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第二十章 德昂族文化（1）
德昂族是我国西南边疆最古老的民族之一，源于古代的濮人，唐宋时期被称为“朴子”、“茫人”，元明时期被称为“金齿”、“蒲人”，主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州。德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支；文字流传不广，主要用于记载本民族的历史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。其极具民族特色的民俗风情，让人留连忘返。
一、五彩花瓣迎新娘
德昂族男子成人后，如果在社交场所看中了哪位姑娘，就会找机会上前接触，然后在谈话中巧妙地掌握姑娘的名字、家庭住址等。到了晚上，小伙子就到姑娘家的竹楼后吹奏葫芦箫。姑娘听到声音后会偷偷向外看，如果她不喜欢这个小伙子，就会一直躲着不出来开门。小伙子在外面吹了一阵，看到姑娘没有动静，只得离开了。如果姑娘有点喜欢这个人，她会很快下楼开门，并把小伙子请到家里的火塘边坐下。小伙子坐在火塘右方，姑娘保持一定距离坐在他的后边，两个人相互谈笑，对歌到天明。
小伙子通过和姑娘的几次接触，若确定很喜欢这个人了，就会继续到姑娘家串门。经过多次串门后，小伙子认为时机成熟了，便会买手镯、项圈等东西送给姑娘。如果姑娘收下东西，就表示她确定了彼此的恋爱关系。几天后，小伙子再来串门时，姑娘会把亲手织的“伙森”（用红色和黑色棉线织成长5尺、宽3尺，两头装饰有线球的棉毯）披在小伙子身上，意思是要他快点来提亲。小伙子披着“伙森”回家后，他的父母会仔细询问一些情况，并很快请媒人去说亲。说亲时，男方请的媒人会送给女方父母一棵芭蕉、一包茶叶、两条干咸鱼作为见面礼。女方家很快也会请一个媒人，如果女方的父母同意了，男方家第二天就要把同样的礼物送给姑娘，第三天再把相同的礼物送给女方村寨的族长、长者，作为取得他们同意的礼物。经过三天重复的送礼求婚仪式之后，到了第四天双方就可以正式定下婚期。
婚礼在所定日期的晚上进行。这天吃过早饭后，男方家会派两个媒人和一个年轻姑娘去女方家接新娘，新郎和她们一同前去，村寨里的未婚男女也组成歌队和他们一起上路。迎亲队伍到女方家后，双方还要举行对歌比赛，歌队中的姑娘同女方村寨的小伙子对歌，女方送亲的姑娘和男方这边的小伙子对唱。男方只有唱赢了，才能顺利地接走新娘。新娘进了新郎家的门，刚踏上楼梯时，婆婆会朝她撒鲜花瓣。前三次使用三种颜色的花瓣，每次撒一种，第四次撒的是五颜六色的花瓣。新娘在飞舞的花瓣中上楼，婆婆则领着新娘进洞房。
新娘在洞房休息片刻后，新郎会端来放有鲜花的高脚竹编茶盘，带着新娘给寨子里的长辈和老人磕头，这些人则祝他们夫妻恩爱、白头到老、子孙满堂。然后，大家一起享用喜宴，尽情地对歌，而且要连持续唱三个晚上。这三个晚上，新娘和娘家送亲来的姑娘要一起睡在新房的地上。三天之后，送亲的姑娘全都回去了，新郎和新娘才能同房。新婚后的第三天，新郎要和新娘一起回娘家，新娘则带着婚前男家编好的小竹篾箩，装上一些礼物送给自己家的亲属。
二、德昂族茶婚 txt小说上传分享
第二十章 德昂族文化（2）
德昂族种茶、采茶已有百年的历史。他们喜欢茶，不但山上，就是家家户户的房前屋后都栽满了茶树，处处洋溢着他们与茶的特殊感情。
客人来了之后，会受到以茶为礼的热情接待，当地还有“说一句话，喝一盅茶”的习俗。德昂族青年男女的恋爱婚姻，也和茶有着密不可分的联系，并被称为茶婚。
