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说到这儿，德普兰紧紧捏住皮安训的臂膀。
他给我的钱足够我一直维持到通过考试！他作为我的朋友，懂得我有大任在身，我的智力渴望的需要，应放在他的需要之前。他照顾我，管我叫他的小不点儿。他借给我的钱足够我买书了。有时他悄悄地走过来看我工作；临了，他以母亲一般的小心谨慎，给我准备了有益身心的、丰盛的食物，代替了我以前质量很差、数量又不够的吃食。
布尔雅约摸有四十岁，有一副中世纪市民的脸庞，额头突出，他的头颅画家可以作为画利枯耳戈斯利枯耳戈斯，是个半传说的人物，据传生活在公元前八世纪左右，他到各地旅游后，对斯巴达进行了彻底的立法改革。关于他的传说，反映了斯巴达因家的形成。的模特儿。可怜的人感到自己心里充塞着爱，需要形之于外；以前他只被一条卷毛狗爱过，不久以前，狗已经死了，他一直对我提起这条狗，问我能不能肯定教会可以同意做弥撒，安息它的灵魂。据他说，他的狗是真正的基督徒，十二年来总伴着他上教堂，听着风琴，从来不张开嘴叫唤，趴在他身旁，样子使人以为是在同他一起祈祷似的。
他把他所有的爱都转移到我身上：他拿我当作一个孤苦伶仃的人那样对待我；对我来说，他不啻是最体贴入微的母亲，最关怀备至的恩人，在自己作品中找到欢愉的这种美德的理想。我在街上遇到他时，他对我投以会意的一瞥，充满无法形容的高贵气息：于是，他走路显得好像什么也没挑在肩上，他看到我身体健壮，穿着整齐，便显得十分快活。这就是人民忠诚的表现，女工的挚爱转到更高领域的再现。
布尔雅给我料理杂务，他在晚上定时叫醒我，擦干净我的灯，擦洗楼梯台；他既是好仆人，又是好父亲，像一个英国少女那样干净。家里的事他全干了。他像菲罗波门非罗波门（公元前253—公元前133），古希腊的军事首领，据传正直而勤劳。一样，自己锯木柴，他所有的行动都带着朴实淳厚，同时保持自己的尊严，因为他好像懂得，目的使一切都变得崇高。
“当我离开这个善良的人，进‘上帝之家’医院当实习医生时，他想到再也不能同我一起生活了，感到莫大的痛苦，黯然神伤；但他展望到要积聚足够的钱，等我写论文时花销，这时才感到安慰，他要我答应放假日去看望他。布尔雅为我而骄傲，他的爱我既是为了替我着想，也是为着他自己。如果你找出我的论文来，你会看到它是献给他的。在我当实习医生的最后一年里，我挣了不少的钱，够偿还我欠这个正直善良的奥维涅人的情分，我给他买了一匹马和一辆两轮车。他知道我花光了自己的钱，便勃然变色，不过他很高兴看到自己的愿望实现了；他一面乐呵呵，一面责备我，他瞧着他的两轮车和马儿，边擦着泪边对我说：‘这不好！啊！多漂亮的两轮车！你做错了，这匹马像奥维涅人一样健壮。’我从未看到过比这更令人感动的一幕了。布尔雅执意要给我买下这个银质的装满器械的医药箱，就是你在我的办公室看见的那一个，在我这是最宝贵的东西。尽管他沉醉在我最初的成功之中，但他从不流露出片言只语和任何手势动作，好像在说：这个人全仗着我的帮助！然而，要是没有他，贫穷真会把我扼杀哩。可怜的人为了我毁了自己：他只蘸着蒜白吃面包，好教我有咖啡熬夜。他病倒了。你可以想象，我在他的枕边度过了多少个夜晚，头一次我医好了他；但两年后他旧病复发，尽管我耐心细致地照看，尽了科学上最大的努力，他还是一病不起。从来连国王也得不到对他那样的照料。是的，皮安训，为了挽回他的生命，使他免于死亡，我作过的尝试真是闻所未闻。我很想让他活得长一点儿，好教他能目睹他的成果，实现他一切愿望，满足我充满心灵的感激之情，熄灭至今还在燃烧着我的炉火！”
德普兰显然十分激动，停了一会儿，他接着说：
