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3。从比较法上看，我国物权立法也无采纳物权行为无因性之必要。前文已经谈到，自德国民法确立无因性起，迄今已历时百余年。百余年来，真正明文规定物权行为无因性的，只有德国民法典本身（我国台湾地区民法仅于解释上采无因性，而民法典本身则并无明文。）。
其一，英国法与法国法始终不承认无因性，而是坚持有因性，物权变动采意思主义或契约主义，无所谓物权行为。法国民法物权变动采有因性的立场，为现代绝大多数国家，如西班牙、意大利、拉丁美洲各国及远东各国如前苏联东欧国家、中国大陆、韩国及日本等继受和采取。两大法系具有不同发达史的绝大多数国家始终坚持有因性，这一点尤其值得注目。另外，在英国法与法国法上，尽管公信原则适用的范围非常狭隘甚至为零，但它们仍采用了有因性。对此，德国学者heck说：“交易上的利益，即使公信原则欠缺，也无采用无因性之必要（＇日＇我妻荣：heck无因的物权行为理论，载法学协会杂志第56卷，第99页。）”。
其二，1896年以后，即使将德国民法典奉为蓝本的某些国家的立法，也未有采纳德国民法典物权行为的无因性。例证的第一个是1907年制定的瑞士民法典。依该民法典条文，不动产物权变动采有因性乃是不争的事实。关于动产虽多少有点争议，但压倒性见解仍是有因性。第二个例证是1926年丹麦登记法。在此以前，德国无因性学说曾一度风靡丹麦，但嗣后不久有因性学说即逐渐取得势力。著名教授kruse氏在所著所有权论一书中详尽检讨了德国民法典之后，果断地得出物权变动应坚持无因性否认说的结论。丹麦立法因此受到影响。1926年kruse教授向立法机关提出了自己起草的不动产登记法草案。按照该草案，物权变动系采有因性。其后，丹麦的这一立场影响到了挪威等国的同类立法。这样一来，北欧其他国家，如芬兰与瑞典关于物权变动的立法均拒绝采行无因性理论。
其三，法律之通俗化、本土化及明了化，为现代法制建设之基石，物权变动无因性不仅困扰学术界，而且对一般国民更如不可捉摸之技巧魔术，而奥、瑞及韩国法之债权形式主义将相关问题单纯化，符合一般社会生活之观念，一般国民易于了解，这无疑将裨益于法律的通俗化、本土化及明了化（谢哲胜：物权行为独立性之检讨，载法学评论1994年第52期。）。
其四，历史上，德国人拉屋卢在德国民法典颁行后不久即傲慢地宣称：一切的民法在不久的将来都将采用无因性。惟事实是，历时百余年后的今天，他的预想并没有变成现实。世界各国民事立法运动的历史已经无情地摧毁了他的期望和预想！因无因性理论，乃是以错误的学说为基因的错误的法制！我国现今正在从事面向21世纪的物权立法运动，关于物权变动，毫无疑义不宜采行物权行为无因性。
（第三节物权变动
一、基于法律行为的物权变动
（一）基于法律行为物权变动的规范模式
前面已经提到，在引起物权变动的法律事实中，最重要者莫过为法律行为。物权如何依法律行为而发生变动，为现代各国物权立法政策与立法技术上的重要课题。
英美法有关不动产权利变动系采“契据交付主义”。按照美国法，不动产权利之变动除让与人与受让人缔结买卖契约外，仅须作成“契据”deed而交付与买受人，即发生不动产权利变动之效力。受让人虽可将“契据”拿去登记，但依大多数州法及其实践，该登记非为不动产权利变动之生效要件而仅为对抗要件，虽然具有公示的机能但无公信力。依英国法，不动产土地权利的变动须有两项要件始可发生，即“契约阶段的要件”与“严格证书”之必要性。所谓“严格证书”，与美国法所指称的“契据”有其同一涵义。由此可见，无论美国法或英国法，对于包涵不动产物权在内的一切不动产权利之变动，都不要求有专门的物权变动之意思表示（物权的合意），登记一般为物权变动的对抗要件，物权行为概念、物权行为独立性及无因性都无从谈起，对于前面提到的德国民法物权行为与无因性理论，学说斥之为荒唐无稽＇日＇铃木禄弥等：不动产法，有斐阁1973年版，第157页。。
