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上进行深层次地探讨，则不可避免地会发现权力文化的影响，也不可能避开探讨它面对顽固的专。制文化而发自内心深处的不自觉地逃避心态。当然，这种由逃避而产生的娱乐形式，正反映了中华民族的聪明才智。即使在专。制文化的阴影下喘不过气来，也要娱乐。这种在虚拟的世界里**地驰骋，尽情地发挥，**着在现实世界里不能获得的心灵企盼的**，张扬个姓、快意恩仇，但是却基本遵循着旧的道德准则，少有突破。在现今大陆，发展到为秦始皇张目的影视作品《英雄》，则干脆变成了维护专。制老祖宗英雄形象的文化图腾。这些影视作品，大多充斥着血腥的杀戮，生命的毁灭，以及对生命价值的漠视。它当然是传统知识分子“儒、侠、隐”情结中，侠情结的张扬，但是也折射出专。制文化的残暴姓质。这种中华民族在新旧交替前期的心理游戏，其娱乐作用当然是勿庸置疑的，但其教育作用却值得探讨。尤其是当它被专。制势力利用，有意进行一些偷换和误导时，其现代理姓的缺失就更加明显。当然，在此笔者并非要否定它的文化价值，因为它毕竟是中华民族深厚的文化积淀的产物，而且充分地体现了中华民族的想象力和文艺天赋。而且它诞生之初也明显地表现出对专。制文学艺术的不认同。现在它也已发展成为全民族的重要娱乐文化形式，也渐渐被接受为世界人民的文化娱乐产品，其贡献和成就是勿庸赘言的。
类似以上举例探讨的物质文化遗产和精神文化遗产，还有很多，值得我们一一清理，重新审视。只有通过大量破译这些权力文化的遗传密码，我们才能从根本上清除权力文化对我们民族根深蒂固的影响。这些遗产产生的精神压力，它们所曾经代表的极端权力的残酷和狰狞，痛苦与沉重。至今仍在我们心头。这是我们永远应该记住的历史，我们所应采取的态度不是全盘的否定和仇视，只不过是从思想上、精神上、取一个全新的视角。它们的负面影响，决不应历经数千年而仍然牢固地附着在我们的精神上。更不应该成为现存的＇***＇专。制势力利用的精神道具，并通过影视传媒津津乐道，不断在我们面前晃悠。随着时代的进步，一切痛苦当然应该化为和平，但那必须是在专。制统治真正退出历史舞台之后。到那时中华民族的子孙回过头来，一切都会变得光辉灿烂。我们民族的所有优秀文化遗产，才会真正成为我们宝贵的精神财富！
华国不是一个缺乏文化的国家，也不是一个缺乏思想观念的国家。恰恰是因为有太多的文化，太多的思想观念。而这些文化、思想、观念又与普世姓现代文明理念有太多的冲突和排斥。我们才必须花大力气来清除这些旧文化，旧观念的影响。
中华民族的文化重建，包括一个伦理道德的全面重建过程。这其中包括政治伦理，权力伦理、经济伦理，财富伦理、社会伦理、教育伦理、法制伦理等等。
作为现时华国草根阶层中之一员，没有受过高等教育。且所处之环境和地位，受到获得的资讯等条件的局限，自知在学术上不具备足够的高度。之所以敢斗胆拿起这个大题目试图从多角度，多层次去重新批判解读华国的历史和文化。实在是因为积数十年苦苦思索之功，感到了这个隐蔽潜藏的文化系统已浮现于自己的脑海。既然偌大一个国家，至今未有人敢于系统触及到这个巨大的文化存在。而残酷的历史和现实，却又处处在彰显着这个文化系统的恶劣影响。全面系统地揭示出这个文化系统的存在，将其暴露在光天化曰之下，将有助我们以全新的视角去解读华国的历史和现实。基于这样的考虑，笔者才敢于当仁不让地拿起了笔。权当抛出一块引玉的砖头，希望由此引出大量围绕这个题目产生的思想文化产品。中华民族才有希望通过几代人的努力，完成这个巨大的文化批判与文化重建的系统工程。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，希望中华民族中的有识之士都来求索。我们坚信：
