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侧一里外。又平下八里，宿于狮子窠。 初七日，西北行十里，度化度桥。一峰从中台下，两旁流泉淙淙，幽靓迥绝。复度其右涧之桥，循山西向而上，路欹甚。又十里，登西台之顶，日映诸峰，—一献态呈奇。其西面，近刚闭魔岩，远则雁门关，历历可俯而挈也。闭魔岩在四十里外，山皆陡崖盘亘，层累而上，为此中奇处。入叩佛龛，即从台北下。三里，为八功德水。寺北面，左为维摩阁。阁下二石耸起，阁架于上，阁柱长短，随石参差，有竟不用柱者。其中为万佛阁。佛俱金碧旃檀，罗列辉映，不啻万尊。前有阁二重，俱三层。其周庐环间亦三层，中架文道，往来空中。当此万山艰阻，非神力不能运此。从寺东北行，五里，至大道，又十里。至中台。望东台、南台，俱在五六十里外，而南台外之龙泉，反苦更近，惟西台、北台相与连属。时风清日丽，山开列如须眉。余先趋台之南，登龙翻石。其地乱石数万，涌起峰头，下临绝坞，中悬独耸，言是文殊放光摄影处。从台北直下者四里，阴崖悬冰数百丈，四万年冰。其坞中亦有结庐者。初寒无几，台间冰雪，种种而是。闻雪下于七月二十七日，正余出都时也。行四里，北上澡浴池。又北上十里，宿于北台、北台比诸台较峻，余乘日色周眺寺外。及入寺，日落而风大作。
初八日，老僧石堂送余，历指诸山口：“北台之下，东台西，中台中，南台北，有坞回台湾，此诸台环列之概也。其正东稍北，有浮青特锐者，恒山也。正西稍南，有连岚一抹者，雁门也。直南诸山，南台之外，惟龙泉为独雄。直北俯内外二边，诸山如蓓蕾，惟兹山之北护，峭削层叠，嵯峨之势，独露一斑。此北台历览之概也。此去东台四十里，华岩岭在其中。若探北岳。不若竟由岭北下，可省四十里登降。”余颔之。别而东，直下者八里，平下者十二里，抵华严岭。由北坞下十里，始突。一涧自北，一涧自西，两们合而群峰凑，深壑中“一壶天”也。循涧东北行，二十里，田野子场。南自白头庵至此，数十里内生天花菜，出此则绝种矣。由此两崖屏到鼎峙，雄峭万状，如是者十里。石崖悬绝中，层阁杰起，则悬空寺也；石壁尤奇，此为北台外护山。不从此出，几不得台山神理云。
题记：这篇《游五台山日记》是作者于崇帧六（1633）离开京城，开始五台之行而写起的。作者笔下的五台山并不是一个集中全部笔墨来表现的特写镜头，而是用了将近二分之一的篇幅，写他到达五台山之前的辛苦奔波，沿路的小溪、山峡、石梁、有关、古树等都被作者毫无遗余地收入笔下，犹如在读者面前徐徐展开一幅淡彩勾勒，但又十分细致真切的山水画轴，而五台山则掩映于这幅画卷的深处。
全文关于五台山的描写，只有寥寥数句，这样的文字看似过于简洁，与五台山在全文的地位不甚相称，其实这里运用的正是烘云托月之法，作者写五台山时并没有孤立地只写其本身，而是时时写周围山川景物，从而把五台山置身于一个无限广阔的空间之中，以宏观勾勒的大手笔从侧面写出五台山的雄浑气势。
日记的第四段是全文的中心。五台山上寺庙林立，僧尼众多；雕塑佛像，琳琅满目，至今仍然是香客不断、香火不绝，但作者并没有对此详尽描绘，只是集中写了维摩阁、万佛阁两处，突出了五台山作为佛教圣地的特色，这是全文的点睛之笔。
日记最后一段，通过登高望远的老僧再次点出五台山的位置所在及周围地理形势，对五台山进行了全景勾勒，为作者的五台之行打下了一个圆满的句号。
作者简介：徐弘祖（158一1641），字振之，号霞客，南直隶江阴（今属江苏）人，明代旅行家和地理学家。从小聪颖好学，博览图经地志。成年后，适逢明末黑暗统治，遂不人仕，专事旅游，南至云贵、两广，北涉燕、晋之地。在旅行中，不避艰险，将揭涉的名山大川，按其观察所得，写作日记。