19世纪以来大陆法系近现代民法对于物权变动之规制，其源流可上溯至公元前753年至公元565年的罗马法，中经专制的封建时代，黑暗的中世纪及19世纪初叶开始的近代民法立法运动，时至20世纪初叶，大陆法系民法立法就物权如何发生变动业已形成“三足鼎立”之规制格局。此即以德国民法典为代表的物权形式主义、以奥地利、瑞士为代表的债权形式主义，以及以法国、日本为代表的债权合意主义（意思主义）。二战以来的现代各国民法，对于物权变动之规制未再创造新的模式，要么追随物权形式主义1929年中国国民政府制定的“中国民法”解释上系采德国物权形式主义，要么追随债权形式主义（如韩国1958年民法典等）。二者之中，债权形式主义为二战以后各国民事立法所广泛采取，居于有力和支配地位，代表物权变动立法规制模式的基本潮流和趋向。除现今欧陆中的奥地利、瑞士等采此立法主义外，拉丁美洲各国、前苏联及现代东欧各国，以及以丹麦为首的北欧各国及远东各国（如中国民法通则及1958年韩国民法典）等，也均采这一主义。这表明，债权形式主义已在当代世界民法立法中居于有力的支配地位，成为物权变动立法规制模式的基本潮流。
1。物权形式主义。以德国民法典为其典范。依此主义，买卖标的物所有权的移转，除须有买卖契约、登记或交付外，尚须当事人就标的物所有权的移转作成一个独立于买卖契约之外的合意。此合意因以物权的变动为其内容，故学说称为物权合意。德国民法典第873条规定，为了移转土地所有权，或为了在土地上设定某项物权或移转此项权利，或为了在此项物权上更设定某项物权，除法律有特别规定外，必须由权利人及相对人，对于权利变更成立合意，并将此种权利变更之事实，登记于土地登记簿内。第929条规定，动产所有权的出让，必须由所有人将标的物交付于取得人，而且双方就所有权的移转，必须成立合意。如取得人已经占有该物时，仅须就所有权的移转成立合意。此种将物权的合意与登记或交付作为引起物权变动的法律事实的立法，即物权变动的物权形式主义。
2。意思主义。又称债权意思主义，以法国民法为其代表。法国民法典第711条规定，财产所有权得因继承、生前赠与、遗赠以及债的效果而取得或转移。换言之，法国民法认物权变动为债权行为的当然结果，不承认有所谓物权行为。以买卖契约为例，依照第1583条的规定，当事人就标的物及其价金相互同意时，即使标的物尚未交付，价金尚未支付，买卖即告成立，而标的物的所有权也于此时在法律上由出卖人移转于买受人。所有权的移转以债权契约为根据，既不须另有物权行为，也不以交付或登记为生效要件，学说称为意思主义。
第21章 物权的变动（6）（）
在物权变动问题上，日本民法典与法国民法典之立场相同，即采所谓意思主义。日本民法典第176条规定，物权的设定及移转只因当事人的意思表示而发生效力。依第177条、第178条，物权变动，非经登记或交付，不得以之对抗第三人。其中第176条所谓意思表示，因其涵义未如法国民法典第711条规定得明确、肯定，故学说对它究属于债权的意思表示或物权的意思表示，意见未尽一致，但通说及判例向来认为是债权的意思表示。
3。债权形式主义。也称意思主义与登记或交付之结合，此种主义因以奥地利民法为其代表，故又称奥国主义。依此主义，物权因法律行为发生变动时，除当事人间须有债权合意（债权行为）外，仅需另外践行登记或交付的法定方式，即生物权变动的效力。按照1811年6月1日公布的奥国民法典，这一主义的基本要点如下：其一。发生债权的意思表示即为物权变动的意思表示，二者合一，并无区别。此与意思主义同，而与物权形式主义异；其二，欲使物权实际发生变动，仅有当事人间的债权意思表示（债权契约）尚有不足，同时还须履行登记或交付