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阎书堂听了大喜，从此，万喜子就叫起阎锡山来。
真佛假佛一起拜（1）
阎锡山上学后，因淘气经常挨塾师的板子，时有人编了顺口溜：
万喜子，挨板子，双手肿成毡片子，头发扭成一卷子，鼻涕掉了两管子，裤裆滴出尿点子，草包从此露馅子。
阎虽淘气，但很聪明，几至过目不忘。１６岁时，与其父到五台城内办的“吉庆昌”钱铺理财。阎自此耳濡目染了坑蒙拐骗的坑人之道，且对神灵十分相信，差不多每年四月二十八佛的生日间都到大孚灵鹫寺拜佛，求神佛保佑，使其生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。
阎２０岁时，清政府在太原创办了“山西大学学堂”和“武备学堂”。阎锡山想报考，可他仅念过３年私塾，文化根底很浅，可他还是想去撞大运。考试前，又到了太原的双塔寺里烧香许愿，给如来佛磕头。那次考试的题目是《韩信将兵多多益善论》。阎锡山写了个“庄稼佬爱财，多多益善”，并由此引申，发了顿感慨和议论。主考官还觉得他写得挺新颖，虽然文字歪扭些，最后还是收下了。
１９０４年，清政府决定派出一大批青年学生到日本去留学，从山西武备学堂取２０名，阎锡山经其祖父的好友相帮，考取了东渡日本留学的资格。临行时，阎又到了太原的双塔寺，向如来佛叩头。求神佛保佑——阎时时记着他是大孚灵鹫寺抱出的。
１９０４年７月，山西武备学堂的２０名学生，由学堂职员吴春康带领，赴日学习。到日本后先入振武学校，后入陆军士官学校。阎自此与教官冈村宁次和板垣征四郎、土肥原贤二相识。时孙中山先生在日本成立了同盟会，阎为潮流所主，三思之后才入了会。对于日本留学的情况，阎在他早年的回忆录中有这样的记载：
在此五年中，我的时间多用于联系革命同志，开展革命工作，暇时常与李烈钧、唐继尧、李根源、朱绶光等分析时事，研究政情，并曾编著《革命军操典》与《革命军战法》。《革命军操典》注重编制之改善，《革命军战法》则注重夜战，均为适应回国革命而作。实际用于功课的时间不及其半，故每逢考试，辄以意为之，尤其算术一课，多不按公式计算，虽得数能对，教师亦仅给以及格分数。
阎在日本留学期间，曾于１９０６年奉同盟会之派回国，在五台山周围宣传革命的思想，还冒险带回了两颗可以随身携带的炸弹。在游览五台山时，阎除了在大孚灵鹫寺叩头外，还向僧侣们揭露清政府的腐败无能和卖国行为。从当时的实际情况看，阎仍是个热血男儿。
１９０９年，阎锡山毕业回国，随同学员一起到了北京。当时，清廷为防止留学生受革命党思想的影响，根据清廷摄政王载沣的旨意，不准随意外出，外出探亲访友也要登记。阎锡山原想到北京去走清政府陆军总部侍郎姚锡光的门子，因姚的儿子姚鸿友是山西新军第四十混成协的协统，为山西军政界的要员，可阎与姚仅在冈村宁次的饯别宴会上见过一次，姚与阎一不沾亲，二不带故，完全是素昧平生，如果照实去填报，当局是决不会批准的。阎锡山眼珠一转，在表上填写了姚锡光是他舅舅，关系亲密。当局真假难辨，遂批准了他的出访。
阎到了姚的大门口，大门口戒备森严。阎锡山虽然脑门儿沁出了汗珠儿，可一想到前程，一咬牙暗道：“是刀山也得撞啊。”便递上了证件，门口人见是姚的外甥，不敢怠慢，便把他引了进去。到了正室，阎见一个６０岁的老头子，手端着一个镶嵌翡翠宝石的水烟袋，赶忙跪下叩头。这人正是姚锡光。姚锡光说：“你是我的外甥吗？”
阎锡山跪在那里，头也不抬地说：“姚协统是我们山西的父母官，姚大人是我们父母官的老大人，我乃一个书生，既是姚协统的子民，又是姚协统的役卒，姚老大人对我来说，实为国舅，万望恩典……”阎锡山说到这儿，一个劲儿地叩头。
