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“仰高山，慕景行”语出《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”意思是对有德的人要象对高山一样仰慕，对行为高尚的人应当效法。曹操说，以前孔子每谈到他的学生颜回就不能不赞美，这喜爱的感情是发自内心的，因为他就象在马群中找到了一匹领头的好马。言外之意是，杜畿也是在众人中挑出来的贤人，可以作为大家的表率，希望大家好好向他学习。
建安十八年（213）十一月，曹操任命杜畿为魏国尚书。但关中平定后，还有个如何巩固的问题，进取汉中的军事行动也即将提上议事日程，河东的地位和作用仍不可忽视。曹操于是决定仍由杜畿留镇河东，并专门为此下了一道手令：
昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功。间将授卿以纳言之职，顾念河东，吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。
“纳言”为古代负责传达天子命令的官名，后以称尚书。“卧镇”，谓借重杜畿的威望来镇守。西汉武帝时汲黯任东海太守，经常病卧室内，但该郡却治理得很好。后召他为淮阳太守，他以病辞，武帝说：“我只想借重你的威望，让你躺着治理淮阳。”曹操认为杜畿建有萧何安定关中、寇恂平定河内那样的功劳，因此要把象大腿胳膊那样重要、富足殷实、凭借它足可制服天下的河东郡交给他继续治理。杜畿没有辜负曹操的厚望，后来曹操征汉中时，杜畿派遣五千人运送军粮，由于工作做得细致，运粮的人互相勉励说：“人生有一死，不可负我府君。”竟没有一人逃亡，圆满地完成了支援前线的任务。
五捣平“国中之国”
渭南大捷后，韩遂率其部众阎行等逃往金城。曹操为了进一步争取阎行，只将其父亲关进监牢，没有处死，然后派人给阎行送去一封信，信中说：
观文约所为，使人笑来。吾前后与之书，无所不说，如此何可复忍！卿父谏议，自平安也。虽然，牢狱之中，非养亲之处，且又官家亦不能久为人养老也。
从“吾前后与之书”一句看来，曹操为争取韩遂（字文约）还是颇费了一番心思的，但终究未能达到目的。“谏议”，指阎行的父亲阎纪，入狱前在朝任谏议大夫。曹操把阎行同韩遂区别开来，但同时也委惋地警告了阎行，要他尽快摆脱韩遂控制，归附朝廷。
韩遂听说阎行的父亲独没被处死，企图促使曹操将其处死，使阎行死心踏地追随自己，于是强迫阎行娶自己的小女为妻，阎行一时无法拒绝，只得照办。这一来果然引起了曹操的疑心。但过不久，韩遂派阎行驻守西平郡，阎行便率领部众，乘夜攻打韩遂，想杀死韩遂后投归曹操。阎行未能取胜，当即带着家人东奔，受到曹操厚待，被封为列侯。
此事发生后，韩遂十分伤感，叹息说：“大丈夫倒了霉，连女婿都要刀兵相见了！”打算途经羌族聚居的地区南投巴蜀。部将成公英不同意这样做，说：
“曹公不能远来，只有夏侯渊一支部队，既无法追击我们，又无法在这里久留。我们可以驻兵羌族地区，等着他们回去。他们回去后，我们就可以召回旧部，安抚羌、胡，还是可以有所作为的。”
韩遂被说动，于是留下来，同屯据兴国的氐王千万联合，率领万余羌、胡骑兵，逐渐向东发展势力。
建安十九年（214）春，夏侯渊打败从汉中率军前来的马超时，韩遂正驻军显亲。夏侯渊准备乘胜袭取，韩遂闻讯，立即逃走了。夏侯渊追到略阳，离韩遂还有二十多里时，诸将或主张立即对韩遂发起攻击，或主张先攻打兴国氐人。夏侯渊认为，韩遂的部队比较精锐，而兴国的城池又相当坚固，不容易攻克，不如先袭击长离川流域的羌人部落，这些部落的羌人有不少在韩遂军中，得知家乡被攻打的消息，必然要奔回救援，这样韩遂的兵力就单薄了。如果韩遂前往救援，就可在野战中将其消灭。战斗果然是按夏侯渊的预想进行的。曹军攻打长离后，韩遂率军前往救援，双方在旷野相遇，摆开阵势。诸将见韩遂人多，主张先构筑壕堑再与之决战，夏侯渊不同意，立即击鼓进攻，韩遂军无斗志，被打得大败，韩遂只带着少数人马逃到西平。
