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对于远古的史实必须依靠假设试错才能重建。 想想仅只用2 000多年的时间，西方人在一种新的文化土壤上就发展出航空航天、电话、核能、电脑等尖端科技。假如人类曾经有漫长的15 000年，他们到底发明过什么样的先进武器呢？我常想是否人类也许在过去的数万年间也发明过尖端的科技而把人类自身突然打回到了石器时代，才又开始了新的一轮文明。比如挪亚方舟时代很可能就是这样一个转折期，但此事件似乎与气候有着更大关联。挪亚之前的8 575年中到底出现了什么科技、什么灾难，我们一无所知。我们所知的就是有秘密深埋在地球的沉默当中。假如说金字塔建设我们还可以用笨重的密集劳动来解释的话，则4 000年前的巴比伦人有使用电池的痕迹（以“巴格达电池”著称③）则是我们无论如何都无法相信的。地球上有太多的现象无法用现有的历史知识来解迷。 幸亏我们有了《圣经》，它给了我们一丝光线，使我们在茫然无知中洞然开朗，一切的启发由此而来。 作为“龙的传人”，让我们特别关注一下对“但”的预言： “但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇、路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。耶和华啊，我向来等候你的救恩。” “但”为什么受到父亲如此的预言祝福呢？我们应该注意到“蛇”、“虺”与“但”家族的特殊关系。蛇类有可能是“但”这个以色列支系的特殊图腾。（我注意到中国历史一个细节，商汤原有两个宰相：一个叫伊尹，另外一个叫“仲虺”①——他与但家族会不会有什么联系？） 该“祝福”也显示了雅各不喜欢“但”。因为但的母亲辟拉与雅各的长子流便通奸。 实际上“但必作道上的蛇、路中的虺”的“虺”在普通英语《圣经》版本中为“the horned snake”，就是“长角的蛇”，这不是中国的龙又是什么呢。查KJV版本，其翻译与“龙”更接近一步： “Dan shall judge his people； as one of the tribes of Israel。 Dan shall be a serpent（巨蛇） by the way； an adder（龙纹蝰） in the path； that biteth the horse heels； so that his rider shall fall backward。” 在《圣经》后面的附录“名词浅解”里，我惊讶地发现这些话语：“龙，一种想象的猛兽。在《圣经》中称呼为蛇”。也就是说，古代中东就有龙的说法，并且“龙就是蛇”。这和中国人的说法是一致的，龙、蛇同源，只是大小的分别，龙为大，蛇为小。“蛇”在中国的别称就是“小龙”，在我河南老家，蛇从来只被称呼为“长虫”。黄河中游的人们有广泛的蛇崇拜传统，尤其是山西一带，至今在农村里还能看到这个风俗的痕迹。他们看到蛇一般不会加害，反而会供起来，一旦无意中伤害认为会危害家族，对蛇可谓诚惶诚恐，这是一种远古的迷信遗存。 如此说来，以色列的儿子“但”的图腾就是“龙”。而我们中国人一直认为自己是“龙的传人”！以色列的“但家族”建立了中国的周朝，这个结论应该并不出人意外。“周公旦”的“旦”我认为是姓氏，不是名字。不过“但家族”建立中国周朝的根据确实不算多，主要为：第一，周朝的建立者之一名字叫“旦”；第二，以色列“但家族”出现的时间与周人出现的时间基本吻合；第三，“但家族”被赋予实质上的“龙”图腾，今天的中国人普遍被认为是“龙的后人”；第四，“但家族”明显在中东受到排挤，在后面我们将看到但家族几乎是分封中最少的一个家族，可判断为他们家族的主干离开中东而外迁于某个殖民地。 这里有必要就周公旦对中国的姓氏稍做分析。我认为中国人的姓氏体系成熟在大约1000年前，但基本成型却是在周朝。总体中国人却也部分继承了中东人的姓氏观。 许多人声称自己姬性，大半中国人都会说自己的姓氏来自“姬”，如黄帝、周文王、周公旦、秦始皇等都姓“姬”。