姚锡光还真被阎锡山说动了，他觉得这个青年敢闯敢干，心里喜爱，阎锡山走的时候，姚锡光写了巴掌大的纸条儿。这纸条儿还真管用，搬动了姚鸿友的大驾，使阎当了山西省督练公所教练员的肥缺。但他并没满足，这天，又到了省咨议局的梁济善议长家。梁济善正在打牌。打完一圈后，梁才回头看了看阎，梁并不认识阎，阎锡山马上自我介绍说：“学生乃本省五台县人，乍来议长麾下任职，恭祈多指教。”
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真佛假佛一起拜（2）
梁善济问：“你在军界任职，怎么会是我的麾下呢？”
阎锡山马上说：“梁议长乃统管全省政务，权柄触天柱地，军界又何尝不在管辖之列！军之从政，历来如是呵！”
阎锡山这一说，说得梁善济乐了。便把同桌打牌的人向阎作了介绍。打牌人中，有省咨议局的副议长杜上化，名绅谷如墉，晋阳巨商渠本翘。阎锡山又是作揖又是鞠躬。他这次贸然见梁议长，不仅认识了梁议长等，还从杜上化的闲谈中，知道了咨议局的秘书邢殿元不是个等闲人，就设法认识了邢秘书，并与邢结拜为异姓兄弟，通过邢，阎了解了军政界中不少事，使其吹牛拍马得了不少机会。阎锡山美的出来进去唱着五台小调：“宣统元年呀，万喜喜连天呀，谁谓沧桑沉浮沙，真佛假佛一起拜呀，吾侪喜事说不完呀……”
阎锡山通过邢殿元了解到巡抚丁宝铨与新军标统夏学津的妻子不干净，就设法靠近夏学津，经过他一番努力，终于成了夏的好朋友，通过夏的推荐，阎又“攻克”了巡抚衙门，成了丁宝铨的“门生”。阎为自己的前程，每铺一块垫脚石，都费了不少心血，不过，也还是“好风凭借力，送我上青云”。阎成了第八十六标教练官。
阎锡山正同丁宝铨和夏学津走动的火热的时候，丁、夏二人因“交、文禁烟惨案”的牵连，被撤了职。深明“厚黑学”的阎锡山立时同二人翻了脸，起来揭发并“批判”，落井下石，而后，又经过一番运动，阎取代了夏学津，当了第八十六标的标统。
阎在官场上游来钻去，拜把子、走门子，攀龙附凤之际，也看到了满清政权正摇摇欲坠，他觉得革清廷命也没甚坏处，因为自己在朝廷连个亲戚都没有，若革命成功，自己这同盟会员便成了开国元勋，何乐不为？
于是，阎锡山参加了１９１１年１０月２９日的辛亥太原起义，并在刀光剑影中当上了山西都督。在辛亥起义炮火声中，清政府起用了袁世凯，袁即派了第六镇统制吴禄贞带兵入娘子关镇压起义军。吴与阎为留日同窗，且视袁为国贼，遂暗中与阎相通，组织“燕晋联军”，意欲讨袁。因阎左顾右盼，失去了良机，燕晋联军为袁所破，吴亦被袁所杀。阎锡山带着赵戴文等亲信随从，向晋西北的崇山峻岭逃去，他们不敢走大路，只行在羊肠小道上，走静乐，过宁武，在宁武过了汾河，翻管涔山，又经过五寨、岢岚、偏关，到达保德。一路之上，山路崎岖，人烟稀少，阎的随从们脚下都磨满了血泡，阎骑着驴，也累得散了架。由于大山内人烟稀少，没有吃的，只好煮野菜、吃野果充饥，不少人不辞而别。阎等从保德渡过黄河，到了陕西最北边的县城——谷府，这里更是穷乡僻壤。阎等虽然十分疲劳，亦不敢多停，从谷府进入内蒙，打算奔包头，不料刚入内蒙境内，便遇见了鄂尔多斯草原的暴风雪。阎和随从及士兵们衣裳单薄，粮食又吃光了，草原上的水又苦又涩。真是苦熬苦撑，一行人总算走出了鄂尔多斯大草原，然阎身边之人已所剩无几。这日，阎等到了一个叫古城镇的地方，见路边有一座庙，阎是逢庙必拜的人，便过去拜佛，庙很小很破，亦无僧人，抱柱联联文写着“无僧风扫地；缺烛月为灯”。庙内神龛上供的是五道神。阎趴在神像前，咕咚咕咚叩起了头，把头皮都磕疼了。他边叩边说：“弟子阎锡山，今败落于此，他日若发迹，当重修庙宇，再塑金身。”
阎叩完头，正要带着残兵败将走，忽见一支人马朝庙而来，可把阎等吓坏了。原来，这是一支义军队伍，被清廷打败，从包头逃到此。为首二人，一叫杨瑞鹏，一叫王肯堂。二人