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在对工业产品和原料造成影响的同时也连同危及到粮食命脉。不过军队的建设就是为了解决这个麻烦，谁敢掐咱的经济和粮食命脉，咱就用枪炮轰死他娘的。
不过在粮食安全的问题上，邓时锋和覃二正着手做一些准备以缓和这种危机局面。首先是在村里的公共区域，建立一个用砖瓦与铁板建造成的粮仓；这个粮仓除了存储村里的公共粮食之外，还有一个作用就是提供给村民们一个安全存粮的地方，要知道村民们目前的存储能力有限，很多粮食放在家里不仅容易变质而且更容易遭到老鼠和各种动物的污染破坏，放在专门的粮仓里不仅能降低损耗更节省在家中占地的空间。当然，这个粮仓还有一个很重要的作用，那就是通过粮食的储备逐步推销出银行的概念，逐渐建立起山村自己的商业体系，在邓时锋的长远计划中，山村内，会逐渐的让工分和粮食逐渐的形成一个完整的挂钩，也就是最初级的货币体系，工分就是未来的货币体现，它既是产业工人生活的基本，也是一种财富的象征。
而要想建立起这样的商业体系，除了自身的产品流通和交易外，还有两个很重要的需求；其中一个是信誉，没有信誉的银行和zhèng ；fǔ是不会有人将自己的财产存放在里面的，不过这一点对于山村的人来说并不担心，山村就是他们统一而又依赖的支柱，一损俱损一荣俱荣的观念已经通过学生们和宣传一点一滴的在村民们心中建立起来。而另外一个需求就是具有大量的硬通货做为储备抵押！
山村里的硬通货当属粮食，金银货币目前在山村里的意义不大，因此山村和黄掌事进行交易时，除了会留少量黄白之物做储备之外，绝大部分还是以各种物资和粮食为主；目前粮食的消耗和输入都处在一个比较良xìng的循环发展上，但随着山村的发展以及产业工人还有军队脱产人员的工分储蓄额增加……邓时锋不想看到手拿工分却没有粮食和物资兑换这样损害货币信誉的事情发生。
为了避免这样的事情发生，除了外购更多的粮食之外，还有一个办法那就是通过军队去抢夺外界的粮食和物资还扩充己方的硬通货储备量；在这一点上，邓时锋对外掠夺的计划得到了上下一致的同意，不仅罗蛋他们军人表示没问题之外，覃二老孙头他们也一口赞同。军队的建立除了保卫自己之外还有一个作用就是复仇，罗蛋他们这些军官士兵们自然巴不得有仗打，又能练兵又能有收获；而覃二他们……大家可别忘记，这些人的祖辈就是乱民出身，别说打大户来获得自身发展的需求，就是那几十年和大户官府累积下来夺田杀人的血仇，就已经足以够他们支持出兵作战！！当然，除了复仇和掠夺粮食还有物资之外，军事行动还有一个最重要的目的，就是人口的掠夺！！
在慢慢累积工业实力和训练自身的军事实力，并逐渐建立起自己的经济体系这一系列的过程中，还有一个很重要的环节那就是人口的扩张问题。人口是实现以上所有发展的基础，没有足够的人口，任何发展都会受到制约，这个问题不是技术上的累积和突破，也不能等待山村后代人才的慢慢成长壮大，只有通过对外部人口的吸收和吞并，才能够快速的解决这一最大的短板。
目前山村的人口扩张无非就是两种手段，一个从外界购买人口，一个是对同样为逃户的山民进行吞并。但现在附近的逃户村民基本上已经被吸收殆尽，而购买人口的方式虽然是一个良好的补充，可广西不比北方，其人口基数过少导致可供购入的人口数量也不会太多，再加上山村对年龄、技术还有xìng别上的要求，更使得这个门槛无形中提高很多，可以说，外购的人口更多倾向于优质人口和技术人口的吸收。
为此，军事扩张并入底层人口，也是解决目前山村人口缺乏的一个重要手段；和奴工身份没啥差异的他们虽然缺乏技术生产能力，可只要能下地干活，这些人就可以帮助老村的村民解放出更多的工业人口，而且在经过几年的同化、有意识的引导和培养，当这些人具有正式村民身份的同时，同样也可以转成工业人口和军事人口……即便是妇女，也可以解决山村里男多女少的这一尴尬局面。
