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蒙召被选：挺身昂首干什么？就是追随人子啊！“耶稣又设比喻对他们说：你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得上帝的国近了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。（路21：29…36）”
29。 《圣经》启示了通向救主的得救之路
轻轻听：问题的关键是，教徒要怎样做才能“得以站立在人子面前”？
蒙召被选：你认为当今人类社会总体上是有信德还是没有信德？
轻轻听：有信德会怎么样？没有信德又怎么样？
蒙召被选：“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？（路18：8）”普天下有没有信德是教徒需要时时警醒真正来施行拯救的人子是否来了的重要启示，也可以说是耶稣对人子将来在什么时候的预言。而整部《圣经》，我们都知道，从开始到结束都透出了这样的默示：《圣经》就是通过一个又一个的预言连接起来而成为一个整体的，如果教徒不相信预言，其实他就是不相信《圣经》，那么他也就永远都只能看到《圣经》表面的，而看不到神的默示。总的来说，我们可以认为旧约就是对耶稣的预言，而耶稣所预演出来的新约则是对来在没有信德时代的人子的预言，这些预言都在《福音书》和《启示录》中，尤其是《启示录》，它就是神安排的对罪人真正施行拯救的剧本。而真正施行拯救由人子来施行，所以《启示录》预言的不是耶稣，而是真正来施行拯救的人子，以及预言让普天下人受试炼的大患难是怎样产生的历史。那么，当你认为当今是没有信德的时代，那么你的行为就和你认为当今还算是一个有信德的时代就应该有根本的不同。
轻轻听：怎么不同法？
蒙召被选：如果你认为有信德，那么你大可以按照耶稣所教导的不亵渎圣灵、不论断不定罪的原则持受，按照你从《圣经》中理解到的什么是爱而去爱你周围的人爱世人。但如果你认为没有信德，而你又相信预言，那么你就应该知道人子已经在人中了，救主来了。这时候，对于你来说，最重要的就是在茫茫人海中，在是非善恶中，在真假难辨中放眼四海寻找人子，寻找救主。
轻轻听：怎么寻找？
蒙召被选：你要自己去找，用智慧去寻找，而不是听从教会的指示。当然你可以和其他人交流，用神的话来衡量教会和其他教徒的意见。根据《圣经》，我个人看到《圣经》默示了通向救主的三条重要启示，也可以说是启示教徒通向救主的三条道路：按耶稣的启示，按《启示录》的启示，按撒旦深奥之理的启示。“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。（路21：28）”如果你能够在没有信德的时代看到有“人子”符合了这三条启示所展现出来的特征，那么你就应该昂首挺胸追随他，别再有什么犹豫，也不要有什么牵绊。
轻轻听：什么是按耶稣的启示？
蒙召被选：耶稣在2千多年前奉神差遣来预演人子，所以，当时耶稣的那段历史就是启示。我们从那段历史可以看到再来人子应该有如下几个特征：1）耶稣出生在木匠之家，以色列人看到他就说这不是木匠的儿子吗？同样，再来人子也会由父母生养出来，生在普通人家，也会被人们戏说“这不是XX的儿子吗？”，所以称人子。2）耶稣能行神迹，有赦免罪的权柄，他可以让瞎子重见光明，让瘸子丢弃拐杖，让哑巴说话，让枯手变活，让疯子正常等等。同样，再来人子也有赦免罪的能力，也能行类似神迹。3）追随耶稣的门徒奉耶稣之名也能行神迹，同样，追随再来人子的门徒奉再来人子之名也能行神迹。4）耶稣不被家乡人悦纳，同样再来人子也将不被家乡人悦纳。5）耶稣及其门徒受到诸侯、会堂、律法师、祭司长、文士和百姓尊长的诽谤或者迫害，同样，再来人子及其门徒也会受到诽谤迫害。