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中或者可以保留着；（3）他受到哪种刺激，到相当的时候，会发生相当的反应。这三种基本的能力，是小孩子一生做人的基础。刺激来自于环境，好的刺激就得到好的印象，坏的刺激就得到坏的印象。小孩子听见家庭里常常骂人的声音，他以后就不知不觉的也会骂人，尽管他并不知晓骂人是好是坏，他看见大人这样做，就会仿效；小孩子看见大人随地吐痰，也会养成同样的习惯，尽管他并不知晓随地吐痰有什么坏处，他看见大人这样做，就会仿效。反过来说，如果小孩子生活的环境很优美，他听见很好的音乐，会不知不觉地歌唱起来；他看见美丽的图画，就会拿起笔来画画；他看见别人谈吐文雅，走路轻快，也会学着大人的样子。有一次，陈鹤琴不经意间在阳台上吐了一口痰，被一鸣看见，便学着他刚才的样子也把痰吐到地上。后来，他自己反思，榜样的力量太大了。年龄小的孩子善恶观念薄弱，###的一举一动都会对孩子产生影响。平日里，陈鹤琴一贯早起，在他的带动下，全家人没有赖床睡懒觉的。
二 家庭教育（3）
总而言之，怎样的环境，就得到怎样的刺激，得到怎样的印象。中国古代有“孟母三迁”的典故，说明古人已经重视环境在儿童教育中的影响。
关于环境，陈鹤琴的解释是：“其实，凡是可以给小孩子刺激的都是他的环境；一切物质是他的环境，人也是他的环境，而且人的环境，比较物的环境还要重要……”《陈鹤琴全集》，第二卷，第864页，江苏教育出版社，1989年4月。
那么，怎样的环境才是好的环境呢？小孩子应该有什么环境呢？陈鹤琴为天下的父母所描画的境界是：●游戏的环境。小孩子在家里，一定要有相当玩的东西，相当做的事情。要晓得不动不做，小孩子是不会发展的。
●劳动的环境。在可能范围内，我们应当让小孩子有劳动的机会来发展他做事的能力。要知道做父母的主要工作，是培养儿童自己劳动的习惯，培养儿童自己独立的能力。
●科学的环境。根据小孩子好动的心理，应当在家庭里给他一种科学的环境，以引起他研究科学的兴趣。
●艺术的环境。包括音乐的环境、图画的环境和审美的环境。
●阅读的环境。要小孩子喜欢阅读，我们的家庭，我们的社会，必定要先有阅读的环境。在陈鹤琴看来，儿童教育的根本问题首先是健康与发育，包括：（1）心理的健康与发育，做父母的必须了解孩子的心理是怎样发展的；（2）生理的健康与发育，做父母的必须晓得孩子的身体是怎样的状态；（3）服务的习惯，教育孩子不自私、帮助别人、守秩序。第二，儿童教育从根本上要从父母教育讲起。如果父母的知识习惯好，儿童早已受到良好的家庭教育，再加上学校教育，自然就相得益彰。相反，父母的知识习惯不好，那么儿童在未进学校之前，无形之中早已养成不良的习惯，学校教育就算很好，也就收效甚微了。
关于怎样做父母，陈鹤琴对父母提出的要求有：●要以身作则。
●要研究儿童的生理与心理。
●不要自信太深。不能以为父母总是对的，犯错都在孩子。
●不要迁怒。大人喜怒无常，孩子就跟着遭受“灾难”。
●要小孩子每天做件好事。《陈鹤琴全集》，第二卷，第880页，江苏教育出版社，1989年4月。在教育子女的问题上，陈鹤琴主张，父母在教育孩子时态度要保持一致。他提倡“教养孩子，应该父亲母亲同样负责。严父慈母在中国家庭里十分普遍，但在孩子面前，父母采取的态度不一致，往往会使孩子感到无所适从”。在教育子女的方法上，陈鹤琴不赞成“棍棒下面出孝子”或“溺爱放纵”，他很少严厉批评孩子、刺伤孩子的自尊心，他主张积极的暗示胜于消极的命令。一鸣小的时候拿着破烂的棉絮当毡毯玩，父亲没有立即叫他停止，因为他认为这是孩子获得经验的一种方法。他对一鸣说：“这是很脏有气味的，我想你一定不要。你要一块干净的，可以到房里问妈妈要。”一鸣听后，就跑到房间里去换了一块干净的毯子。陈鹤琴认为，要用语言来激励孩子，使他们感觉自己是主动的，于是会很高兴地做某件事情。有时，他的子女有谁做错了事情，他往往朝之笑一笑，孩子们知错了，马上就去改正。他的女儿小时候皮肤晒得很黑，有时被街坊的小孩取笑，他却给女儿取了一个很好听的名字“黑美人”。他对女儿说：“黑怕什么？黑才健康！” txt小说上传分享
