按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
桑提拉纳和范戴琴德深信，所有这些“犬类”的出现都是有目的的。这是又一个古代密码，它从一个地方到另一个地方，不断地发出信息，可惜我们至今没有破译。他们例举出在一系列“形态学标示物”中的犬类标示，并且认为，它们可能在古代神话中表示与岁差相关的科学信息。（37）这些标示可能具有自身的意义，也可能是提醒有心的读者，一个重要信息在后面的故事中即将出现。有意思的是，有时候，它们的作用可能是“开路人”，是一根管道，使初学者能够从一个神话进入另一个神话追踪科学信息的踪迹。
这样，即使看不到我们熟悉的石磨或者漩涡，当听到希腊神话中伟大的猎人奥里安有一条狗时，我们就该提起神来，集中注意力了。当奥里安企图强暴贞洁女神阿尔忒弥斯时，她把泥土变为巨蝎，咬死了奥里安和他的狗。奥里安死后升天，成为现在的猎户座；他的狗变成了天狼星，也就是“狗星”。（38）
古埃及人对于“天狼星”也有类似的说法。（39）他们将猎户座与主神俄赛里斯联系到一起。（40）也是在埃及神话中，这条忠实的天狗的特性得到了最完美、最淋漓尽致的发挥。这种发挥是以“乌普奥特”的形式来体现的——一个豺首人身的神祇，他的名字的意思就是“开路者”。（41）如果我们随着这个开路者来到埃及，将我们的目光转向猎户座，走进震撼人心的俄赛里斯的神话，我们会发现自己进入了一个密如蛛网的、熟悉的象征记号圈里。
读者们想必还记得俄赛里斯成为一场阴谋的受害者的那则神话吧。那些阴谋家们把他密封在一口箱子里，扔到尼罗河上，任其随波逐流。就这点而言，他是不是有点像乌特纳皮西汀、诺亚和柯克斯柯克斯特利等乘坐方舟（或箱柜）逃过洪水之劫的英雄？
俄赛里斯的神话中还有一个我们熟悉的经典的岁差象征：世界树和/或支柱（在这个故事中是两者的结合）。这个神话讲述俄赛里斯被关在箱子里，飘到大海上，最后被冲到比布罗斯湾。箱子搁浅 在柽柳树枝间，柽柳树飞快长成一棵参天大树，将这口箱子藏进了它的树干中。（42）那个国家的国王看中了这棵大树，将它砍倒，把藏有俄赛里斯的这段树干锯下来做成支撑他宫殿的支柱。后来俄赛里斯的妻子伊西斯将丈夫的尸体从柱子中取出，带回埃及，设法使他复活。（43）
俄赛里斯神话中也有一些关键数据。无论出于巧合还是精心设计，这些数字都通向岁差“科学”之门。下一章中我们将看到这一点。
第三十一章 宇俄赛里斯数字
芝加哥大学东方学院研究埃及学的考古天文学家珍·塞勒斯每年冬天都在缅因州波特兰市度过，夏天就到里普利——缅因州岩石嶙峋的海岸线东南角上一片仍具十九世纪遗风的小镇。“那里的夜空像沙漠里的一样清澈明净，”她说，“而且，即使你向海鸥朗诵金字塔铭文，也没人会大惊小怪……”（1）
在为数不多的验证过桑提拉纳和范戴琴德在《哈姆雷特的石磨》中提出的观点的严肃的学者中，塞勒斯是其中的一员。塞勒斯将天文学，尤其是岁差的概念运用到对古埃及及其宗教的研究中。她的研究引起了学界的重视，而且备受好评。（2）用她的话来说，“考古学家大都不懂岁差知识。这影响到他们对古代神话、古代神祇和古代神庙的布局等的理解……对天文学家而言，岁差是个早已确认的事实，研究古代人类历史的人应该掌握这门知识。”（3）
塞勒斯在她的新书《古埃及神祇之死》中雄辩地表明了她的论点。她认为，俄赛里斯的神话故事中可能刻意地输入了一组关键数据。这些数据对叙事而言可谓“累赘”，但却是一套永存的算式。通过它们，我们可以算出下列准确得惊人的数据：
1。地球缓慢的岁差方向摆动造成的春分日出位置在黄道上移动1°所需要的时间（ 与星空背景相关）。
2。太阳走过一个黄道带宫（30°）所需要的时间。
3。太阳走过两个黄道带宫（60°）所需要的时间。
4。完成一个“大回转”，（4）即太阳在黄道上走完360°度，完成一个岁差周期或者说“大年”所需要的时间。