如果在没有信德的时代有符合这些特征的“人子”以及追随他的一群人，那么教徒就应该严肃而认真地思考与对待了。当然，如果你不相信世上有这些神迹，那你就按照耶稣教导的不亵渎、不论断不定罪的保命福音来持守好了。只要你能够严格按照保命福音来做个明善恶知是非的好人，那么因为你是个好人，所以你就可能得以躲过那种种不测风云而最后得以在救主驾云出现的时候立在救主面前。如果你能够在救主驾云出现的时候立在他的面前，那么所有的神迹你不相信也得信了，因为神国已经展现在你的面前了。
轻轻听：我们怎么知道人子的方舟？
蒙召被选：挪亚的方舟在地上，人子的方舟在心里，也就是全凭你是否认主的心，相信的人才能见。耶稣也说了啊，“法利赛人问：上帝的国几时来到？耶稣回答说：上帝的国来到，不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里’，‘看哪，在那里’；因为上帝的国就在你们心里。（路17：20，21）”什么叫眼不能见？什么叫在心里？就是信就能看见，信救主你能上方舟。
轻轻听：什么是按《启示录》的启示？
蒙召被选：圣经从《创世纪》开始，以《启示录》结束，这其中有神的默示，希望教徒从中能够知道《启示录》的重要性。正如我前面提到的，《启示录》相当于神实施拯救罪人计划的剧本，它预言了真正的拯救。读《启示录》还要分辨天时。因为《启示录》对历史的预言分为以下四个阶段：试炼普天下人的大患难形成阶段，普天下人在大患难中试炼阶段，大劫难报应阶段，报应后人子驾云显现而开始的审判阶段。如果你认为《启示录》预言的天时还只是在大患难形成阶段，那你就按照耶稣的保命福音明善恶知是非做个好人来持守；如果你认为《启示录》预言的天时正在试炼阶段，那么你就该知道救主在人中受难的同时救人方舟的大门也已经打开，就等着世人能认主而得以进到方舟之中；如果你认为《启示录》预言的天时已经到了报应阶段，那么，你就应该知道方舟之门马上要关上了。如果人子驾云显现出来，那么一切就已结束，方舟之门也关上，也没有任何的等待了，该毁灭的毁灭，下地狱的下地狱，进神国的就进神国。
轻轻听：可是《启示录》很难懂，也很混乱，而且还有“过去式、未来式和灵意”三种不同的解读。我们应该相信谁？
蒙召被选：这些解读你觉得容易明白吗？
轻轻听：很难明白，各执一词，而且读起来很费劲。而且涉及很多历史、教会等各种知识，方方面面，必须具有丰富的神学知识才能了解他们在说什么。
蒙召被选：神既然把《启示录》留了下来给人，那么把这本《启示录》搞的如此复杂的其实是人心，是人自己被各种世俗污染的人心变异了的结果。所谓对《启示录》的“过去式、未来式和灵意”其实都不是真正的解读。真正的解读必须在真正来施行拯救的人子再来时才能出现，就像旧约所有预言其实在耶稣出来传道的时候才能被完全破解一样，耶稣就是旧约众先知预言的谜底。同样，如果你认为当今正是人子来的没有信德的时代，那么就应该相信神，相信《启示录》的那层窗户纸就必然被捅破，那么你就去找神默示出来的《启示录》真正的完全解读。你只要信神，你就一定能找到。《启示录》是研究不出来的，任何人的智慧想解开《启示录》都是徒劳，只有神拣选出来的人才能得到智慧才能解开。《启示录》大白于天下的时机一到，圣灵就会降临到被神拣选的人身上，他就会突然就解开了《启示录》；而无需作任何的研究，他必然也是唯一的。凡研究《启示录》者必然不是神拣选者。只要真正施行拯救的人子来了，《启示录》要大白于天下的时机也就到了，那么那位被神拣选者就会突然充满智慧而把《启示录》破解出来呈现在世人面前。只要真正施行拯救的人子没来，那么所有对《启示录》的解读都是不完全的，都是人心的解读而不是神的启示。兄弟，如果《启示录》已经大白于天下，那你就