第十五章平定关陇（9）
夏侯渊率军回到略阳，乘胜进围兴国，氐王阿贵被消灭，氐王千万逃去投奔了马超。接着，夏侯渊又率军攻打在高平的匈奴屠各部，将其击溃，缴获了大批粮谷牛马。由于连战皆捷，曹操授予夏侯渊假节的称号。为便于管理，曹操又下令撤消了安东、永阳两郡。
曹操感到同西北少数民族打交道必须持慎重态度，因此当安定太守毌丘兴赴任时，曹操特地把他找来，告诫说：
“羌族如果打算同中原交往，应当让他们派人来，我们千万不要派人去。好人是难找的，如果我们派去的不是好人，他就肯定会教唆羌人提出非分的要求，以便自己从中得到好处。我们如果不答应，就会让羌人失望；但如果答应，对国家又没有好处。”
毌丘兴答应了。但他到任后并没有照办，而是擅自派遣校尉范陵到了羌人那里。范陵果然唆使羌人向朝廷提出要求，要让他来做属国都尉。曹操得知此事后，感慨地说：
“我预先料定会出现这种情况，并非我是圣人，只是因为我经历过的事情比别人多罢了！”
马超、韩遂、千万在陇右的势力被平定后，陇右还有一个土皇帝，名叫宋建。三十多年前，宋建乘凉州战乱的机会，纠集一帮人在枹罕建立了一个独立王国，因居于黄河上游，自称“河首平汉王”，并改元建号，设置百官。尽管宋建势力不大，影响有限，但曹操也不允许他继续存在下去，命夏侯渊乘势将其平定。夏侯渊率部从兴国出发，包围了枹罕，十月间将城攻破，杀了宋建和他所设置的百官，捣平了这个“国中之国”。同时，另派张郃平定了河关，渡过黄河进入小湟中地区，迫使河西一带的羌族纷纷投降。又派张既进攻临洮、狄道，将这些地区一一平定。
就这样，曹操前后用不到四年的时间，消灭了关西地区的割据势力，使统一北方的大业向前跨进了一大步。渭南大捷是这场战争能够取得最后胜利的关键，此后，镇守关西的夏侯渊则发挥了重要作用。为此，曹操在平定陇右后特地下了一道嘉奖令：
宋建造为乱逆三十余年，渊一举灭之，虎步关右，所向无前。仲尼有言：“吾与尔不如也。”
“吾与尔不如也”语出《论语·公冶长》：“子曰：‘弗如也；吾与女（汝）弗如也。’”原是孔子对子贡说的一句话，意思是他和子贡都不如颜回。曹操借用这句话则可能是对身边的将领说的，意思是他和身边的将领都不如夏侯渊，对夏侯渊所建立的功勋作出了高度的评价。
陇右平定后，曹操任命张既为雍州刺史。当时不置凉州，从三辅直到西域，都属雍州统辖。张既是冯翊高陵人，曹操对他说：
“你到本州去任职，算得是穿着锦绣衣服在大白天走路了！”
意思是到本乡去做官，可以夸耀乡里了。张既在关中任职多年，情况熟悉，后来为稳定关西地区的局势发挥了重要作用。
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第十六章争夺汉中（1）
一一块必争之地
曹操平定关陇后，进取汉中成为他认真考虑的一个问题。汉中是益州北部的一个郡，汉水从西向东流过境内，在群山环抱中形成一个盆地，土地肥沃，物产丰富，四周地势险要，当时被张鲁以汉宁太守的名义占据着。
张鲁字公祺，沛国丰人。其祖父张陵，汉末流寓蜀中，在鸿鹄山中学道，创立了一种原始道教，因信教的人每人要出五斗米作为活动经费，故称为“五斗米道”。张陵死后，张鲁的父亲张衡继续传道。张衡死，张鲁又接下了其父的衣钵。张鲁母亲有姿色，常来往于益州牧刘焉家中，刘焉为扩展个人势力，便让张鲁担任督义司马，同别部司马张修一起率兵攻打汉中太守张固。张鲁乘机袭杀了张修，吞并了他的部众。刘焉死后，其子刘璋继任益州牧，因张鲁不肯归附，将其母亲和全家杀死，从此两家成为仇敌。刘璋多次对汉中用兵，都被张鲁打败。张鲁占据汉中，用五斗米道的教义教化百姓，自称“师君”，初来学道的人叫“鬼卒”，信道较深的人叫“祭酒”，以祭酒统率部众，统率部众多的人叫“治头大祭酒”，就这样在汉中割据称雄了将近三十年。东汉朝廷