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奶卣饕丫涣鞔丫玫纳窕八缍ā＃�10）在他众多的化身中，哈姆雷特始终保持他特有的性格。他起源于冰岛神话。那时他的名字叫安姆洛迪，“表现了同样忧郁的个性和高度的才智。他也是一个一心为父报仇的儿子。他用隐晦的词语讲述无法规避的事实，他肩负着命运的重负，谁也不知道他在做什么。一旦他完成自己的使命他就将屈服……”（11）
在意象粗糙然而生动的北欧神话中，安姆洛迪有一个神奇的能磨出金子和各种珠宝的石磨或者说手推磨。在很多传说中，两个女巨人芬妮雅和梅妮雅是推磨的雇工，因为这个神磨是凡人推不动的。不知出了什么差错，这两个女巨人被逼着夜以继日、无休无止地干活：
她们被带到石磨旁的凳子前，
推动那块灰色的石头；
他倾听着磨盘的碾压声，
不许她们稍停。
她们大哭大叫，
打破了天地间的宁静。
“放下谷箱，减轻石磨吧！”
他却要她们干得更多。（12）
芬妮雅和梅妮雅奋起反抗。等到大家都入睡后，她们把石磨推得疯转，直到装在铁套里的支柱都爆裂。（13）磨坊顿时一片混乱，海王麦辛格偷走了石磨，将它和两个女巨人一起装上了船。麦辛格命令她们继续磨，但是这回磨出来的是盐。他让她们接着磨下去。她们只磨了一会儿，船就沉了：
巨大的支柱飞离谷箱，
铆钉开裂，
磨轴摇摇晃晃，
谷箱坠落。（14）
沉入海底后，石磨继续转动，但是磨出来的东西变成了石头和沙粒，形成了一个巨大的漩涡，就是如今的挪威迈尔海峡。（15）
桑提拉纳和范戴琴德声称这些景象所显示的就是岁差现象。（16）石磨的轴和铁柱代表：
天球的坐标体系，并且代表一个世界时代的架构。说准确点，就是这个架构决定了这个时代。由于极轴和分至圈形成了一个看不见的整体，因此如果其中一个部分脱离，整个架构就会摇摇欲坠。一旦这种事情发生，一颗新的北极星连同与它相应的分至圈就会将废弃的结构取而代之。（17）
此外，那个大漩涡：
是古代寓言的惯用手段。在荷马史诗《奥德赛》中，它是墨西拿海峡中的卡里布底斯达漩涡，在印度洋和太平洋的其他文化中也有它的出现。而且特别奇怪的是，与漩涡一起出现的还有一株无花果树。当船沉没时，它的树枝总能救故事中的英雄出危难。无论这位英雄是印度的萨提亚夫拉达还是汤加岛上的凯伊……雷同的细节一再出现，排除了随意编造的可能性。这些故事自古以来就属于宇宙志文学的一部分。（18）
磨坊与奴隶（2）
荷马史诗《奥德赛》（3000多年前的希腊神话汇编）中出现漩涡不足为奇。因为冰岛神话中的大石磨也出现在了希腊，而且也出现在类似的环境里。那是决战前夕的最后一个夜晚，复仇心切的奥德修斯来到了伊萨卡。在雅典娜女神的魔咒的保护下，没有人认得出他。奥德修斯向宙斯祈祷，请求他在生死决战之前给他鼓励的信号：
宙斯立即从光芒四射的奥林匹斯山上发出雷鸣……好人奥德修斯心中大喜。附近一栋房子里发出一个女工的诅咒的声音。那是岛主的磨坊，十二个女工辛苦劳作，将大麦小麦磨成食粮好让男人吃了长力气。其他的人都睡了，她们已经完成了分内的工作，只有这一个还在推磨，她是女工里面身体最羸弱的一个。这时她停下手里的磨，说道……“让今天成为（奥德修斯的敌人）在大厅里欢宴的最后的日子！那些让我为他们磨面累得膝盖发软的家伙们，但愿这是他们最后的一餐！”（19）
桑提拉纳和范戴琴德认为“像石磨一样旋转不已的、时不时干点坏事的天穹”（20）出现在《圣经》中的参孙的传说中不是偶然现象。“双目失明的参孙和奴隶一起在磨坊干活”，（21）一天，那些残酷无情的人解开他的锁链，让他在他们的神庙里“表演”，供他们取乐。参孙用尽了最后的力气，抱住神庙中央的大柱，奋力一摇，整个神庙顿时坍塌，将所有的人都埋葬在里面。（22）像芬妮雅和梅妮雅一样，参孙终于为自己报仇雪恨。
