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演奏太平箫时多采用坐姿，管身斜置，下端管口放在右脚的一边。两手伸直按孔，左手拇指、中指按上面的两个音孔，即一孔、二孔；右手拇指、中指按下面的两个音孔，即三孔、四孔。下唇堵住上端管口，嘴含住吹口，气流从气道进入后，激发音孔下端分气阀，使管内气柱振动发音。它的音色与洞箫很相似，声音柔和而深沉，所以常常被用来演奏委婉抒情、忧郁伤感的曲调。目前，苗族地区能演奏太平箫的艺人已经很少，一些古代传下来的乐曲已流失殆尽。目前，收集整理的传统乐曲曲调只有《孤儿调》、《散心调》、《情歌调》和《古歌调》4首。
九、苗 族 爬 竿
苗族的传统体育活动有斗牛、斗狗、踢毽子、秋千、踩鸡蛋、互蹬、穿针赛跑和爬竿等，云南苗族在农历立秋这一天要打秋千，苗族人称之为“赶秋”。这一天，苗族青年在打秋千中，看谁荡得最高、最刺激。踩鸡蛋活动是把3个鸡蛋放在地上，表演者在由鸡蛋组成的三角形阵地上走过去，而且要一边走一边吹芦笙。互蹬是两人一组，在进行比赛时，相互握紧双手，看准对方的臀部和大腿用力蹬去，对方则左躲右闪。在比赛中谁要是被踢中了大腿和臀部或者跌倒了，那么他在比赛中输了。穿针赛跑是苗家姑娘参加的一项体育活动，每组在进行比赛时先要排成“一”字型，裁判发给每人几根针和一根棉纱线。起跑令发出后，参赛者要在规定的距离内把线穿进针眼里，谁完成了穿针并最先到达终点谁就获胜。
在这些体育活动中，最有趣味的就是爬竿了。爬竿也叫爬花杆，是苗族人在“跳坡”节上举行的一项趣味民间传统体育比赛活动。所谓花杆，就是在一根立着的木杆上挂上酒、肉等物品。比赛之前，村寨的人要选好日子，把彩杆竖好，并把竿顶上的酒、肉、糯米粽粑等固定好。进行比赛时，附近会有很多苗家男青年来爬竿。爬竿时只能用双手，而且要保证身体和脚不能挨在竿上。爬到竿顶后，就可以打开壶盖喝上一口酒，然后用嘴咬住挂肉和粽粑的绳子及酒壶的飘带，身体倒立着顺竿往下滑。
下滑时，谁最先到达地面并没掉一样东西，谁就是获胜者。以前，村寨的族长还要在当天设宴招待获胜者。他会让小伙子拿自己事先备好的围巾，到场子四周找那些前来观看比赛的姑娘，然后把围巾和姑娘们的围巾合对，如果分毫不差的话，这个姑娘就会成为他的未婚妻。
第八章 苗族文化（8）
十、苗族百褶裙
在苗族女性的服装中，裙子是十分重要的，有筒裙、带裙和百褶裙等多种，其中百褶裙最富有民族特色。百褶裙是指裙身上由许多细密、垂直皱褶构成的裙子，它少则数百褶，多则上千褶。苗族的百褶裙可分为长、中、短三种，长裙可及脚面，中裙过膝，短裙不过膝。百褶裙制作工艺精湛，皱褶细密、繁多，有的可达千褶以上。裙身讲究纵向挺直、横向富有弹性，上面还绣有五彩缤纷的图案花纹。
土布百褶裙
一般的百褶裙要用十几至二十多米长的、自织自染的土布制作而成。制作的时候，先把土布铺在晒席上，喷洒一些白芨汁，折叠成很多宽窄相同的褶皱。然后再喷洒一次白芨汁，用棉线把它们串在一起即可。百褶裙由裙首、裙身、裙脚组成，其中裙脚是最美观最重要的。它从下至上用四道横向的纹样组成，第一道为刺绣的“小人花”，第二道为刺绣的“雀翅花”，第三道和第四道为编织出的“龙花”纹样。
据说古时候，苗族妇女只穿筒裙，后来为了使服饰有别于其他民族，就采用百褶的方法制裙子。关于百褶裙的来历，在苗族地区还流传着一个传说。
古时候，苗家妇女穿的是粗布缝的裤子，裤脚很大，一只裤脚就能装下一斗米。当地有一座被茂密森林覆盖的山，白天都见不到阳光，野兽很多，根本没有人敢靠近。这个大森林里有一个朝天洞，洞里有石盆、石碗、石凳、石床等家具，洞里住着一个猴精。它时常走出大森林，到附近的苗族寨子里抢一些貌美的姑娘，把她们折磨死后吃掉。
