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网；SNS与旅游结合，形成了途牛网；SNS与户外活动结合，形成了绿人网；SNS与音乐结合，形成了虾米网； SNS与商务人士结合，形成了若邻网（wealink）、天际网、xing网、联络家；等等。更不要说各种融入SNS元素的网站，如淘宝推出的淘江湖，如最大的文学网站起点中文网发布的“家族”，用博客的面子加上SNS的底子；上海本土最大的传统BBS社区shanghaining玩起SNS也有模有样，更不用说移动全新改版推出的139，更是“司马昭之心，路人皆知”。这正如日本学者伊藤优一所说的那样：“由于新传播科技聚焦于多样化的专业信息，大众社会逐渐演变为碎片化社会，因此阅听大众日渐因意识形态、价值、品位与生活风格的不同而分化。” 。。
第4节 全球互联网为社会化网络而疯狂（2）
但这一切并不妨碍人们构筑一个多样化的人际关系体系，我们正在通过大量机会更为方便地结识许多的人，这样认识的人甚至远远多于在现实中相识的人，正像麦克卢汉所预言的：“电力使地球缩小，我们这个地球只不过是一个小小的村落。”“在机械时代，许多行动都不用过分地瞻前顾后。慢速地行动准会推迟相当长的时间。可是今天，行动及其反应几乎同时发生。”是的，以前的邮递信件如此缓慢，但Email却快捷无比，而现在风靡全球的Twitter让信息世界彻底变平，消弭了空间和时间的网络像是一种新的社会粘合剂，改变着人类社会。
在互联网SNS化的大趋势之下，这点尤为明显。*说“人是一切社会关系的总和”，人在网络世界中，从最早如幽灵般飘荡的虚拟ID，到如今越来越可以捉摸的真实身份，信息在加速向人流动，网络正在“入侵”人的社会关系。其意义是革命性的，正在重新定义和变革着人的社会关系。
我们可以看到，资讯、游戏、娱乐、电子商务等是如何在聚合大量人际关系的Facebook上形成各种应用的，如Simple stock quotes、Green Patch、Texas HoldEm Poker、ToDo、Billmonk等。在F8发布的时候，匿名网络电话服务公司Jangl便宣布Facebook用户可通过它打匿名电话，全球最大的电子商务网站Amazon也宣布可在Facebook上面写书评，等等。
如果说以前的互联网更像是图书馆——信息的海洋，那么现在的互联网更像是一座大城市——人的海洋，真实社会正在大规模地向着网络复制，而不是像第二人生（Second Life）模拟真实那么表面。以视窗用户界面设计著称的艾伦？凯曾说：“个人拥有的图书是文艺复兴时期个人观念的主要塑造者之一，而广泛使用的联网计算机将来会成为全人类的主要塑造者。” 但是我们要真正理解这些，尤其是对那些轻视互联网SNS化进程的人来说，可能得从“放下一切固有和确信的执念”开始。
我们这一代与其说是资深网民，不如说是互联网的移民，尤其是对现在几岁就开始玩奥比岛和摩尔庄园这种模拟现实世界的SNS游戏的小孩子来说，他们更像是互联网的原住民，是真正的“连线一代”，与我们对互联网的理解可能迥异。
知名互联网专家，资深市场营销和传播顾问。新浪、搜狐、网易、Techweb等知名网站的特约评论员，IT评论圈创始人和IT龙门阵创始人兼主持人。刘兴亮在博客上记录了一个关于265创始人蔡文胜的段子：“有一次他向儿子显摆，指着儿子电脑里的暴风影音说：‘这个是我投的’，儿子无动于衷；又指着FlashGet（网际快车）说：‘这个也是我投的’，儿子仍然无动于衷；这时候老蔡看到儿子正在用火星文输入法与同学聊天，就说：‘这个也是我投的’，儿子立马跳起来，冲他竖起大拇指，连称：‘老爸你太牛了’，并说他们全班同学都在用火星文输入法。”或许我们瞧不上火星文，我们会攻击其污染了语言的纯洁性，认为火星文打上了所谓“脑残”的90后的鲜明特色，但我们这一代不理解的不喜欢的未必就是不好的，“后之视今，亦犹今之视昔”（王羲之《兰亭集序》），正如曾经被称为不可救药的“垮掉的一代”，而今却早已经成为美国社会的中坚力量。