“布尔雅，我的第二个父亲，就死在我的怀抱里，他在代笔人那里写过一个遗嘱，把他所有的一切都留给了我；遗嘱写在我们一起住到罗安大院的时候。这个人有着烧炭党人的信念。他热爱圣母，犹如爱他的妻子。他虽然是热烈的天主教徒，却从来对我的不信教不说一句。他濒临危险时，请求我丝毫不要吝惜，好得到教会的援助。我吩咐教堂天天给他做弥撒。有时在夜里，他对我流露出对自己未来的恐惧，他担心以前的生活不够圣洁。可怜的人！他从早干到晚哪。如果有天堂，那么天堂属于谁呢？他就像一个圣人那样约束自己，直到死也无愧于一生。他的送葬行列只跟着我一个人。等到我埋葬了我唯一的恩人，我寻思怎样报答他；我想到他既没有家，也没有朋友和妻子儿女。但他信教！他有宗教信念，我又有什么权利同他争论呢？他曾经胆怯地对我谈起过做弥撒可以安息死者，他不愿意把这个义务强加于我，认为这等于一报还一报。我一有条件定做弥撒，便给圣苏尔彼斯教堂一笔款，够一年做四次弥撒的。因为我能为布尔雅做的唯一的事，就是满足他虔诚的愿望，所以每当一季之初，做弥撒那天，我总是怀着医生的良好心愿说：‘我的上帝，如果有一个地方你专门让一生完美无缺的人死后进去的，就请你想到善良的布尔雅吧；如果你要让他经受磨难痛苦，那就转到我的身上吧，好让他更快进入所谓的天堂。’亲爱的，这就是一个有自己见解的人所能允许做的一切。上帝应该是个善良的魔鬼，他总不至于怪罪我。我向你赌咒，要能使布尔雅的信仰进入我的脑壳，我愿意拿出我的财产。”
皮安训在德普兰病入膏肓时曾照看着他，今天他不敢断言大名鼎鼎的外科医生死时是个无神论者。信仰的人也许爱这样想，地位微贱的奥维涅人会来给他打开天国之门，恰如他从前给医生打开那座人间殿堂的大门，门楣上写着：“祖国感谢伟大的人物。”这是先贤祠门上的题词；先贤祠建于1754—1780年，从1791年起，名人的骨灰都安放在里面。
郑克鲁译
作品简析
第四章 普？ 匏古濉っ防锩？（）
普罗斯佩梅里美（1803—1870），法国19世纪着名作家，生于知识分子家庭，受过优秀的教育，青年时期即已具备精深广博的文化修养。二十年代，在文学创作上已露头角，发表了克拉拉加楚尔戏剧集、雅克团、查理九世时代轶事等作品。二十年代末以后，主要从事中短篇写作。写出了一系列闻名遐迩的名篇，如马第奥法尔贡内、达芒哥、高龙巴、卡门、伊勒的维纳斯等。这些中短篇以精致的艺术、独特的风格、丰富的文史知识与深刻的人性内容取胜，莫定了梅里美在文学史上的重要地位。
马第奥法尔贡内
走出了梵奇奥港科西嘉岛东海岸上的港口。往西北，向岛屿内部走去的时候，人们就发现地势突然高了起来，而在被大块岩石阻塞、有时又为溪谷所截断的蜿蜒曲折的羊肠小道上步行三小时之后，便走到一片极为广大的丛林边缘：丛林是科西嘉牧羊的故乡，也是任何一个犯法的人的窝巢。必须知道，科西嘉的庄稼人为了节省农田施肥的劳力起见，往往纵火焚烧树林中某一个地区，如果火焰延烧到不必要的远处，那也是活该，只好随它，反正人们在这块因烧成树灰而肥沃的土地上播种，获得丰收是有把握的。只割麦穗，因为收割费事。埋在地下仍未腐烂的麦根和树根到了第二年春天便会长出十分浓密的树丛，这些树丛不消几年都长成七八尺高。人们管这样长成的茂密的伐木区叫做丛林。丛林中有各种不同的树木和小树，一任自然把它们混杂和交错在一起。人们只有手中拿着斧头，才能辟开一条路走，而且有些丛林是那样地蓊郁茂密，连野山羊也没法穿过。
您要是杀了人，最好跑到梵奇奥港的丛林中去；只要带上一支好步枪和弹药，您就会在那儿安安稳稳地生活下去；可不要忘了带一件有风兜的棕色斗篷，它是可以连被带褥用的。牧羊的人们会给您牛奶喝，给您干酪和栗子吃，除非您必须进城去增补弹药，您就不用