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石块路是便于骡马通行。
因吃早饭要用醋，没敢在街多停留，找到一家杂货店，买了一瓶醋便回来了。
在回来路，我发现有人跟踪我，跟踪人见我上了观音阁，就闪得不见了。
早饭是伯父亲手做，他叫我在旁边学习。
铁锅中间渗水，把洗干净了的土豆倒进水里，锅四周贴上合好的生玉米饼，八个刚好贴一圈。用木锅盖把铁锅盖严，锅下用柴火猛烧。
20分钟后，土豆和玉米饼全熟了。
用土豆溅醋当菜吃，玉米饼是饭，味道好极了！
早饭后，伯父叫我用铜壶去泉井里打了一壶水，把铜壶放到火盆的木炭火上烧开，然后开始冲茶。
是用盖碗茶具冲泡。
茶具精美，上面画着古装人物图案。
茶叶虽然较粗糙，但茶水喝起来非常清香畅口。
90年代在杭卅西湖喝特级龙井也没有这种味道。
是庙门那口泉水井，水质特殊所至。
因73年我再去丹金，伯父已不在庙中居住，也喝这茶，但水不一样，味道就大大逊色，变得有些涩口了。
茶喝完后，伯父说：
“我要在菩萨面前念经了”。
见他跪在主殿观音菩萨旁的蒲团上，手敲木鱼，口中念念有词，
我听不懂，就四处游转。
发现观音玉佛，是放置在后殿一个昏暗的玻璃匣框中。
庙内存放的经书不少。
除老子的道德经，我还听到说外，什么鬼谷子、庄子、朱熹、张天师等的著作我一点不知道
但这些人的著作，在伯父处全有。
一些书，全篇都画满了神符，如2岁小孩拿笔在白纸上乱画，看不懂是什么意思。
2小时后，伯父念经完了，满意地站起来，坐在火盆边，让我也坐下，开始问我家中每人的情况。
下午3点过钟，有两位村干部样的青年人，从庙门进来，直径往面走。
开初我还认为是进庙游玩，烧香的，但见他们神色严肃，东张西望，像是在找什么人，到后殿见伯父和我在烤火，便指着我，凶巴巴地问伯父：
“他是你什么人？”
伯父显得有些紧张，回答说：
“我亲侄儿，叫魏朝宏，从江口县专程来看我”。
他们转过头来问我：
“带证明没有？”
我也有点紧张，忙说：
“带了，是城关镇开的证明（路条）”
“你起来！把证明带好，跟我们的去丹青镇做登记。”他们向我喊道。
招呼都不跟伯父打一下，就把我带走了。
到了丹青镇，一个操外省口音的镇领导（后知道是镇长），把我带来的证明仔细地看了又看，才叫旁的工作人员给我做登记，走时他对我说：
“你伯父解放前就搞封建迷信活动，解放后不好好改造，还在继续搞，你要跟他划清界限”
我怕他们纠缠，点头说：
“好”。
回来路上，
我想，自己昨天晚上才到观音阁，怎么今天就有人知道了？
是不是昨天同路的那位女学生把我告发了？
真是人心难测呵！
这些人的阶级觉悟也太高了！
回来后，伯父担心地问我：
“他们没有把你怎么样吧？”
我说：
“没事”。
伯父伤心地告诉我说：
“去年，有积极分子向丹青镇政府告发我，说魏崇伦（伯父名）解放后还继续给别人算命、看风水、做法事，搞封建迷信活动，收了不少钱财，庙上藏有金银。”
“丹青镇便派人上庙来抄家，抄了一整天什么也没有抄着，就在庙里开会斗争我，叫我把藏起来的金银财宝交出来。”
“我哪里还有什么金银财宝。土改时，庙上值钱的东西，统统被工作队搜走了！”
“他们说我不老实，要我交待罪行。”
“我有什么罪？又不是地、富、反、坏、右！他们就是不依不饶，我一气之下，从岩上跳了下去。”
“没有被摔死，腿和腰受了伤，头破出了血，几天几夜没人管我，全靠我做功，不吃不喝支撑了过去。”
