48次参加每年一次、为期20天的秋猎活动。1719年，时年66岁的他狩猎归途中，在承德避暑山庄告谕御前侍卫：“朕自幼至今已用鸟枪弓矢获虎153只、熊12只、豹25只、猞20只、麋鹿14只、狼96只、野猪133只，哨获之鹿已数百，其余围场内随便射获诸兽不胜记矣。朕于一日内射兔318只，若庸常人毕世亦不能及此一日之数也。”①由此可见，其身体之强悍与意志之刚毅，是经过持续不断的刻苦磨练而成就的。
皇帝是中国古代历史上的一种客观存在。从人的角度去看，那些皇位继承者，如果不能锻