类似的主题也出现在日本、（23）中美洲、（24）和新西兰的毛利族人的神话中。（25）在芬兰的神话中，这个哈姆雷特、参孙式的人物叫做库勒沃，石磨也有个特别的名字：桑珀。与芬妮雅和梅妮雅的石磨一样，这块石磨最终也被偷走，放进一艘船里，最后破裂成碎片。（26）
“桑珀”（ Sampo ）这个词来自梵文 skambha； 意思是“柱子”或者“支撑”。（27）在《阿闼婆吠陀》这部印度北部最古老的颂诗和咒语集中，我们发现了一首完整的赞美它的颂歌：
地球和大气在其间，天空在其间，火、月亮、太阳、风都各在其位，不得越雷池半步……这个擎天柱撑起天，撑起地，撑起大气，撑起六方，万物生活在擎天柱撑起的天地间。
惠特尼，这首颂歌（阿闼婆吠陀第10卷第7章）的英译者困惑不已：“Skambha；可以译为柱子，支撑，或者栋梁，但是在这首赞歌里，它却成了一个撑起宇宙的框架。”（28）然而，一旦了解了与宇宙之磨、漩涡、世界树等等相关的复杂的理念，古老的吠陀经中用它做比喻就不值得那么大惊小怪了。与其他寓言一样，这首赞歌标志的也是世界周期的框架——那个旋转不停的天空机器，在2000多年中、它让太阳总是在相同的四个基点上升起，然后慢慢移动这些宇宙坐标，转换到另外四个星座，再进行一个新的2000多年的回合。
这就是石磨经常粉碎的原因，支柱经常脱离的原因，铆钉爆裂的原因和磨柄晃动的原因。用它们比喻岁差堪称名副其实，因为在这么漫长的时间间隔里，它的确改变，或者说破坏了整个天球的稳定坐标。
开路者（1）
在所有这一切中，最值得注意的是，石磨（作为宇宙进程的比喻）在世界各地不断地一再出现，甚至有些故事的上下文都已经残缺不全。实际上，在桑提拉纳和范戴琴德看来，神话是否完整关系不大。他们认为“神话用语最独特的长处就在于，它能够作为一个载体，无论讲故事和寓言的人的见识水平如何，都能将一些扎扎实的知识传承下去。”（29）这就是说，不管这些神话传来传去离原来的故事情节有多远，只要某些核心比喻在故事在转述中依然生动、能代代相传就行。
有个例子可以说明这种情节虽然偏离，但是最重要的比喻和信息却被保留下来的情况。在切尔洛基族印第安人的神话中，银河（我们自己所在的星群）叫做“狗逃跑的路”。古时候，他们的神话说，“南方的人有个玉米磨房，”这个磨坊里的粮食老是丢失。后来，主人终于发现了这个贼：一条狗。“它嗥叫着朝它北面的家里跑，一面跑，嘴里的玉米粉一面往下掉，在它身后留下了一溜白色的印迹。这就是我们现在看见的银河，也就是切尔洛基人至今称呼的‘狗逃跑的路’。”（30）
在中美洲，在众多与魁扎尔科尔亚特有关的神话中，有这么一则讲述在毁灭第四太阳纪的洪水之后，他在人类的复兴工作中所起的关键作用。他和他的狗头人身的随从索罗特尔下到阴间，去取回被淹死的人的骸骨。他们骗过了死神米克兰特朱特里，拿到了骸骨，把它们带到一个叫做塔莫安钦的地方。他们像磨玉米一样，把这些骨头磨成了粉。然后，这两位神祇将血洒在这些骨粉上，当今这个时代的人类就此诞生。（31）
桑提拉纳和范戴琴德认为，犬出现在上述两个宇宙石磨神话的变体中绝非偶然。他们指出，库勒沃，芬兰的哈姆雷特，也总有“黑狗姆斯蒂”陪伴着他。（32）奥德修斯回到伊萨卡时，最先认出他来的也是他的忠心耿耿的狗。（33）星期日做礼拜的人都会记得参孙的故事里有300只狐狸，（34）而狐狸属于犬科动物。丹麦的阿姆雷斯、哈姆雷特传奇中，“阿姆雷斯继续前行，一头狼穿过丛林中的小路”。（35）最后再举一个很有意思的例子，在芬兰的库勒沃的故事的修订版中，这位英雄（非常离奇地）被“遣送到一个叫爱索尼亚的地方，在篱笆下学狗叫，他叫了整整一年”。（36）
桑提拉纳和范戴琴德深信，所有这些“犬类”的出现都是有目的的。这是又一个古代密码，它从一个地方到另一个地方，不断地