按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
。 想看书来
李世民诘责文泰 侯君集出征高昌（8）
李世民惜其有功，不愿意加罪，第二日，李世民在殿上反而当着大家赐给长孙顺德锦绢数十匹。
长孙顺德接绢在手，明白其中的曲折，满面羞惭而退。
看到李世民如此处理长孙顺德，当时的大理卿戴胄大惑不解，问李世民道：“陛下，长孙顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”
李世民回答道：“顺德若有人性，其得绢之辱，甚于受刑；若其得绢后不知羞愧，即与禽兽无异，杀之何益！” 李世民现在又发问道：“难道官俸太薄，不能满足人心吗？”
魏征答道：“陛下，人之贪欲之心与生俱来，那是没法子的事。
君子之道，在于顺势而为，止其贪欲之心而为进取之心，人人如此，国家也如是。
所以尧舜清明理政，又有孔孟之道，皆以道德及国家之力压抑人之恶性，而彰扬善良。
此名使者处在京城，犹能修身养性，循规蹈矩，而到了域外受人尊敬，遂将禽兽之心彰显。
如苏武持节不改者，毕竟太少。
” “如卿所言，世上的好人其实太少。”
“若天下人皆如苏武那样，何必再施教化之策？”
“麴文泰呢？此人能否教化？”
“利之所趋，教化即退而其次。
高昌人同为汉人，妄想偏处一隅与我国分庭抗礼，是不识大势。”
李世民哈哈一笑，转对其他人说：“朕所以心爱魏卿，一者爱他敢于犯颜直谏，且谏言皆是深思熟虑而成；二者爱他能识大势，不出迂腐之言。
魏卿，以眼前之势，你以为对麴文泰惟有给予雷霆一击方有效果吗？”
“不错，臣之心机早已向陛下剖说明白。”
“好吧，朕派人向麴文泰宣示旨意，他已答应入京谢罪，我们就耐心等候吧。”
岑文本忧心地说：“若麴文泰虚晃一枪，竟至不来呢？”
李世民森然道：“麴文泰一意孤行，即是自取灭亡之道。
其为汉人，不思归属朝廷，反而挟外人自重，妄想与中土分裂，他实在是打错了算盘。
昔汉武之时，高昌、龟兹等地皆为汉土，朕岂能使之长期孤悬海外？朕这些年一心一意谋求国内农桑事旺，尚未派一兵一卒前去打通西域通道，惟思与他们和睦相处。
不料这些人以为朕的举措是示弱以人，哼，朕难道会容忍你们各方势力长期在西域耀武扬威吗？终有一日，那里要变成我国州县。”
李世民无意之间暴露了自己图谋西域的志向，其时，正是在场之人同仇敌忾之时，魏征等人未辨其话中深意，也就没有深入展开此话题。
麴文泰打定主意不来长安，让李世民空等了三个月。
这日，李大亮派人送来一道密奏，其中言说麴文泰和阿史那步真磨刀霍霍，已经做好进攻龟兹的准备。
同时，泥孰可汗也派人来京，言说阿史那步真派人威胁利诱辖下部落，已经有三成人投奔了肆叶护可汗，其处境异常艰难，恳请李世民施予援手。
李世民阅罢这些奏报，接连几日召群臣商议，很快定下了征讨高昌的大计。
褚遂良遵旨拟就了《讨高昌诏》，其诏曰： 明罚敕法，圣人垂惩恶之道；命将出军，王者成定乱之德。
故三苗、负固，虞帝所以兴师；鬼方不恭，殷宗所以薄伐。
朕嗣膺景命，君临区夏，宏大道于四海，推至诚于万类。
凭宗社之灵，藉股肱之力，亿兆获？，尉侯无虞。
建木棘林，山经靡纪之域，幽都大夏，王会不书之君，莫不革面内款，屈膝请吏，袭冠带于魏阙，均征赋于华壤。
褚遂良拟就的第一段话，获得了李世民的交口称赞：“遂良说得好，将高昌比之为三苗、鬼方，最为合适。
如此就彰显了我朝正朔地方，可以征讨叛乱臣下。”
李世民诘责文泰 侯君集出征高昌（9）
下面的这段话，即是历数了麴文泰数年来的劣行，说他阻碍西域通道，攻灭焉耆，交接外族，欺凌国民施以暴政，并挑拨其他族人与大唐的关系。