二 家庭教育（4）
或许是因为童年时父亲严厉的缘故，陈鹤琴对待自己的儿子倍加珍惜。他主张，做父亲的应当同小孩子做伴侣。他将父子做伴侣的好处列举了三条：（1）没有隔膜，父子间就会产生浓厚的爱情；（2）容易训育小孩子；（3）小孩子容易教育。他经常带着年幼的一鸣到旷野中散步、上街购物，有时全家一道到野外聚餐。这样下来，所有“天伦的乐趣、父子间的感情，也来得格外浓厚”《陈鹤琴全集》，第二卷，第720页，江苏教育出版社，1989年4月。。
在《家庭教育》第十章中，陈鹤琴对儿童的品德与日常习惯的培养描述得很动情：不过对于如花含苞、如草初萌的小孩子，我们应当用很好的教育方法去教育他，使他们关于体德智三育都从小好好儿学起，那么老大的中国，未尝不可以变成为少年的国家？不过少年中国的责任，固属诸今日之儿童，而造成少年中国的责任则属诸今日之父母，做父母的能够教育小孩子，而小孩子能够从小学好，则少年中国，即在其中了。《陈鹤琴全集》，第二卷，第816页，江苏教育出版社，1989年4月。陈鹤琴的具体主张是：
●教小孩子要从小教起的。墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必而已，则为五色矣。故染不可不慎也。”（《墨子？所染篇》）
●做父母的应当教训小孩子顾虑别人的安宁。今日之孩童即他年之###。今日之孩童不能顾虑他人的安宁，则他年之###即将侵犯他人的幸福。
●家里有人生病的时候，非有特别的关系，做父母的应当使小孩子得着与病人表同情的机会。同情行为在家庭里、在社会里是一种非常重要的美德。
●应使小孩子养成收藏玩物的好习惯。
●我们应当教小孩子对待长者有礼貌。要小孩子对长者有礼貌，做父母的自己对待长者须先要有礼貌。如你自己待父母好，那么小孩子对待你也会好的。
●不准小孩子对待保姆有傲慢的态度。我们应当尊重保姆的劳动，尊重保姆的人格。做父母的应当自己善视保姆，做小孩子的榜样。做父母的尤不应当使小孩子从小受人侍奉。凡小孩子能做的事，叫他们自己去做。
●做父母的须禁止小孩子作伪。大多数小孩子是常常要作伪的。我想当他们小的时候，做父母的任他们去作伪，去作恶，使他们以为既可以欺父母，就不妨欺别人；既可以作伪于家庭，就不妨作伪于社会。做父母的如果能够禁止小孩子作伪，使他们将来成为诚实的青年，则于国于家将来都不无裨补的。
●不准小孩子打人。做父母的以为小孩子年纪小，做###的应当让他的。不知道小孩子自以为年纪小，更加要强横起来了。强横之气既成，则放僻邪侈无所不为。
●小孩子在家里应当帮助他的父母做点事情。从我们###看来，小孩子做事固然不如我们自己做来得好而且快，但从小孩子那方面看来，他不去做就不能得到做事的经验了。富贵子弟大都骄慢怠惰、不知世事艰难，大概也是这个缘故。
●做父母的应当教育小孩子爱人。人之爱人需要天天做的，不要我今天爱人，明天就不爱了。尤须在小的时候学习，小的时候有爱人的行为，那到了###的时候，自然而然也能够爱人了。陈鹤琴总结说，教小孩要从小教起的，小时容易教，大来就难教；什么顾虑别人安宁的心肠，什么对别人发生同情的动作，什么爱护物力的态度等，都可从小养成。小孩子常常会是利己的，但是我们可以慢慢儿教他爱人之道，不要以为他年纪尚小，可以不必讲这种“迂腐”事情的。《陈鹤琴全集》，第二卷，第832页，江苏教育出版社，1989年4月。
陶行知曾经把陈鹤琴说成是：“母亲化的父亲，姊妹化的父亲，但他从来没有失掉父亲的