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高大人？方程检索历史传记，寻出此节来。
原来，乾隆十一年（1746年），郑燮调署潍县。
潍县位于山东东部，此地虽然特产丰富，商业繁茂，但郑燮到任时正值连续干旱，疫灾流行，前r县官上任不到一年就溜走了。
郑燮把对灾民的同情变为实际行动，打开官仓，让饥民写借条领米。
还把县内大户逐一登记，命他们轮流开厂放粥，更查封囤积居奇者，责令平价出售。
他又从长考虑，以工代赈，既以合法手段运用库粮，解救民饥，又为明年收成打下基础。
同时，他还带头把自己的“养廉银”献出，以与民同苦。
可是，次年潍县仍然大旱，乾隆皇帝只好派刚拜相的文渊阁大学士高斌亲到山东放赈。
高斌与郑板桥早在扬州时就相识，此时相会于山东，自然不免有诗词酬唱。
官场考试，方程变身高斌，钦差大臣是有着生杀大权。
位高权重不说，更是作为乾隆皇帝的钦差，到山东放赈。真是天赐良机，要考验方程的杀伐果断。
方程顺着郑板桥的手指，看了看十笏园小巧精致的景观设计，点点头。
作为皇帝拜相后的高斌，到了地方自然既要检查工作，也要观赏风景，品尝当地名吃，享受些风花雪月，接受些地方土特产的礼敬。
郑板桥虽称清廉硬骨，却不能免俗，准备了这些之外，更比接待其他大员多了一项，诗词酬唱，风花雪月之中的最高境界。
高斌大人与郑板桥惺惺相惜，互敬互让，倒也显得和和气气。
至于，十笏园清园，加强守卫，郑板桥也任由手下例行公事。
他与高大人乐享其成，省去俗人吵嚷打扰。
两位毕竟都是名人，借机讨要诗词歌赋书画的巴结之辈少不了。
如果他们肯捐助救灾，赠些笔墨与他们，倒也没有什么。
此时，清静不容打扰，两人谈兴正浓。
他们交谈的内容，却不是什么风花雪月，是事关民生的救灾济困之事。
救灾济困的面上工作，该做的全做过了，郑板桥尽心竭力地做过了。
人尽其心，剩下的就要看天意了。
他最挠头的事情，还是尽管自己带头捐出“养廉银”，并亲自上门向富户动员，发动他们集资赈灾，而且还把自己的笔墨相赠。
可毕竟是杯水车薪，更有数户与朝中大员有着深厚背景的富豪根本闭门不理，关门谢客。
朝中此番派高斌下来赈灾，也只是调拨些让老百姓活命的粮草来。
无法从根本上保证这场灾难不发生连锁反应。
方程借机，向高斌问明了那几户关门谢客的富户情况，也问明了他们关系到的朝中大员情况。
这就是他要面对的考试题目。
方程必须借用高斌显赫的身份地位，拿下这几户为富不仁的富豪，安抚得朝中大员妥妥贴贴，高手过招，不动声色。
至于郑板桥这种梗直火爆脾性，虽为扬州南人，却是因为死读书，读死书，把个脑筋读犟了。
加上他恃才傲物，特立独行，平时已经把人得罪完了，此时上门自然吃闭门粒�
方程懂得其中学问，思虑郑板桥肯定平日里，与这类庸俗土豪老死不相往来，或者冷淡待之。
土豪们虽然为富不仁，结交疏通却是功夫深厚，每有新官上任，从礼节上根本不会丢分，热情上门拜访。
其中肯定有借求墨宝之机，送些贵重礼金，由此示好巴结的。
郑板桥这种倔强梗直脾性，肯定会拒土豪千里之外。
遇上灾年困难，再临时抱佛脚，朝中有人的土豪们怎会搭理？
既然朝中有人，量郑板桥不敢怎么着他们。
即使朝中无人，他们也看透了郑板桥身为正人君子，心无邪念，不玩权术，也不会让他们吃瘪。
方程借着高斌的身份，决定施展些明暗相助的手段，顺便启发一下郑板桥：别老是死脑筋，到死老吃亏。
要事首先要办。
方程摸清情况，要求到郑板桥家中吃了顿私家菜，顺便留下些墨宝，赠予郑板桥，互相交流。