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●明朝 游鼓山记
岁乙巳秋，郡人黄伯弘，约予与广平程伯崇、建安徐宗度，自河口买舟，顺流而下，抵白云廨寺。过东际石桥，桥覆以舟。沿麓稍登，鸣涧在左，荔荫团团，有大石可坐。近里许，有亭曰：“乘云，”近亭有窾泉，行者掬以饮。又里许到半山亭，亭后小溪，俯瞰山下。又里许，有阁曰玄通，阁外疏竹斜映，倚栏平睇，江流二道，如白虹游龙，萦带长洲，靡焉而东趋，渔歌互答，西山凝晖，碧翠异状。前登岭路，影射人背。转而右，见奇光玲珑，筛林若金色，点缀树上，如花婴条，如果有叶，华彩相映，瑰丽不可名状。转而上，皆幽林清树，半里许，夹道有小松，曰“松关”。日已下山，促行。度圮表：“全闽第一峰”。下小坂，皆干途，迤逦达寺，已昏黑，宿超凡阁。
明日径寺右，行蔬畦间，度松林二三百步，入丛篁中，径傍小竹，微露缀其上如珠，时滴人衣，觉清爽，出篁竹微蹊，二里许，登小顶峰，峰直寺后，下视殿阁，若骑其危。西望都城，列雉数千，市廛阛阓，台前府寺，释老之宫，辉耀崇丽，州邑之雄，可谓罕丽。由小顶而上，又里许至大顶。使僮仆伐披棘，拟步而后可进，若是二百武，少转而南，然后造乎口口之巅。乃拂石刻，观晦翁大字，读沈公仪铭，摩挲徐鹿卿《请雨记》。记漫久不可辨。时晴空景明，万象灵呈，幽奇诡异，不待搜剔，自来献状，使人翛然而尘虑消，淡然而情景融。极目西北诸峰，若数百里，攒者、骛者、凌者、斗者、攘者、赴者、突者、簉者；**独出者，龈ｊ摺Ｎ髂现罘澹粼拼２ㄓ浚舫德沓壑瑁潦Ю镏冢灾苄腔玻俜滋＜渲韵郑髦越印８亲越！⑸劾凑撸了鲾缟蕉梗蛔酝 ⑷凑撸了戏缴蕉梗蛔越ɡ凑撸潦巧蕉埂Ｈ舴蚪ā⒔！⑼ ⑸壑沽髦劣诤樘练治＝瞎罚捎栏Ｖ脘鑫飨浚惫虏剑喾治Ｓ趾隙劣诔ぺ馄衲宋飨拷：瞎怼⑾露矗艹だ指塾霐父郏雒霭舱蚨胗诤！６厦滞频矗豢杉叮劣诹鹎颍唤坊ā⒛辖恢畹海淘谖宀街冢杂栏！⒚銮濉⒊だ郑灾粮Ｇ逯常杉伞�
回眺附城诸山前者若迎，后者若随，左右环辅森列，若大将之治旅，尊严闲暇，部伍整肃，秩序不乱。南州之山，若鸾翔凤翥，丘垤礌礌，若子之在枰耳。沧溟无波，上下同色，轻飙徐来，绿皱千里，潮落渚出，平沙衍迤，苍鸢白鸟，共下齐起。日既暮，乃宿焉。 中宵月色如午，罡风忽起，联立东望扶桑，以侯朝旭，奔星矢驰，四面相射，有玄云横亘在海面，高四五丈，不得视其初出之景，须臾日上已高，山烟水霏苍茫，远近隐显迭出，恍然如画图中，又一奇也。
至寺已近午。寺左有灵源洞，石磴垂梯，两岸崇塘，通以石梁，白云亭其上。坐稍久，洞谷生风，时来袭人。起观蔡君谟书，有奇石立道侧，号将军石。于是履危栈，度石门，求晦翁题名，赵子直诗，抵“天风海涛”之亭极焉。孤撑巉岩，凭栏欲堕，川分谷擘，江面如沼，险绝清旷，遂兼得之。
夫升培塿者隘一方，陟冈阜者，薄百里，乃今纵目力于霄汉，纳溟渤于胸次，晦冥昼夜，收拾举尽，岂非所处者益高，所见者益远，所造者益深；则所获益富邪？且是山昔人莫不登之，近百年来人迹罕到，自予始登，命樵夫为导，亦不知其路。乃缘壑径上迹罕到，自予始登，命樵夫为导，亦不知其路。乃缘壑径上，颠踣者屡，而后得至其所。忽得旧路，循之而下，盖宋时所辟而僧除之。始绝顶，皆短荆无林木，今可张幄矣。始寺外多数百负古树，今但见新植矣。
题记：文章首先通过议论比较，说明福州的地理位置得上下诸郡之宣，然后突出作为州望的石鼓山高峻能兴**的特点，为下文详写极顶远眺、云海日出之景设伏。接着，作者详细地记叙了三天的游程，对鼓山的泉石、林木、寺庙、古迹作了生动的描写，而其中口口远眺的景色描写极有气势。作者居高临下，纵观全闽山水，状山则博喻迭出，摹状生动，状水则源流起止，层次分明，条理清晰，可见鼓山不枉为州望。扶桑日出时玄