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三月街经过漫长的岁月，已成为白族人民一年一度的重大节日。清代资料记载：当时的街会在大理西门外的教场举行，每年三月十四、十五、十六三日为大街会，这时百货商聚集于此。后来，三月街的会期逐渐延长，一般为3—5日，多则10天。现在的三月街已经发展成单纯的物资和文化交流盛会，前来赶会的不只是白族人，还有彝、藏、傈僳、纳西、怒、回和汉族人。在街会上，彩旗飘飘，帐篷林立，人们穿着节日的盛装在这里挑选自己喜欢的用品，同时一些人还带来自家的土特产品进行交易。
在三月街上，民族特需用品专柜最吸引顾客，这里有白族妇女缝领褂所需的丝线；白族姑娘喜爱的耳环、珠链、手镯、围腰链；藏族人喜爱的毡帽和酥油壶；纳西族和彝族所需的花边和彩带等，货物丰富多样。而且除了大规模的物资交流外，还举行赛马、民族歌舞等文娱体育活动。
第八章 苗族文化（1）
苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带，是个能歌善舞的民族，以飞歌、情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。在中国古代典籍中，很早就有关于5000多年前苗族先民的记载，那就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，有文字。通用汉语文。苗族风俗颇多，歌舞技艺代代相传，具有十分浓厚的乡土风情。
一、苗族特异年俗
苗族的年俗比较特殊，大年三十傍晚人们先要手拿武器站一会岗。而且年三十这天，苗家人很早就做好腊肉、酸鱼等民族佳肴，并备好了包谷烧酒，准备过一个欢欢乐乐、和和美美的新年。
傍晚终于在等待中到来了，但是此时全家人还不能坐下来一起吃团年饭。家里的男主人要先在门前挂出懒力巴枝条、包泡刺藤、菖蒲，用它们来隔除邪气、消除灾难。然后男主人还要戴着钢盔，穿上铠甲，手握一支尖梭标枪，一个人躲在自家大门的角落，两眼不住窥视寨外，做出站岗放哨的样子。据苗族人解释说：如果在这时候，有饥饿的野兽窜进了村寨，站岗者就用这支锋利的梭标把野兽杀死，使刀尖见红。如果有外族来侵犯，就用这支梭标和他们火拼，把敌人赶出寨子。如果这时候苗族人的朋友来了，主人就会高兴地跑出家门，把朋友请进自己家里，请他吃一顿友好的团年饭，并和自己的家人一起欢度除夕。
苗族人为什么会有这种特殊的年俗呢？据苗族的一些老人说：苗族最早是住在黄河岸边的，可是他们总是遇到外族残杀、驱赶，无奈之下才迁到西南的山区。苗族的祖先在这里架木为巢，繁衍子孙后代。可是，他们在这里生活后，还常常遭受野兽的侵害和外族的侵犯。这些外族人常乘除夕之夜，纠集很多人马偷袭苗族的村寨，把苗家人过年的酒和腊肉全部抢走，还杀死很多无辜的人，并把村寨烧毁。因此，苗族祖先为了保护自己的安全和家园，在除夕之夜，每家每户都要手持武器、全副武装地戒备着。年长日久之后，就逐渐演变成一种特异的年俗。
二、苗族吃新节
