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衍俊秀有令望，希心玄远，未尝语利。王敦过江，常称之曰：“夷甫处众中，如珠玉在瓦石间。”顾恺之作画赞，亦称衍岩岩清峙，壁立千仞。其为人所尚如此。
延伸阅读
自儒入玄的魏晋士族
汉晋之际，学者以家学著称，以研习儒家经传入朝为官者不计其数。魏晋以后，这些家族相继由儒入玄，而朝廷世族此风最盛。王衍先祖王吉是西汉儒者，兼通五经，尤以传习鲁论语知名。王吉后来被征聘为昌邑中尉，时昌邑王游猎无度，王吉遂以诗经向昌邑王进谏为君之道。汉昭帝去世后，昌邑王被迎立为皇帝，依然不能听从王吉的谏言，王吉遂称病辞官回乡。昌邑王登基后，政事无道，不久被大将军霍光废黜。昌邑王侍从因未能尽进谏之责，多下狱死，唯王吉先前有进谏不从之事，免于受刑。宣帝时，王吉又任谏议大夫。东汉时期，王吉后裔王祥幼年丧母。继母待王祥不善，多次向父亲诋毁他，致其先观于父。但王祥奉父母依然极为恭敬，父母患病时，王祥亲尝汤药，衣不解带地看护。因此之故，王祥的孝行备受乡人称道。有关王祥孝道，最具传奇色彩的故事当是“卧冰求鲤”。王祥的传记里绘声绘色地记载了下述情节：冬天的时候，继母想要鲜鱼品尝。其时天寒地冻，王祥脱下自己的衣物，赤身卧在冰上祈祷。结果冰面裂开，自裂缝之中跃出鲜活的鲤鱼。王祥将鲤鱼携回，献给继母。乡人极感惊异，以为是王祥的孝顺感化所致。这个故事的真实性，其实大可怀疑，但是王祥的传记一本正经地直录其事，恰恰反映出时人的倾向。王祥后来被曹操征聘，任徐州别驾，在任上讨平盗贼。后来累官至大司农，封关内侯。在魏晋之交，王祥依然坚持操守。但是王祥并非曹魏亲贵，对司马氏也无威胁，故而得以保全。入晋后，司马氏对王祥大加笼络，拜为太保，封公爵，琅邪王氏自此渐为西晋第一等的士族。
第39章 匈奴汉国（）
（唐）房玄龄等
导读
本文选自晋书卷一〇一刘元海载记。
两汉时期，北方的游牧民族时常自边境入袭。汉帝国一边发兵讨伐，一边着意收揽降服的部落，将其安置在边境地区，充任守备军。两汉之际，匈奴、羌、乌桓等部落先后降服，其中内迁的匈奴实力最强。东汉末年，曹操将匈奴分为五部，分别设官治理。
后来建立汉国的刘渊生于部落首领家庭，其远祖可以追溯到统一匈奴诸部的冒顿单于。匈奴与汉和亲后，这一支就以“刘”为汉姓，借此强调与汉皇室的亲缘联系。匈奴徙居中原后，部落贵族与汉魏官宦交游，渐渐受汉文化熏陶。刘渊早年追随汉族学者学习古代经典，年长后在洛阳为人质，与魏晋世家贵族交游甚深。“八王之乱”中，刘渊卷入了西晋诸王之间的内战。随着内战的加剧，局势日渐混乱，西晋朝廷再也无力恢复统治。在群雄纷争的乱世之中，刘渊开始追求自己的事业，最后建立了北方的匈奴汉国。刘渊的身份和事业是此后几个世纪中北方政治史的缩影。刘渊既是匈奴部落贵族，也是谙熟魏晋贵族文化的士人。他依靠匈奴部落的支持建立了汉国，一个中原式的君主制政权。匈奴与汉的混合血统是刘渊迅速兴起的原因，却也使他的事业无法长久。在刘渊去世后，留恋匈奴习俗和钟情于中原理想的人们迅速分道扬镳了。
后起的胡人不断冲进中原，打倒他们虚弱的先辈，并在后者的废墟上建立起统治。但是这些政权大多昙花一现，未能找到比刘渊一辈更好的归宿。几百年间，北方混战不断，更多的胡人英雄如走马灯式地登场。