“一个星期后，风声少了，我以前收的徒弟莫大姐、莫大姐妹妹莫三姐和她丈夫，三人，半夜三更偷偷摸来，把我背回庙里，搞了些中草药给我包扎了伤口。”
“头上的血把头发粘结成一块，已梳洗不伸了，只好就势做成道家的帽子状，搭在头上，就是现在这个样子。”
“我在床上躺了一个多月，才能下床走动。腿和腰都带上了残疾。”
“这段时间全靠徒弟们和一些香客、山民闻讯后悄悄跑来，轮番照料我，吃的，用的，穿的，也是他们拿来，直到现在都是这样……”
说到伤心处，伯父声音哽塞，老泪纵横。
看得出来，还有许多痛心疾首的往事，伯父不忍再回忆。
62年，在“千万不要忘记是级斗争”的伟大号召下，全国抛起了反击右倾翻案风的政治运动。
地、富、反、坏、右和上中农；
被关、被管、被杀的子女；
和尚、道士、尼姑……
统统都成了无产阶段专政的对象或准专政对象。
只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。
全国上下一遍###，人人自危。
每个人，都要上查三代、九族，下查儿女表侄。
按那种查法，全国五、六亿人，出身都会有问题。
为表明自己根红苗正，很多人隐瞒出身，篡改历史；
说大话、假话，伪装积极……
这一切，为几十年后中国普遍出现的诚信危机留下伏笔。
在极左思潮的影响下，冤、假、错案层出不穷。
伯父所受的委屈和冤枉，只能是无数冤海中的一粒，不足为怪！
那年头，对我们这类家庭，
真是苦海无边，回头没岸！
5点过钟，天以黑下来。
我对伯父说：
“我做晚饭”。。
伯父问：
“你会做了吗？”
我说：
“会做了”。
晚饭，伯父吃着我做的玉米饼，不断称赞道：
“好吃！好吃！”
从此以后，每天两顿饭，都是我来做，饭菜简单，土豆加玉米饼，天天如此。
伯父长期吃素，不吃肉，偶尔吃一、二个山民们送来的鸡蛋。
他说他粘点肉腥就会肠胃不好，去外面做客，主人都为他备有专用的锅碗瓢筷。
说也奇怪，我在庙上住了一个多月，从没有出现过营养不良；对肉食类饥馋的感觉。
我们吃的玉米面，土豆，清油都是山民，香客，徒弟们自觉送来，多得吃不完。
很多人是从几百里外，翻山越岭，走了几天几夜，送来一小袋玉米面或一瓶清油，其精神真让人感动。
伯父有时也把玉米面、清油等送给周围穷苦人家。
烧的柴火和换洗衣服，主要是莫三姐家定期送来和拿回去浆洗。
一切都很方便，除去街上买醋外，没有什么家务事可做。
每天起床后，
伯父做功念经，
我烧茶煮饭。
早饭后，一般是上午11点过，太阳开始当顶，我搀扶伯父从庙里下去，躺在路边一块巨岩上晒太阳，听河水咆哮的声音，昏昏欲睡。
下午2点，伯父又开始念经。
如有人来求伯父办事，如烧香，算命，给小孩排八字，取名等，伯父都是一人自己做，从不叫我帮忙。
他思维敏捷，头脑清楚，做事有条不乱，根本不像已满67岁的老人。
我无事情干，伯父找出一书唐诗三百首，要我每天背诵。
书是民国初年印制，书页已乏黄，但保护得很好，全书无一页破损。
他有时要抽问，看我能否背诵。
一月下来，我已把三百首唐诗，记得滚瓜烂熟。
晚饭后，没事，我和他坐在火盆边，听伯父讲我家解放前的旧事。
伯父因孤单一人，总把我家当自己的家，加之大哥又是抱给他的，算是他亲儿子，所以对我们家倍感亲切，言语间处处都表现出来。
父亲在江口县、台县、川北做事时，伯父说他都回去过，台县时还抱过我；
父亲后来调到祖山工作，伯父还没有来得急回去，祖山就解放了。
他说：
父亲在担任川北地区专署秘书长时，管事太多。
川北地区很大，