这说明他们知道他们有一个共同的祖先与“姬”有关，我们可以假设这个祖先是雅各（Jacob）就能解释这个“姬”姓根源。后来的家族分支使他们产生了第二阶梯的重要姓氏，比如“但家族”除了姓“姬”（Jacob）还可以姓“但”（旦，Dan）。这一时期有一些姓名上的混乱，我们不可以用今天的姓氏观念去套上古时期的姓氏观念，他们当初取名的规律与禁忌我们现在还没有明确的研究结果，可以肯定的是他们比较“随意”，并且有滚动取名的可能，这个规律不仅在现今彝族地区的取名习惯上得到验证，而且汉人也有这个传统，比如今天的“孙”姓就来自一个叫“姬慧孙”的人，姬慧孙的孙子“武仲”竟然姓了孙，此后才有了孙姓，就是滚动取名的可能。所以“周公旦”的“姬”姓并不影响他来自“但家族”，这个“旦”很可能就是他的第二阶梯姓氏在他名字中的体现。同时周朝的“周”又引出中国的“周”姓，也说明双重甚至三重姓氏的存在，这个现象有可能类似于中东地区人们的多个命名。至于为什么没有在其他周人名字中出现“旦”有待于以后的进一步考察，我只能说这偶尔浮出水面的一个疑点已经是我的幸运；假如给我猜测的机会，我会认为出于某种忌讳周人并不愿意处处选用以“但”来出现，比如“但家族”在中东出身卑微不愿意继续启用也并非没有可能。另外，这个家族从后稷开始起码有三个人名叫“姬昌”，我甚至怀疑“昌”也是他们的某个祖先支系，但是最终却没有兴盛起来，正如“旦”也没有成为中国的一个显赫的姓氏一样。有关中国古代的姓氏学我认为需要重新全面地研究对比。 书 包 网 txt小说上传分享
《向东向东，再向东》之创世记（24）
我对雅各这句预言的完整理解是：但要作为以色列的一个支派而成立一个国家，他就是那里的统治者。他必定要打败白马图腾的（鲧部落？）家族而取代之。（这也让我想起来中亚许多民族和国家至今有崇尚白马的习惯，甚至国徽都以白马为题。） 当然还有一种可能，蛇不只代表但家族，而且代表整个以色列家族，他们出埃及时屡次在法老面前使杖变蛇、蛇变杖，都说明了统治权威与蛇之间的特殊关系。 （一）阅读方法和思路的转变 中国的商朝始于“简狄（女）生契”。商朝应该是个与“玄鸟”图腾有关的民族，“简狄吞玄鸟之卵而生契”。 几乎在所有的时期，《圣经》中的祭祀皆以牛羊为多，独独在雅各带领以色列家族迁往埃及的时候，这样的事情出现了：《圣经·利未记》“1：14 人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物”。 以色列人“鸟”的燔祭很及时，即出现在中国的商朝建立前夕。中国的商朝先祖和以色列人有一种共同崇拜的圣物是“鸟”。实际上在埃及文化里，“鸟”的地位更加突出，即鹰，《圣经》里是“斑鸠或是雏鸽”。这期间以色列人全部都在埃及。中国商朝的创始人“简狄”因玄鸟而孕。 中国人所谓“玄鸟”是什么鸟呢？在中国的神话传说中那竟然是个人面鸟①！这正是埃及文化。《圣经》中大量出现的“基路伯”实际上就是一种人面鸟！ 中国神话继续说，“玄鸟”后来演变为“玄女”②，并且她还是西王母的爱女，贵为“黄帝”师傅，是位女战神。 《大荒东经》云：“东海渚中有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺豸虎。黄帝生禺豸虎，禺豸虎生禺京。禺京处北海，禺豸虎处东海，是惟海神。” 《大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷，北海之渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺。“《海外北经》注说：禺“乘两龙”。③ 看来黄帝与人面鸟颇有缘分。顺便补充一个典故，中国春秋时代一个鼎鼎大名的人物也经常以人面鸟的造型出现，那就是扁鹊。 玄女据说受了西王母之命，才来授符法于黄帝，故后来称为“九天玄女”娘娘。後世一直认为九天玄女是战神①。 以色列民族中也一直不缺乏有勇猛女将的传统，甚至其中的一个还做了以色列的“士师”。另外考古发掘的妇好墓也证明了这一女将传统在中国的延续。所以玄女是位战神不应该出乎我们意料。只是她是一位神话传说中的人物，所以不能绝对肯定其性别与存在