为了方便郑板桥准备，方程点名要了朝天锅与肉火烧两道名吃。佐餐下酒菜，只点了潍县萝卜和大葱沾酱。
酒足饭饱之后，两人一阵挥毫泼墨，自是十分的尽兴。在坊间，此节留下美谈，高斌算是沾了郑板桥清廉的光。
因为刚刚拜相的高斌此时正需要坊间美谈，他属下中的有心人会想尽办法，把此美谈传到皇帝耳朵眼里去。
锦上添花的事情，要做的巧妙，不着痕迹。
既要让皇帝不经意听闻，渠道还要坊间传播。
当然，此道有高手，要代表坊间制造些美谈逸闻，抬高主子的官威官德，留下清平政名。
方程不管高斌这些无伤大雅的事情，把郑板桥提供的富户列了名单，分了类。
一类是与朝中有联系人家，但凡与高斌有着方寸关系，职位或高或低，他都去拜访其父母，带着薄礼，每户一袋贡米，两瓶二锅头。
礼轻情谊重，再提什么要求，任谁也无法回绝。
这正是高斌的圆滑之处，深谙为官之道。
他带足了这些不值多少银两的薄礼，本着礼尚往来的华夏传统美德，互相走动。
如此，有来有往，收些礼物，谁也就说不出什么来，无关廉洁公正。
这一类，方程利用高斌显赫的地位、正当红的身份，很顺利地就完成了攻坚，算是帮郑板桥圆了场子。
自然，高斌也收到不少的贵重礼物，只好打发手下先回了京城一趟。毕竟是权倾朝野人物。
再一类，纯属难缠之辈，有的甚至是泼皮无赖之辈。他们聚集财富，本来就是凭着贪婪本性，动心用计，横征暴敛，********而来。
让他们出些财物，如同出血，不如杀了他们，肯定不舍。他们的本性，嗜财如命，贪婪无度。
方程也懒得费口舌，受他们的窝囊气。
他动用神识，逐一搜寻过后，把他们的底细全部摸透。
然后，他指派九灵与九灵狐，针对他们的弱点，对症下药，逐一扰乱，不得安宁，失盗走火生病得魔症，各有不同横祸飞来。
然后，九灵幻化人形，在坊间传播仙人出世、济世救人流言蜚语。
同时，让九灵狐变化成仙人，住进附近的文庙。
如此，方程还安排官府在查破失盗案时，把那些富豪家的财物扣押查封，登记造册，与课税相对，先补交偷漏的税款。
失火的，也重征他们的役税。
生病得魔症的，凡是出事的，都纷纷根据闻听的仙人显灵，前去寻拜仙人，求指点，求破解，文庙香火大盛。
九灵狐早得到方程传递给的讯息，有求必应，而且全部算得准确无误，至于破解之法，更是手到擒来。
富豪们求卦求助的供奉，自然足足的。
钱粮供奉至文庙，因攸关性命，他们舍得钱财，以示虔诚，只求保命。
利用此法，收到的供奉款项，正巧解了郑板桥的难题。
乾隆十三年春，乾隆帝巡视山东，经慎郡王和高斌的推荐，郑燮被乾隆封为“书画吏”。
经过方程此次变通的教化，郑板桥思想上有所开悟，为人上变得活络。
他按照高斌教授的办法，循规蹈矩，形成惯例。逢年过节，派人到那些朝中有人的富户家中，送上潍县萝卜一筐。
这可不是一般的萝卜。
郑板桥在潍县县衙后留出一块空地，找了最好的把式，每年种上一季，精心照料，并用豆饼做肥料。
此地产出的萝卜，因为土头好，肥料优，水分足，甜脆赛梨。
乾隆巡视山东时，因为有封赏，郑板桥进贡，做过一次贡品。
后来，他为让老百姓种植的潍县萝卜好卖，还专门编了顺口溜——“烟台苹果，莱阳梨，比不上潍县的萝卜皮”，让坊间传唱。
从此，潍县萝卜名声大噪，成了富一方百姓的名吃。
后来，为解救潍县连年旱灾带来的社会危机，郑燮通过富户集资，同时自己又是一次带头捐出三百六十千钱，再次大兴土木，修筑潍县城墙。
乾隆十四年三月，城墙完工。这年秋天，潍县终于获得好收成，饥民纷纷回乡定居。
然而好景不长，由于郑板桥时时不满现实，他的“狂”、“怪”行为仍然不为现实所容。