苗族有一个传统的风俗习惯，叫做吃新节，在苗语中称“努格西”，意思就是吃新米。每年的农历七月十三，苗族人都会欢喜地迎来吃新节。早在这天之前，姑娘们就准备好美丽的衣裙、飘带和银花首饰；小伙子们修整和添置好芦笙；大人把家里的牛马喂得膘肥体壮。节日这天，客人穿上盛装，担着鸡、鸭或米酒等礼品，牵着斗牛来到主人村寨。各家的主妇也早早蒸好了新米饭和鲜鱼。等到年老的客人来了之后，户主就带着自己的孩子，挑着鸡鸭鱼和酒到田埂上去进行祭祀仪式，最先祭祀的是自己的先人。祭祀时还要念道：“古老古代，没有粑粑，吃的野果，鸟兽鱼虫。‘告秋’、‘务秋’、‘务当’，拓荒功大。开出田土，栽种庄稼。有了白饭，养老育娃。后人记恩，请把凡下。喝酒吃饭，领受鸡鸭。”念完之后就杀掉鸡鸭，并央告逝去的老人在天之灵保佑自家谷粒归仓。
祭祀结束之后，主人和客人就一起返回家中，开始丰盛的筵宴。在宴席上，主人大多要唱歌助兴：“田里香稻花，好客来到家。喝口新米酒，请把歌来答。‘告秋’和‘务当’，把田开出啦。谷种在哪里，谁背到田坝？竹种在哪里，谁背到山洼？谷种快快长，拔节扬新花。竹种快快长，冒笋发枝丫。砍竹编箩筐，请谷来回家。” 电子书 分享网站
第八章 苗族文化（2）
客人针对主人歌中唱词随即答道：“今年风雨顺，田无稻花香。主人勤耕种，谷穗再尾长。主人情意厚，要我答歌腔。路上拾几句，试唱也不妨：谷种在天边，家住嘎里扬。竹种在天边，相挤闹嚷嚷。有七群白鸽，背谷下天堂。有七群斑鸠，请竹下山梁。谷种播田野，竹种山洼长。谷种勃勃长，面色黄央央。竹种蓬蓬发，枝叶盖四方。砍竹编竹箩，抬米入新仓。主家情意深，鱼肥酒饭香。”经过这样反复对唱，主客才开始开怀畅饮，直到宴席结束。
吃完饭后，客人就和主人一起牵着自己的牛赶到斗牛场。此时的斗牛场早已是人潮涌动，姑娘穿着盛装站在斗牛场的两边，小伙子则吹奏着芦笙。很多人都牵着自己的水牛，等待比赛时间的到来。中午过后，村里一位德高望重的老人把一葫芦酒喷洒到斗牛场上，然后宣布比赛开始。接着就是一个大汉扛着一块百战百胜的红色木牌走在最前面，后面由几个人牵着一头颈插虞旗（虞人在汇集所获猎物时用的旗帜）、头戴护头草包、角系红绿纸花的水牛绕场一周，此时比赛就真正开始了。往往场上的牛争斗得难解难分，场边的人喝彩声不断。到了晚上，老人们在家里唱酒歌，妇女和姑娘们则三五成群在门楼边或者树荫下找人对唱。这样的活动一直持续到次日早晨，客人才向主人告别。主人把他们送出村外，分手时客人还会请主人在第二年吃新节时到自己家作客。
三、苗族姑娘结婚“五礼”
苗族人的婚恋一般采用“游方”来进行，这是苗族姑娘谈情说爱、公开社交的一个传统。晚饭后，小伙穿上新衣服，结伴到没有出嫁的姑娘家，用吹口哨、芦笙等方式召唤屋子里的姑娘。姑娘听到后，走出家门用电筒照小伙，并询问对方家乡的风土人情、姓名、年龄和家庭情况、是否已有情人等。经过一番了解后，小伙子就开始表达自己的心声，两人对唱情歌。如果双方都满意，就说好下次约会的时间和地点，姑娘还会把自己身上的围腰送给小伙子做信物，小伙子则把自己心爱的东西回赠给姑娘做信物。
姑娘和小伙子经过一段时间的恋爱后，双方加深了了解，感情的基础也牢固了。某一天，姑娘说下地去劳动，其实是悄悄去和小伙子约会。这时，小伙子牵着姑娘的手，高兴地把心上人领回家，小伙子的母亲则热情地让姑娘住在家里。然后，男方请两个媒人按照当地的习俗，把姑娘带来的劳动工具送还姑娘的父母或兄嫂，并向姑娘的家人说明自己的来意。女方的家人知道这个情况后，会很快请来两个媒人，和男方来的媒人进行商谈，商定彩礼的数目和举行婚礼的时间，这样姑娘和小伙子的婚事就算定了。
苗族结婚很隆重，也很热闹，而且还有一种格外有趣的“五礼”习俗。“五礼”就是男方给女方家人的五种礼金：客礼钱、福份钱、奶母钱、释手钱和撵路钱。
客礼钱是男方家给女方家的