按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
庋摹案枥伞保懦啤巴馐敝坏闹煨》业乃皆ⅲ憬小霸坪吞谩保欢防挤嘉挥诶钐招苯值淖婢樱醋娓该非闪岬乃皆ⅲ凶觥熬昂吞谩保荚堑笔本┏怯忻奶米印Ｒ恢钡焦庑髂┠辏米釉诎舜蠛椒⒌鼗涡送晌思嗽阂恢株用恋谋鸪啤Ａ硪恢炙捣ǎ米邮悄戏蕉约嗽旱慕蟹ǎ鞒趸识家浦辆┏侵螅戏饺舜罅恳凭颖本秃徒鹆瓯阋朔豢狙家频搅嗣资泻乓谎簧偌嗽阂惨频奖本诤镌赂憬抢锏暮慕谐闪颂米印＞菟担鞒本┏且还灿辛踅刑米拥暮缯蕴米雍夥乓院蠡乖凇３缥那ㄊ幸淮纳咸米雍叶林醒У氖焙蛱焯齑铀砼月饭恢蓖α⒌搅松细鍪兰途攀甏恢悴凰阍谡庋哪戏教米又小Ｔ诔缥拿拍诙ヒ阅希ü院笠恢被乖诘恼蚪⑺罩莺敲飨源忻鞒戏揭泼竦暮奂５模鞒陀械哪橇跆米雍兴奶蹙驮谒罩莺员薄Ｄ鞘闭庖淮潜本┏堑某潜吡耍隽顺缥拿牛褪腔慕家巴狻Ｎ也孪耄獯蟾藕妥畛跄戏郊伺崭绽淳┦比松夭皇欤灰讯幼〉亟绫阋耍戏饺朔窈驼樟戏奖阆喙兀秃拖衷诒本┏潜叩摹罢憬濉钡览硐嗨啤�
游走在八大胡同的前生之中（3）
八大胡同，其实在明朝就已经是妓女所在之地，当时的皮条营、胭脂胡同、百顺胡同和韩家潭，都有一些妓院，一代名妓玉堂春就住在百顺胡同和皮条营之间的苏家大院（遗址现在还在）。只是，一花不是春，独木难成林，那时八大胡同尚未成气候，中心便不在这里而被内城神气活现地独霸。八大胡同，最终能够取代了东西两城这些勾栏、粉子、堂院，而伸展了婀娜的腰身，形成了规模，独占了鳌头，是到清朝晚期。一条胡同，一块地盘，同一个人一样，也是有生命的，需要时间和时机，需要天时与地利，才能够让它应时应运，如梨花一枝春带雨地悄然绽放。在北京以后的历史中，再也不会出现如八大胡同一样的街区了，而在当时，它的地位与作用也和它的前朝前世迥然不同。
。 想看书来
从相公堂子到徽班进京（1）
有一个很有意思的问题，既然八大胡同在明朝就有了一定的基础，且有一代名妓玉堂春在那里坐镇、挂头牌，为什么到了清朝伊始之时，没有继续发展而蔚然成为气候，而是一直拖到晚清才又忽然想起了它，挖掘旧墓一样重新开掘了它呢？
这得从清世祖进京之后立下的规矩说起，那时是禁止嫖妓的，特别是禁止官员嫖妓。康熙大帝立下###：嫖妓的官员，为首者斩，从者发配到黑龙江；嘉庆皇帝也立下这样的法：嫖妓者，杖打八十，并将其房屋充公。一直到了光绪时，还有这样的法：嫖妓者，判以十五日以下十日以上的拘留，或十五元以下十元以上的罚金。
我们可以看出，那时候，特别是清前期，有这样的法律存在，一方面说明妓女并没有形成气候，八大胡同便也没有形成气候。另一方面说明，清政府的法律在逐渐地松动，为以后八大胡同形成气候与阵势，埋下了伏笔。
但是，即使清政府法律最严厉的时候，也只是禁嫖妓，并不禁玩相公，所以那时的官员便剑走偏锋，改玩妓女为玩相公，并且，竞相攀比，相当厉害。官府和私宅养戏班子成风，在八大胡同一带，相公堂子更是相当盛行。道光八年作的《金台残泪记》中，曾经记载当时八大胡同的情景：“每当华月照天，银筝拥夜，家有愁春，巷无闲火，门外青骢呜咽，正城头画角将阑矣。当有倦客侵晨经过此地，但闻莺千燕万，学语东风，不觉泪随清歌并落。嗟乎！是亦销魂之桥，迷香之洞耶？”如此兴旺的男妓业或曰同性恋业，在世界都是首屈一指的。
男色之风，始见于《尚书》，大淫于六朝，清代则是于它们的继承，当时不止一本书中记载，说是：“泣童割袖之风，盛行于今”，“京师士大夫，一时好谈男色，恬不为怪。”乾隆年间诗人蒋士铨曾作诗讽刺：“朝为俳优暮狎客，行酒灯筵呈颜色。士夫嗜好诚未知，风气妖邪此为极。腼然相对生欢喜，江河日下将奚止？不道衣冠乐贵游，官妓居然是男子。”
