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第3节：献字赎罪的程邈（2）
秦隶的出现，是我国文字史乃至书法史上的一次重大变革，逐渐成为占统治地位的官方书体。从此，我国文字告别了延续三千多年的古文字而开端了今文字，在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单，在造字原则上则从表形、表意到形声，字体结构也不再有古文字那种象形的含义，而完全符号化了。但秦朝初创的隶书，结体和用笔都带有篆书的意味，长扁不一，波磔也不明显，可以说只是篆书的潦草写法。到了东汉，隶书才有了大的变化，结构向扁平发展，笔画出现了雄健的波磔，更趋于工整精巧，从而形成了汉朝隶书的独特字体。汉隶结体用笔富于变化的特点，又影响和促进了楷书和其他书体的形成及风格的多样。直到如今，隶书仍然是一种常用的字体，并作为一种书法艺术而存在。
程邈创造隶字说便是书史上有关隶书起源的颇具影响力的经典话语，这一传说在我国流传了二千多年。《说文解字？序》说：〃秦烧灭经典，涤除旧典，大发吏卒兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趋约易……秦始皇使下邽人程邈所造也。〃唐张怀瓘在《书断》中也说：〃程貌，隶书之祖也。相传邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大、小篆方圆之笔法，成隶书三千字。始皇善之，用为御史，以其书便于官狱隶人佐书，故曰隶书。〃
秦隶出现后，虽然为工作生活带来了极大的方便，却没有真迹遗留下来。1975年底在湖北省云梦县城西睡虎地十一号秦墓出土了一千一百余枚竹简，字径很小，最大的不过二分，字型工整端秀，笔画浑厚。它的笔画肥、瘦、刚柔、纵横奔放，浑厚凝重，变化多姿，其点画有明显的起伏变化，特别是其中的〃波势〃已初具规模。这就是秦隶的墨迹。另外从上世纪初起，在西北和山东等地陆续出土了多批竹木简，战国、秦、汉、晋都有，湮没了二千多年的秦隶墨迹，终于重现于世。
这些出土文物不仅让我们得以见到秦隶的庐山真面目，而且也对程邈创造隶字的说法有了新的更准确的认识。也就是说，程邈创造的所谓新书体，其实早在战国时就在各国民间流行使用。从考古发掘的一些先秦金文、帛书和简册遗物看，隶书的萌芽期当在周朝。如西周孝王时代的《小克鼎铭》等作品，在其笔法上就已初露隶书的端倪。到战国时期，中国的文字开始了由篆向隶的转变。这一点，从一些出土的战国中期的帛书和木简文字上，可以看得非常清楚。如1980年在四川省青川县城郊郝家坪发掘了一处战国土坑墓葬群，在众多的出土遗物中有两件木牍，一件残损严重，另一件却较完好，字迹清晰可辩。青川战国木牍比云梦秦简约早八十年，它的字体和秦简上的秦隶极为相似。这是我国目前所能见到的最早隶书。这说明，秦朝时既有篆书这样的官方文书的规范字体，也有像隶书这样非官方用的简化字体。程邈只是对当时已经存在的这些隶字进行了比较全面的收集和系统的整理加工，〃去杂取精〃，进一步规范罢了。也就是说，隶书是许多人靠日积月累共同创造的，决不可能是一人一时之功所成。程邈之功应为编纂整理之功，而非世人所言创始之力。
程邈创造隶字的传说虽然不完全可信，但应该承认他所做的编纂整理工作。作为一个基层秘书工作者，程邈能做成这么一件伟大的事业，自然是非常非常了不起的，现在的秘书工作者应该为此感到自豪和荣耀。同时，程邈那种历经坎坷而矢志不移、精勤奋进、自强不息、好学不已的精神更值得肯定和赞赏。人生在世，谁无挫折？有的人遭受挫折而萎靡不振、自暴自弃，有的人却在逆境中〃愿保金石志，无令有夺移〃，把苦难和挫折当作一块垫脚石，结果在对厄运的征服中出现了超越自然的奇迹。正如一切幸运并非没有烦恼一样，一切厄运也决非没有希望；人在顺利时不能得意忘形，在逆境中也不要一蹶不振，这便是程邈献字赎罪所给予我们的最重要的启示和教益。（本文史料主要引自《史记》、《说文解字》、《资治通鉴》等）