每当春天到来后，德昂族的青年就相邀上山采茶。在茶林里，青年们一起唱采茶调，为自己物色心上人。如果男青年看上了哪个姑娘，就主动过去帮她采茶，和她聊天。小伙子了解到姑娘的一些情况后，很快会托一个人给她送一包茶叶。如果姑娘比较满意小伙子，就会收下茶叶；如果不喜欢对方，就会退回送来的茶叶包。
德昂族家长认同儿女的自由恋爱，当女儿领着男子回家时，父母会借故离开，让他们两人坐在火塘边无拘无束地聊天。青年男女则一边烤火、喝茶，一边说话谈心。通过一段时间的接触，两人建立了深厚的感情，并愿意结为夫妻，便会互赠一包茶叶，茶叶就成为他们的定情信物。男女缔结婚约后要告诉给父母，但是不用语言表述，而是用茶相告——小伙子趁父母熟睡后，把事先准备好的茶放在母亲常用筒帕里。母亲发现筒帕里的茶叶，就知道该为儿子提亲了。
母亲与父亲一起商量后，会委托同族和异族的亲戚各一人，让他们作提亲人。提亲人去女方家时，不需带很多礼物，只需在筒帕里装上两包茶。到女方家后，他们先不说什么，只要把茶放到供盘上，双手递到女方家长面前，女方家长就知道他们是来提亲的。女方父母经过媒人的说合，认为这门亲事还可以，就会收下茶叶表示同意婚事，如果不收就表示拒绝。男方父母知道对方答应了婚事后，男方的父亲和媒人再次到姑娘家，大家坐在一起喝茶、攀谈，以增进彼此的感情。然后，男方的媒人携带一些茶叶、若干酒肉，到女方家宴请女方父母和老人、舅舅等。在宴席上，先由媒人向女方父母各赠一包茶叶，接着双方以茶议定订婚礼物。待双方家庭和亲属认可亲事后，几个月后他们就可以结婚了。结婚之前，男方要给女方家送去彩礼，一般是糖、酒、猪肉等东西，但是绝对少不了茶叶，而且都是选择自家采摘、精制的上好茶叶。
三、德昂族丧葬习俗
德昂族人死后，家人首先在门外鸣枪三响，向亲朋好友和邻里报丧。其实，在老人或病人快要断气时，家属就已经把他从卧室抬到房屋内的走道一侧了。人死之后，他们把竹墙拆除一半，把死尸横置在上面。然后，用蒿枝蘸着温水为死者擦洗身体，还为他剃去头发，缠上新的包头，换上新衣，把尸体赤足仰卧，双脚平伸，双手作合掌状放在胸前，再用白线拴紧双指和双趾，并在死者嘴里放一枚银币，这是给死者的灵魂摆渡阴间河用的钱。
尸体放置好后，家属就忙着准备棺材。村寨里的乡亲和邻里闻讯后，会带着米、菜、肉陆续来到死者的家里进行悼念，并帮助料理丧事。死者的棺材是用一株大树，截出2米多长的一段，再剖成两半，按死尸的大小在中间凿出空槽。把尸体放进去后，合好棺木用树胶封闭缝隙，再用麻绳把棺材捆紧。然后停放三天，停放期间每天早晚对天鸣放三枪，全寨忌下地生产劳动、砍柴、舂米等，以表示对死者的哀悼。
第二十章 德昂族文化（3）
出殡的日子一般由寺院的和尚通过占卜决定。出殡时，棺材的小头朝前，大头朝后，代表亡魂向前走的意思。棺木由8个男人先行抬起，死者的侄儿、侄女要在棺木下来回钻两次，队伍才可以出发。
他们一般实行土葬，村寨里有公共墓地，死者不分男女、姓氏，只要是本村寨的人都可以入葬。送葬队伍从寨子出发直接去墓地。死者的墓穴采取占卜的方式确定。送葬队伍在去墓地的路上，要不时朝天鸣枪，这是告诉土地神死者的灵魂来了，让神仙接纳他。到了墓地后，一个男人用一火把在墓坑内绕三周，这是为了不让死者的灵魂害人。然后，棺材被放入挖好的墓坑里，棺材的大头朝东方，另一头朝西方，把死者生前使用过的生产、生活用具也放进墓里。家属各抓一把土撒在棺木上，接着其他人开始填土，把坟垒成一个土堆，四周还要围上竹栅，表示死者到了阴间也能住进竹楼。埋葬完毕后，在墓地的人都站起来，由一个老者念咒语，大意是：死了的人快去找自己的归宿，活着的人很快就要离开这里了。老者念完后，每个人都拿树叶扫去身上的邪尘，家人和亲戚也不再哭泣。然后大家转身回村寨，返回时不能回头观望。
在人死后的第七天，家属要为死者追悼亡灵，请佛爷来念经，超度死者早转世投生，或者让他安心前往天堂，不要来危害