大森林边有一个寨子，寨子里的一对老俩口生了一个姑娘，名叫兜花。兜花长大后十分漂亮，一天她去掏猪草，结果再也没有回来。寨子里喜欢她的小伙子们背上弓箭，带着锋利的钢刀去大森林里寻找。七八天过去后，他们带着伤垂头丧气地回来了。原来，他们被大群猛兽攻击，有的还丢了性命，可还是没有找到兜花姑娘。老俩口很悲伤，他们请来巫师，打算在一个月后为女儿做道场。可是一天晚上，大门外传来狗叫声。老俩口急忙开门去看，原来是和姑娘一起出门的黄狗回来了，它嘴里还叼着姑娘的银项圈。老俩口看见银项圈明白姑娘是被猴子精抓去了，黄狗是回来送信的。
原来，兜花姑娘在掏猪草时被猴子精抓到了朝天洞。在那里，她受尽折磨，猴子精让她挑水，沉重的石桶压得姑娘直不起腰；晚上还让她给它抓背，它虱子很多，兜花姑娘动作稍慢一点，猴精就用树条抽她，打得鲜血淋淋，还不准她哭。她被折磨得死去活来，每天深夜都想自己的爹妈，想得偷偷地哭。一天，黄狗嗅着她的气味找到了朝天洞。她就把银项圈摘下来，叫黄狗叼回去送信。一天深夜，兜花姑娘等猴精睡下后，又开始偷偷地啼哭。就在这时，一个白胡子老人出现在她面前，对她说：“姑娘，你想逃出去就要找来很多松脂，因为猴精每天中午要在洞外的石头上晒太阳，你把松脂涂在上面，猴精坐上去就起不来了。”
从此以后，兜花姑娘每天等猴精出去后就到森林里找松脂，把松脂一滴一滴地聚集起来。时间一天天、一月月地过去，兜花姑娘终于收集到很多松脂。一天，她把松脂涂抹在那块大石头上，猴精坐下去就被粘住，动弹不了。兜花姑娘马上带上自己的伞，逃出了朝天洞。她在大森林里饿了就吃野果、喝露水，晚上就睡在树上。一个月后，她终于走出大森林，可是衣服、裤子全被挂破。她羞于这样回到村庄，就急忙将伞布拆下来，罩住自己的下半身。色彩鲜艳的伞布穿在身上还很好看，兜花就这样欢欢喜喜地回家了。她和爹妈团聚后，就用布仿照着伞的样子缝制了一条百褶裙。很多姑娘们看到后都觉得裙子很新奇，而且看到她从森林里平安回来，以为可以避邪，就纷纷用布仿照着做。就这样一传十，十传百，远近村寨的姑娘都开始穿这种裙子。书 包 网 txt小说上传分享
第八章 苗族文化（9）
十一、苗族串山会
云南大理州永平县的苗族群众，在每年的正月初三都要举行传统的“串山会”。因为早年居住在永平的苗族人主要以狩猎为生，男人上山打猎时经常要从这一座山赶到另一座山，渐渐形成串山这种群众性*活动。
芦笙舞
苗族串山会上所举行的主要活动有斗牛、斗狗、踢毽子、跳芦笙舞等。在斗牛活动中，很多牛被放在一起争斗，一直斗到场上只有一头牛时，这头取胜的牛就被称为“牛王”。此时，村寨中德高望重的老人走上草场给它戴花，然后牛的主人牵着牛依次接受乡亲们的祝贺。在串山会上还有踢毽子比赛，所踢的毽子是用包谷壳扎成的，能踢得很远。
在所有活动中，最吸引人们的就是跳芦笙舞。永平苗族人制作的芦笙有5种，一般长的可达近2米，短的也有1—2尺。谁家的孩子出生后，亲友就要来送贺礼，而他们的礼物大多都是芦笙。这个男孩长大之后，首先要学的也是吹芦笙，所以永平苗族人不管是外出劳动还是上山打猎，都吹着芦笙。一般在串山会的当天晚上才跳芦笙舞，这时全场燃起一堆堆篝火，篝火旁摆着很多坛苗家人自酿的包谷酒，坛口上常常插着几根吸酒的芦苇秆。
到时，芦笙吹响后，村寨里的小伙子和姑娘们就开始围着这些酒坛起舞。随着音乐的变化，跳舞的队形也随之变化。每个跳舞者的右手都伸到肩后，让后面的跳舞者拉着，这个动作表示人们在生产劳动中结下了友谊的疙瘩。随后，芦笙乐曲发生变化，跳舞者就开始依次叉花，表示解开了这个疙瘩。舞蹈结束后，所有的人都走到酒