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第4节：不言温室省中树的孔光
不言温室省中树的孔光
孔光是孔子第十四代孙，西汉成帝时秘书。他担任西汉中央政府的秘书长（尚书令），掌管枢机十多年，有众多可称道的事。
爱读古代诗文的人，对〃温树〃、〃温室树〃这个典故大概不会陌生，如〃欲言温树三缄口，闲赋宫词八斗才〃（唐？徐夤《献内翰杨侍郎》诗）；〃诏下初辞温室树，梦中先到景阳楼〃（唐？刘禹锡《送李仆射赴镇》诗）；〃忠慎有逾于温树〃（《金石萃编》卷四十八《褚亮碑》）；〃古人不言温树，何足称也〃（《隋书？李德林传》）。这个典故便是出自《汉书？孔光传》。史书上说孔光〃沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：〃温室省中树，皆何木也？〃光嘿不应，更答以他语，其不泄如是。〃不泄露朝廷机密，是历代统治者对秘书工作人员的一条最基本要求，古代的绝大多数秘书，对此也是严格遵守，认真照办的。但像孔光那样，在闲谈中家人问他长乐宫温室殿旁种的是什么树，他都默然不应，或回答些其他的话加以搪塞，保密意识如此之强，遵守制度如此严谨周密，还是不多见的。这就难怪古代的文人喜以〃温树〃、〃温室树〃用为居官谨慎、言语不泄的典故，写进他们的诗文中了。孔光无疑是古代秘书保密意识强的一个典型。
孔光第二件值得称道的事是他担任尚书后（尚书二字是主管文书的意思，西汉在宫廷中主管文书的官称为尚书）〃观故事品式，数岁明习汉制及法令〃。熟悉业务，成为内行，是搞好秘书工作的前提和基础。孔光在担任尚书之前，只是一个普通的学官，也就是通常所说的博士，职责是专掌经学传授，和现在的大学教授差不多。博士的学问虽然渊博，理论也自有一套，但秘书业务就不一定熟悉，朝廷内的办事程序及成例也不一定清楚，至于朝章典籍及法律制度等，更是不可能全都明了。角色变了，如果不尽快熟悉业务，要胜任秘书工作是不可能的。做尚书后只几年功夫，孔光便〃明习〃各种制度及法令，很快使自己成为内行，这种刻苦钻研业务的精神自然值得称道。所谓干一行、爱一行、精一行，孔光就是这样一种人。由于孔光肯钻研业务，工作又极其认真负责，于是〃上（皇帝）甚信任之，转为仆射、尚书令〃（西汉的尚书令和尚书仆射是中央政府主管文书的正、副长官，相当于现代的正、副秘书长）。孔光从一个普通的秘书而一跃成为中央政府的秘书长，能说他是靠裙带关系或别的什么关系上去的吗？！
孔光第三件值得称道的事是〃守法度，修故事，上有所问，据经法以心所安而对，不希指苟合〃。在法律和政策的许可范围内行事，不破坏成规，坚决维护原则，这对一个古代秘书来说，自然难能可贵。而皇帝有事提问，孔光总是引经据典及按照法令要求，用自己心中认为是正确的话来回答，从不希图苟且迎合皇帝的意图，这种坚持真理、不阿谀奉迎的品格，无疑更值得肯定和称道。
〃有所荐举，唯恐其人之闻知〃，是孔光第四件值得称道的事情。孔光在皇帝身边工作，向朝廷荐举人才自然比较容易。但他每次荐举人才，都唯恐被荐举者知道，这样做的目的是为了拒绝私谢，不要人家记自己的恩德。《诗经》上说〃投我以木瓜，报之以琼琚〃，孔光这种不图感报的意识及其行为自然值得称道。所以说，孔光的〃唯恐其人之闻知〃反映了他具有较高的道德修养，认为自己所做的〃这是我应该做的〃而已，从根本上否定了公事私谢的必要性。
孔光主动向朝廷推荐人才不图私谢，别人找上门来，求他推荐，态度又是如何呢？这一点史书上也有所记载。孔光是学官出身，弟子众多，他本来就乐于荐贤举能，居宰相高位后，原来的弟子找上门来，〃几（冀）得其助力〃，也是人之常情，可以理解