《燕京杂记》中介绍那些“相公”的主要成分——优童的来源时说：“京师优童者甲于天下，一部中多者近百，少者亦数十，其色艺甚绝者，名噪一时，岁入十万。王公大人，至有御李之喜。优童大半是苏扬小民，从粮艘至天津，老优买之，教歌舞以媚人者也。妖态艳妆，逾于秦楼楚馆，初入都者，鲜不魂丧神夺。挟资营干，至有罄其囊而不得旋归者。”
《燕京杂记》中还记载了当时优童居住的地方，是非常讲究的，比日后的妓女待遇要高：“优童之居，拟于豪门贵宅，其厅事陈设，光耀夺目，锦幕纱橱，琼筵玉几，周彝汉鼎，衣镜壁钟，半是豪贵所未有者。至寝室一区，结翠凝珠，如临春阁，如结绮楼，神仙至此，当亦迷矣。”可见那时的风气。这样地讲究，与其说是为了那些优童，不如说是为了那些贪恋相公的达官贵人。
所谓相公，是从“像姑娘”衍化而来，指的就是男妓。那时上等的相公，是非常讲究的。《清稗类钞》里专有记载，他们从小就要做一番特殊的打理和培养，成本比上等妓女还要高：必须挑选那些“眉目美好，皮色洁白”的幼伶，大多选自苏杭和皖鄂一带，先要教戏三两折，学戏中女子之语之步之态，然后，每天“晨起以淡肉汁洗面，饮以蛋清汤，肴馔亦极醴粹，夜则敷药遍体，唯留手足不涂，云泄火毒。三四月后，婉好如好女，回眸一顾，百媚横生。”“像姑娘”——相公，就是从此而来的。
最初的相公很多都是戏子，前面所说的优童，指的就是小戏子。《金台残泪记》中说：“京师梨园旦角曰相公，群趋其艳者，曰‘红相公’；反是者曰‘黑相公’。”
这样的传统，一直延续到清末，到和坤与魏氏蜀伶传言甚盛时，还可以看出男妓之风行。在这个时期，特别是乾隆五十五年（1790）前，乾隆几次下江南，在扬州看到了昆曲大戏，美轮美奂，目不胜收，喜不自禁，先后带回来四大徽班，而这四大徽班的主要演员，都落户在八大胡同。首先进京来的三庆班，住进了韩家潭；以后，四喜班住进了陕西巷；和春班住进了李铁拐斜街；春台班住进了百顺胡同。号称清同光十三绝的主要名角，大多也都住在八大胡同一带，如四喜班的老板兼须生时小福，住在百顺胡同；春台班的老板兼须生俞菊笙，王瑶卿、姜妙香的老师陈德霖都住在百顺胡同；俞振亭和他办的斌庆社住大百顺胡同；就连后来梅兰芳从李铁拐斜街的老宅搬出，也在百顺胡同里住过。春台班的掌门老生金三胜住在石头胡同。在我国首拍电影《定军山》的谭鑫培也在大外廊营盖上的西式小楼安居，那小楼就在韩家潭的后身，我猜想，大概是韩家潭百顺一带已经住不下，才另毗邻而居，逐渐发展到它们的外围。所以，后来有民谚说：“人不辞路，虎不辞仙，唱戏的不离百顺韩家潭。”
。 最好的txt下载网
从相公堂子到徽班进京（2）
那时候，戏班子住的地方，被叫做“大下处”，和末等妓院被称为“下处”相比，只不过多了一个“大”字而已。说明那时候戏子地位的低下，娼优是并列在一起的，而且优还排在了娼的后面。在相公花繁事盛的进程中，乾隆带四大徽班进京，无疑起到了推波助澜的作用，四大徽班住进了八大胡同，一般都将自己的私寓命名为堂，比如梅兰芳祖父梅巧玲的景和堂、程长庚的四箴堂、朱小芬的云和堂、徐小香的闻德堂、谭鑫培的英秀堂、时小福的绮春堂、余紫云的胜春堂、刘赶三的保身堂。众多的“堂”中有的逐渐演变为“堂子”，和八大胡同原有的相公堂子相辅相成。于是，“逛堂子”和“逛胡同”，成为那时的流行语；“歌郎”和“相公”，也成为一时的同义词；捧戏子、喜歌郎、玩相公，便成为了那时去八大胡同的三级跳。可以说，自此之后，八大胡同才形成了规模，今天我们所见到的八大胡同格局与走向，基本还是乾隆时的样子，并无太大的出入。
男妓成风，一直绵延到清末民初，民国时期秦瘦鸥的小说《秋海棠》里军阀霸占戏子的故事，是其回光返照。所以齐如山先生就一准儿地认为，那时“韩家