所掠夺来的人口身份上自然和老村的村民有差异，这种新的阶级差和优秀感虽然看似有些不利于今后的发展，可人类即便是原始社会都存在这若有若无的身份阶级差异，适者生存的大自然法则必须要淘汰掉好逸恶劳的个体。而且如果善于利用和引导这种阶级情绪，那么就会像候四他们一样，为了自己的身份改变，在努力工作改变自己身份的同时，还会坚定不移的和自己站在同一条战线上捍卫自己的阶级权利！！
不过让覃二和邓时锋在人口问题上有些意外的，是过年后不久，一伙人找到了自己……
091：意外的少数民族人口
上门来找覃二的是一群北面的瑶民，当盘子带着自己的父亲和村里的几个熟瑶村民，后面还跟着一群身着简陋甚至就是用树叶围裹的人来到覃二和邓时锋面前时，盘子是带着哭笑不得的表情，向邓时锋和覃二叙说了这三、四十人是北面山里的瑶民身份，也是父亲他们过年时回山里走亲戚后所发生的事情……
前面说过，广西从秦朝派兵纳入中央版图的之时，遍地可都是蛮族，也就是少数民族的先族，中原的汉族人口在不断的迁徙进来过程中，不仅将先进的农业技术带进来，更将文化和生活习性也传播进入到这片土地上。在不断的征伐与交流还有同化的过程中，一些少数民族在逐渐的向外界学习的过程中不仅学习了生产技术和文化，更因为在这种学习交流的过程中，和这些非本族人的外来人建立起了一种似友非友的特殊关系，也就是古籍上称之为的熟瑶、熟獞这些人……
山村里从一开始就有一部分的熟瑶这类少数民族，甚至邓时锋身边、军队里也有这样的人，盘子就是其中的代表。
盘子不是他的外号而就是他的本名，在广西的瑶族人口中，盘姓就是一个大姓分支，从桂北到桂中，都能见到盘姓的瑶族人。而他姓氏后面的那个子字……没办法，这个年代识字有文化的人多半不在山里，更极难出现在少数民族居住的地方，再加上瑶族人天性淡恬和对大自然亲和的性格，用石头、木头一草一木做名字也并不是什么稀奇之事。盘子也并不就是他自己一个人在村里生活，盘子的父母也一同生活在老村里，和其它几户少数民族居民。
老村在搬迁过来之前，这些熟瑶们和其它村民一样，一同的劳作和生活，共同的敌人和生存的需要让他们之间并没有多少的矛盾，而因为这些人的存在，老村的人在和其它瑶族居民进行接触时也或多或少的沾点光，双方的关系也没那么剑拔弩张的紧张，大家也偶尔有些往来交换一些生活物资甚至人口通婚，如果邓时锋没有穿越过来，那么老村的最终结局就是不断的被挤压到更深的山区里，然后并入少数民族中或者是慢慢同化这些少数民族……
不过邓时锋的出现不仅改变了老村里汉族人口的生活和未来，也改变了这些瑶族人的未来。这些人一开始并不在乎邓时锋带来的改变，瑶族人天性平和并不愿有过多的创新和改变，但这不代表着他们就不会学习和模仿甚至是适应性的创造，随着身边同为老村的邻居、后辈学生还有其它人的生活逐渐的一天天好转起来，你说这些人一点想法都没有？！……鬼才信！！
山村里不缺乏机会，各种工作、岗位空缺需要大量的人力资源去填补，这些人本身就是老村的人口，不管是忠诚度和信任度都能有一个先天的优势。更不用说这些人中，有一部分是拥有孩童的家庭，他们在送孩子去学校读书时，也逐渐在学会孩子从学校里学习反传回来的东西。可以说，这些家庭的成年人都能够具有识别少量文字和有基础算数能力的文化水平，这点水平放在后世那和文盲没啥区别，但在这个时代这里……已经算是有文化的人了。在这样的大环境熏陶，又有周边同期人员生活水准提高的比较和刺激……这些人在空余时间到各个工作岗位上付出自己的劳动，让他们也收获到了比同族人员更多的东西。
这些东西和山村里的其它村民一样，无外乎就是铁