计算大回转
塞勒斯在俄赛里斯神话中强调的数据是360，72，30 和12。这些数字大都出现在神话中讲述各种人物的生平细节的章节中。大英博物馆埃及文物部的前主管E·A·沃里斯·巴奇没费多大功夫就将这些数据归纳到了一起：
大地之神盖布爱上了太阳神瑞的妻子女神努特。瑞发现了他们私通，他诅咒他的妻子，让她在任何一年中的任何一个月都不能生养孩子。计算与知识之神透特也爱努特。他与月亮玩牌，赢了她整整五天的时间。他将这五天加到当时的一年360 天上。在这五天中的第一天，俄赛里斯出生，而且就在他出生的那一刻，一个声音就宣布造物主已经降生。（5）
这个神话还告诉我们，当时的一年360天分为“12 个月，每个月30天。”（6）塞勒斯指出，一般说来，俄赛里斯神话在关键处会“说上那么三言两语，让你不由自主地注意到其中的数字，并进行简单心算”。（7）
现在我们已经得到了塞勒斯的三个岁差数据：360，12 和30。第四个出现在后面的故事里。这是一个极为重要的数字。我们在第9章中已经看到，那个叫做塞特的邪恶的神纠集了一批共谋，杀害了俄赛里斯。这些阴谋家的数目是72个。
有了最后这个数据，塞勒斯说，我们就可以启动一套古老的电脑程序了：
12＝黄道带里星座总数；
30＝黄道带上各星座所占度数；
72＝春分日太阳在黄道带上完成1°岁差移动所需要年数；
360＝黄道总度数；
72×30＝2160 （太阳在黄道上走完30°，即黄道带十二宫任何一宫所需的年数）；
2160×129（或360×72）＝25920 （完成一个岁差周期，或者“大年”所需的年数，也就是实现一个“大回转”的年数。
其他数字及数字组合也会出现，如：
36=春分太阳在黄道上完成°的岁差行程所需要的年数；
4320=春分太阳在黄道带上完成60°岁差行程所需要的年数（即移动两个黄道带星座所需时间）。
塞勒斯认为，这些数字构成了岁差密码的基本组成部分。它们怪异地、执拗地，一再出现在古代神话和庄严的建筑中。与许多玄妙的命理学中的数字一样，这些密码允许人们随意向左向右移动小数点，也可以运用这些密码中的基本数字（都与岁差率紧密相关）组成几乎任何可以想像得到的组合，排列、乘除和分数。
这个密码中首当其冲的数字是72。古人神话常在这个数字上加36，使成108；然后用100乘以108，等于10800；或者用它除以2，等于54，再乘以10，就是540（或5400，54000，540000等等）。还有一个重要的数字是2160（春分太阳走过黄道带一个星座所需年数）。古代神话经常将这个数字乘以10或者10的因数，得216000，2160000等等；有时乘以2，得4320，43200，432000，4320000，无穷无尽。
比喜帕恰斯更精确
塞勒斯认为，组成这些数字的数据被刻意转变成密码编进俄赛里斯的神话中，目的是将这些岁差数据传导给尚待启蒙的人们。要是她的假设没有错，我们就必须得面对一个耐人寻味的、反常的现象。如果它们真的是与岁差相关的数字，这些数字在出现的时间上就太不可思义了。它们的科技含量实在太高，古代任何已知的文明都不可能计算出来。
别忘了，这些数字出现在古埃及刚有文字书写之初的神话中。实际上，俄赛里斯的故事中的一些内容在公元前2450年左右的金字塔铭文中就有记载。根据上下文看，这些情节即使在当时也已十分古老。（8）所谓的岁差发现者喜帕恰斯生活在公元前2世纪。他提出的一年的岁差移动是45′ 或者46′。按这些数字计算，在黄道上移动1°的时间是80年（以每年45′计），或者是年（以每年46′计）。根据20世纪的科学计算，正确的时间应是年。（9）如果塞勒斯说得对，那么，提出72这个数字的“俄赛里斯数据”可比喜帕恰斯的精确得多。实际上，由于叙事体裁的不言而喻的限制，72 这个数字确实很难改进了，即使编写古代神话的人知道更精确的数字也没有办法。人们在讲故