《长大的数字一代》的作者泰普斯科特甚至援引科学研究结果指出：那些从小就使用数字通信工具的人与那些不接触数字设备的人，其大脑发育和思维方式是不一样的。人们所无法意识到的可能是未来最生猛的力量，非主流终有一天成为主流。在这个已经被SNS社会关系网络所改变的世界，使我们要重新思考，无论是文化还是经济，世界将会往哪里去呢？
美国麻省理工学院建筑与媒体艺术教授威廉？米切尔在《伊托邦》一书的开篇分别叙述了三个故事。第一个故事的关键词是“水井”。水井一开始在这里作为社会粘合剂成为“荒凉的村庄”的社交中心，但因供水管道的出现而边缘化，水井被更为现代的场所——广场、咖啡馆、市场等的社交功能所取代，村庄发展成更大的乡镇。
第二个故事的关键词则是“壁炉”。作为北方家庭在冬天“唯一的光源与热源”的壁炉让全家聚集在一起，但是壁炉却因电线和供热管道的铺设而边缘化，家庭成员开始分散活动，“壁炉再也无法成为社会的粘合剂了”。
第三个故事的关键词是“佛祖讲经”。作为佛祖讲经圣地的菩提树下和佛祖圆寂后藏经的寺院，因“书籍的大量印刷和文字的广泛传播”而边缘化。信徒们不必再围坐在菩提树下或长途朝圣，同样可以随时随地获取信息。
毫无疑问，互联网的出现作为新的社会粘合剂，极大地改变了既有的社会结构，文化、政治、经济已然呈现出一种与过去大不一样的面貌。在SNS的进程下，这种改变则可能更为剧烈：“上一秒，爸爸的儿子；下一秒，儿子的爸爸。”我们无法做出预言，只好用西铁城手表的这句广告语来结尾。第2章社会化网络的三波浪潮
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第1节 第一波浪潮：鼻祖Friendster和国内的追随者们（1）
“网络的社会化不会朝生暮死，也不会昙花一现。网络的社会化将逐渐影响到每个人，每家公司，深入到世界的每个角落。”
——Forrester Research，Social puting
哈佛大学心理学家米尔格伦在上个世纪60年代提出“六度分隔理论”时，绝对没有想到这个理论会在50年后的今天引发一场互联网的革命。SNS已被公认为是最近几年来增长最快的互联网业务，不仅有Facebook、MySpace等SNS巨头风靡全球，而且其他登陆各国证券所或拿到千万美金巨额风投的SNS网站也不在少数。然而，SNS并非天外来星，为何它在面世几年后才突然备受关注和热捧呢？
六度分隔理论漂亮地落地——SNS的三波浪潮一次又一次地冲击着现有的互联网模式。这三波浪潮就是分别以Friendster、MySpace、Facebook为代表的SNS的三次崛起、发展迟缓和衰落。SNS被誉为第二代*站，而SNS经过三次跌宕起伏的发展后，对用户来说早已不只是具有“交友”这一核心价值了。也正因为SNS核心价值的变化，才使得SNS网站的发展能一浪高过一浪，SNS的探索之路一直没有停息。
中国的SNS网站基本上都是国外成功SNS网站的本土化，所以同样也经历了SNS的起起落落。很多先驱成了先烈，模仿只是希望迈向成功彼岸的第一步。聪明的模仿者会清楚地判断出哪些是自己需要借鉴的精华，哪些是应该去掉的糟粕，他们会从模仿中汲取灵感，最终形成自己的风格和特点。
。2009年8月4日，校内网正式更名为人人网，通过也可访问。
创新是需要勇气的，就如沦落在鸡窝里的鹰需要勇气去尝试展翅一样。聪明的模仿者会鼓足勇气，去寻找真正创新的让用户持续关注和投入的价值点。2008年和2009年，国内的SNS站点如雨后春笋般涌现，而这些SNS模仿者只是一味地模仿Facebook等成功SNS站点的产品或在线游戏，却很少去研究校内网、、开心网成功背后的创新细节。我们歌颂SNS革命性的价值，同样也担心有很多只懂得简单模仿的SNS站点在2009年之后会逝去……
如今似乎很少有人知道互联网上曾经有一个网站叫SixDegrees，也很少有人知晓是Friendster引发了第一波SNS浪潮，第一波SNS先行者“起了个大早，赶了个晚集”