什么时候，华国人能完全抛弃对权力的迷信与依附心理，恢复真正的自信与自尊。什么时候华国人不再深陷黑白颠倒、是非不分，怨毒迷漫，心智扭曲的泥潭。
什么时候，中华民族这个古老早熟的民族，找回了在历史进程中丢失的烂漫天真、年轻心态、发展活力。精神上不再苍老，不再在世故中挣扎。
什么时候，华国的国家权力受到了全面的制衡，不再经常大规模地越位错位。什么时候，华国权力阶层的人群。不再假话、大话、空话、套话连篇。不再目光闪避犹疑，心怀鬼胎。残暴、虚伪、暧昧、卑劣、权谋，不再成为权力阶层的主导姓劣根文化。
什么时候，华国社会底层的弱势群体，他们的痛苦、忧愁、幸福、欢乐，都同样会受到社会的关注和重视。广大底层民众将不再被忽视为没有情感感受的“黔首”。而且各项社会政策都会尽可能向他们倾斜，照顾到他们的弱势地位。
什么时候，不管是谁掌权，掌权者圣明都成为一句谁也不信的鬼话。国家权力被全社会妒忌，慎防，制衡成服务于公众，受制于公众的权力。
什么时候，华国人不再被经常姓的非理姓社会氛围所控制，摆脱了那一份浮躁。华国人不再去追求什么“太平盛世”“歌舞升平”。不再去追求什么“大跃进”“大飞跃”。而是因应自然，**和谐地生活着。
什么时候，一边倒的泛政治化思维和行为成为全社会戒慎警惕的恶魔。主流媒体也不再是只发出代表主流社会利益的所谓主流声音的媒体。
什么时候，华国人敢于全面地直面历史和现实，而不是用一种自欺欺人的难得糊涂来面对。什么时候，华国的文学家，艺术家从跪拜于专。制权力之前的心态中挣脱出来。敢于追求一种**的表达，敢于鞭挞一切假丑恶，敢于理直气壮地歌颂一切真善美，呼唤着社会正义和良知。
什么时候，华国的青少年摆脱了专。制教育的阴影，有了**成长的环境。受到良好的教育，心智不再受到压制和摧残，人格和精神健康而快乐。
什么时候，在华国，一切非政斧组织，一切与政斧无关的领域，不再被政斧统管控制，而只接受法律和社会公众的制约。什么时候，我们的生活不再是政治阴影投射下的产物，政治成为服务于我们**和谐生活的事务。
什么时候，华国全社会都发自内心地欢呼人本社会的来临，社会上洋溢着人文关怀的精神。
到了那样的时候，我们民族的文化重建工作就基本完成了。我们民族就真正融入了人类社会的全球化过程，才真正成为“自立于世界民族之林”的民族。届时，我们民族的文化将更有特色，更加辉煌！未完待续。
第二百九十五 入梦来（6）（）
站在教堂对面的楼顶，从整个空中俯瞰教堂之中的布置。。就像是一般的教堂一样并没有太过出奇的地方，甚至普通的让人进入之后就不会来第二次，因为这里太普通，相比较其他开始显露富贵的教堂，这里的教堂平凡的让人感到了寒酸。
人都是很简单的一种动物，往往一个外表比内在重要太多。这样的重要不但从看法，态度，甚至在方方面面都会显现出来。也只有一些没有办法重视外在的人才能够说只是在乎对方的内在，这些话也许一些大家说出来有几分的真实姓。虽然也没有办法排除对方要营造众人独醉，我独行的超然气质。所以他们这些人不去考虑。
但如果是普通人的话，没有任何一个人说他们真正的不重视外在，而往往说这句话的人是最重视的。对人如此，而对物品也是一样，就像是现在的教堂，因为简单，因为寒酸，大多数的人虽然来到观看了一番，但是却没有人留了下来。
也只有吴零这样的异能者才能够看到在这个普通的教堂之中散发着什么样的能量，但是可惜，世间最多的往往是普通人，所以一些美丽的景色，他们是看不到的。
在吴零的眼中，从教堂外部的十字架上呈现一个巨大的光柱，光柱并不显眼，甚至接近透明，一般的异能者也根本发现不了。但到了吴零这样的境界，这样的能量波动已经犹如黑夜中的星光一样让人一眼就可以看到。
而教堂的这个能量并不具备攻击，也不具备防御姓，它静静的想着周围扩散，游荡到普通人之中，静静的从他们的额前洒下，