而高昌麴文泰，尤为不轨，敢兴异图，事上无忠款之节，御下逞残忍之志。
……自隋季道消，天下沦丧，衣冠之族，疆场之人，或寄命诸戎，或见拘寇手，及中州既定，皇风远肃，人怀首邱，途经彼境，皆被囚系，加之重役，忍告遐外，控告无所。
又伊吾之右，波斯以东，职贡不绝，商旅相继，道路尤其壅塞。
又西蕃突厥，战争已久，朕愍其乱离，志务安辑，乃立泥孰可汗，庶令克复旧土。
文泰反道败德，幸灾好祸，间谍酉豪，交乱种落。
遂使毡裘之长，亟动干戈，引弓之人，重罹涂炭。
又焉耆之地，与之临接，文泰疾其锦节，轻肆凶威，城池有危亡之忧，士女婴劫掠之酷。
加以虐用其众，毒被所部。
赏罚无章，内外嗟怨。
缮造宫室，劳役日新。
修营舆辇，僭侈动足，咸罹网罗，畜牧园果，悉有征税，众力已尽，人财已竭，饥寒总至，愤叹盈途，比屋连甍，不胜苛政，故老儿童，思沾王泽。
李世民历数了麴文泰的罪恶之后，犹不忘显示自己有宽大之德，其最后写道： 朕受命上玄，为人父母，禁暴之道，无隔内外，纳隍之虑，切于寝兴，录其旧款，仍怀愍念。
所以频遣使人，具申朝旨，勖以为善之规，示以自新之路，庶知感悟，无烦师旅。
而昏迷遂性，荒怠不悛，贯盈之衅既稔，夭亡之期已及。
况复文武具僚，戎狄君长，请NB67B刃者相属，怀逐雀者比肩，宜顺夷夏之心，以申吊伐之典，讨凶渠之多罪，拯无辜之倒悬。
今遣交河行军大总管、兵部尚书侯君集，副总管、兼右屯卫大将军薛万均，副总管、左屯卫将军执失思力等，董率众军，宏宣庙略，乘驿进路，同会虏庭。
……以此制敌，事等摧枯；以此屠城，易于反掌。
然朕矜哀之心，有怀去杀；胜残之道，无忘好生。
若文泰面缚军门，泥首请罪，特宏焚梓之泽，全其将尽之命。
自余臣庶，弃恶归诚，并加抚慰，令各安堵，示以顺逆之理，布兹宽大之德。
如其同恶相济，敢拒王师，便尽大兵之势，以致上天之罚，明加晓谕，称朕意焉。
李世民派人将这道诏书送往高昌，又将之明发天下，准各州县在城门处张贴，以晓谕百姓。
长安各城门处皆张贴有此诏书，引来许多路人观看。
这日金光门前聚拢了一堆人，一名文士模样的人悄然诵读，身后一群人七嘴八舌议论起来。
一名粗豪之人嚷道：“高昌王麴文泰亦为汉人，他不思归属，反而交结突厥人，早该打了。”
身边一名身穿袈裟的僧人说道：“阿弥陀佛。
皇上有好生之德，实有慈悲心肠。
诏书中说，即使天兵到达高昌，只要麴文泰面缚军门请罪，大军就可停止不杀，免遭生灵涂炭。
阿弥陀佛，阿弥陀佛，但愿麴文泰能如这样，赶快早早请罪吧。”
粗豪之人笑道：“这是师父的一厢情愿，若师父愿意出力，不如到西域面见麴文泰，如此这般劝说一番，就此化干戈为玉帛，皇上定然为你修缮寺庙。”
其话语之间，明显笑此僧人说话迂腐。
那名文士转过头来，端然说道：“皇上的这道诏书，说得最是明白不过。
麴文泰若明白事理，早就该来京城谢罪以止血光之灾。
其冥顽不化，所以需天兵征讨。
只是皇上心存宽大，不愿意劳民兴兵，使国内失却安静，方有这般宏论。”
粗豪之人接口道：“此战主帅是侯尚书，他压根不会行这些虚妄之事。
李世民诘责文泰 侯君集出征高昌（10）
届时大军雷霆一击，麴文泰举手投降，瞧他到时还能说出什么道理。”
李世民此次派侯君集为行军主帅，并没有因此掂量许久。
他知道，此次出征高昌，就像诏书中说的那样“以此制敌，事等摧枯；以此屠城，易于反掌”，可以说有十成的胜算。
他和侯君集的分歧，仅在兵力的配置上略有不同。
侯君集较之李世民，对此战看法更为简单，认为带领五万兵力即可。
李世民比较持重，坚决让侯君集带领十万兵马出发。
李世民郑重说道：“若要攻破高昌国，有两万精兵亦可胜任。
然麴文泰身后有肆叶护可汗，高昌离京城近