刘元海，新兴匈奴人，冒顿之后也［新兴：郡名，在今山西西北一带。冒顿：匈奴单于，在位期间加强内部组织与军政建设，势力强大，西汉初对西汉王朝形成威胁。］。名犯高祖庙讳，故称其字焉［高祖：指唐高祖李渊。刘元海名刘渊。］。
初，汉高祖以宗女为公主，以妻冒顿，约为兄弟，故其子孙遂冒姓刘氏。建武初，乌珠留若鞮单于子右奥鞬日逐王比自立为南单于，入居西河美稷［公元25年，乌珠留若鞮单于的儿子右奥鞬日逐王比自立为南单于。美稷：地名。］，今离石左国城即单于所徙庭也［徙庭：迁移的宫廷。］。中平中，单于羌渠使子於扶罗将兵助汉，讨平黄巾。会羌渠为国人所杀，於扶罗以其众留汉，自立为单于。属董卓之乱，寇掠太原、河东，屯于河内。於扶罗死，弟呼厨泉立，以於扶罗子豹为左贤王［左贤王：单于下的最高官职。冒顿时，自率匈奴中部，设左、右贤王分领东西两部，由单于子弟担任。］，即元海之父也。魏武分其众为五部，以豹为左部帅，其余部帅皆以刘氏为之。太康中，改置都尉，左部居太原兹氏，右部居祁，南部居蒲子，北部居新兴，中部居大陵。刘氏虽分居五部，然皆居于晋阳汾涧之滨。
（元海）幼好学，师事上党崔游，习毛诗、京氏易、马氏尚书，尤好春秋左氏传、孙吴兵法，略皆诵之，史、汉、诸子，无不综览。尝谓同门生朱纪、范隆曰：“吾每观书传，常鄙随陆无武，降灌无文［随陆：指西汉随何、陆贾。降灌：指西汉大将周勃、灌婴。］。道由人弘，一物之不知者，固君子之所耻也。二生遇高皇而不能建封侯之业，两公属太宗而不能开庠序之美，惜哉！”于是遂学武事，妙绝于众，猿臂善射，膂力过人。姿仪魁伟，身长八尺四寸，须长三尺余，当心有赤毫毛三根，长三尺六寸。有屯留崔懿之、襄陵公师彧等，皆善相人，及见元海，惊而相谓曰：“此人形貌非常，吾所未见也。”于是深相崇敬，推分结恩。太原王浑虚襟友之，命子济拜焉。
咸熙中，为任子在洛阳，文帝深待之［任子：做人质。归顺的匈奴为取得汉政权信任，派自己的亲人在朝廷为质。文帝：指晋文帝司马昭。下一句中“武帝”指晋武帝司马炎。］。泰始之后，浑又屡言之于武帝。帝召与语，大悦之，谓王济曰：“刘元海容仪机鉴，虽由余、日无以加也［由余：春秋时秦国大夫。曾在戎为官，后助秦穆公称霸。日：即金日。西汉大臣，匈奴人。］。”济对曰：“元海仪容机鉴，实如圣旨，然其文武才干贤于二子远矣。陛下若任之以东南之事，吴会不足平也。”帝称善。孔恂、杨珧进曰：“臣观元海之才，当今惧无其比，陛下若轻其众，不足以成事；若假之威权，平吴之后，恐其不复北渡也。非我族类，其心必异。任之以本部，臣窃为陛下寒心。若举天阻之固以资之，无乃不可乎！”帝默然。
后秦凉覆没［秦凉覆没：公元270年，鲜卑族秃发部首领树机能杀晋州刺史，后又袭取凉州，数败晋军。］，帝畴咨将帅，上党李憙曰：“陛下诚能发匈奴五部之众，假元海一将军之号，鼓行而西，可指期而定。”孔恂曰：“李公之言，未尽殄患之理也。”憙勃然曰：“以匈奴之劲悍，元海之晓兵，奉宣圣威，何不尽之有！”恂曰：“元海若能平凉州，斩树机能，恐凉州方有难耳。蛟龙得云雨，非复池中物也。”帝乃止。后王弥从洛阳东归，元海饯弥于九曲之滨。泣谓弥曰：“王