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初，文王欲遣会伐蜀，西曹属邵悌求见曰：“今遣钟会率十余万众伐蜀，愚谓会单身无重任，不若使余人行。”文王笑曰：“我宁当复不知此耶？蜀为天下作患，使民不得安息，我今伐之如指掌耳，而众人皆言蜀不可伐。夫人心豫怯则智勇并竭，智勇并竭而强使之，适为敌禽耳。惟钟会与人意同，今遣会伐蜀，必可灭蜀。灭蜀之后，就如卿所虑，当何所能一办耶？凡败军之将不可以语勇，亡国之大夫不可与图存，心胆已破故也。若蜀以破，遗民震恐，不足与图事；中国将士各自思归，不肯与同也。若作恶，只自灭族耳。卿不须忧此，慎莫使人闻也。”及会白邓艾不轨，文王将西，悌复曰：“钟会所统，五六倍于邓艾，但可敕会取艾，不足自行。”文王曰：“卿忘前时所言邪，而更云可不须行乎？虽尔，此言不可宣也。我要自当以信义待人，但人不当负我，我岂可先人生心哉！近日贾护军问我。言‘颇疑钟会不？’我答言：‘如今遣卿行，宁可复疑卿邪？’贾亦无以易我语也。我到长安，则自了矣。”军至长安，会果已死，咸如所策。
会尝论易无互体［互体：凡卦爻二至四、三至五，两体交互各成一卦，叫互卦。是时人附会易经的说法。］、才性同异。及会死后，于会家得书二十篇，名曰道论。而实刑名家也，其文似会。初，会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道，辞才逸辩，注易及老子，为尚书郎，年二十余卒。
延伸阅读
嵇康绝交山涛
嵇康、山涛同为“竹林七贤”。嵇康在诸人之中声名最著，而山涛年龄最长。嵇康之兄嵇喜仕官曹魏，为太仆、宗正。嵇康年长后娶曹魏宗室女，任中散大夫。司马氏专擅朝政后，嵇康持不合作态度，引起了司马氏的恶感。嵇康后来生活困窘，以打铁自给，但是声名日显。其时钟会也有才名，但是在政治上钟会是司马氏的心腹，故而嵇康不愿与其结交。钟会某日拜访嵇康，恰逢嵇康与友人向秀在树下打铁。嵇康见钟会到来，既不施礼，亦不交言。钟会极为窘迫，企图暗中离去。此时嵇康问道：“何所闻而来，何所见而去？”钟会悻悻然回说：“闻所闻而来，见所见而去。”此后钟会怀恨在心，嵇康最后被杀，钟会的挑拨不为无因。
山涛曾仕官曹魏，在司马懿与曹爽僵持时退隐。司马氏居于上风后，与司马氏有姻亲关系的山涛重新出仕，后来仕途一帆风顺，位至三公。山涛曾经向司马氏举荐嵇康，但是被后者拒绝。嵇康为此写下著名的与山巨源绝交书，以示心志。但是嵇康在临刑前，却将自己的儿子嵇绍托付给山涛照看。嵇绍年长后，山涛举荐其出仕。对服务于有杀父之仇的司马氏，嵇绍犹豫不决。山涛遂劝告他：“为君思之久矣，天地四时，犹有消息，而况人乎！”意思是：“我已经为你考虑很久了，天地、四季亦总有变换，更何况人的选择呢！”山涛之言一时广为传诵，时人以为至理名言，自此就不难预见晋代国祚难续。
第38章 宁馨儿王衍（）
（唐）房玄龄等
导读
本文选自晋书卷四三王衍传。
王衍远祖王吉是西汉名儒，曾任昌邑中尉、益州刺史，后征为博士、谏议大夫。自王吉后，王氏家传儒学，子孙出仕者甚多。汉末，王氏一族的王祥以孝道知名，有“卧冰求鲤”的故事传世。王祥入魏历仕扬州别驾、大司农、太常。由魏入晋后，拜太保，进位睢陵公。王祥之弟王览历仕清河太守、太中大夫，封即丘子。、王衍生于世家，自幼为时人推重。年长后居太子舍人、尚书郎、黄门侍郎等清贵官职。八王之乱中王衍留守朝廷，历仕尚书令、司空、司徒，居宰辅之位，但是无补于时。石勒逼近洛阳，东海王司马越企图将朝廷迁往自己在山东的封国，结果在途中被石勒截击，全军覆没。王衍与许多西晋世族被俘后遇害。王氏世传儒学，王吉以谏言知名，王祥以孝道传世。但传至王衍一代，王氏族人却失去了儒家的原始热情。王衍临终前追忆往事，后悔莫及。但时势如此，其实远非王衍本人的过错所致。因为魏晋交替之际的政治记忆，与儒家的正统记忆相去甚远。尚浮虚的风习在王衍之前已经流传，王衍的遗言不外是世风的一个注脚。此后中原沦陷，世风依然如故。王衍的族弟王导东渡后在建业拥立晋元帝，鼓励“新亭对泣”的南渡士人，努力维持一个偏安的局面。
衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛［总角：未成年者扎在头顶两旁的发髻，借指童年。造：拜访。山涛：魏晋名士，仕于晋，位至右仆射。］，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：“何物老妪，生宁馨儿［何物老妪，生宁馨儿：哪个老妇，生出这样可爱的孩子？］！然误天下苍生者，未必非此人也。”父，为平北将军，常有公事，使行人列上，不时报［行人：官名，负责传递表奏。不时报：没有及时得到批复。］。衍年十四，时在京师，造仆射羊祜，申陈事状，辞甚清辩。祜名德贵重，而衍幼年无屈下之色，众咸异之。杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂自免。武帝闻其名，问戎曰：“夷甫当世谁比？”戎曰：“未见其比，当从古人中求之。”
泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。不就，于是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举掷其面［盘子］。衍初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：“尔看吾目光乃在牛背上矣。”父卒于北平，送故甚厚，为亲识之所借贷，因以舍之。数年之间，家资罄尽，出就洛城西田园而居焉。后为太子舍人，迁尚书郎。出补元城令，终日清谈，而县务亦理。入为中庶子、黄门侍郎。
魏正始中，何晏、王弼等祖述老、庄，立论以为：“天地万物皆以无为本。无也者，开物成务［开物成务：开成万事万物。］，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。”衍甚重之。惟裴以为非，著论以讥之，而衍处之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老、庄为事。每捉玉柄麈尾［麈尾：类似拂尘。］，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号“口中雌黄”。朝野翕然，谓之“一世龙门”矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：“孩抱中物，何至于此！”衍曰：“圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。
衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有乡人幽州刺史李阳，京师大侠也，郭氏素惮之。衍谓郭曰：“非但我言卿不可，李阳亦谓不可。”郭氏为之小损。衍疾郭之贪鄙，故口未尝言钱。郭欲试之，令婢以钱绕床，使不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：“举阿堵物却［举阿堵物却：意谓把这些东西拿开。］！”其措意如此。
衍素轻赵王伦之为人［赵王伦：即司马伦，与下文齐王冏、成都王颖、东海王越皆是晋之王族。］。及伦篡位，衍阳狂斫婢以自免。及伦诛，拜河南尹，转尚书，又为中书令。时齐王冏有匡复之功，而专权自恣，公卿皆为之拜，衍独长揖焉。以病去官。成都王颖以衍为中军师，累迁尚书仆射，领吏部，后拜尚书令、司空、司徒。衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。说东海王越曰：“中国已乱，当赖方伯，宜得文武兼资以任之。”乃以弟澄为荆州，族弟敦为青州。因谓澄、敦曰：“荆州有江、汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。”识者鄙之。
及石勒［石勒：羯族人，先为刘渊大将，后建立后赵政权。］、王弥寇京师，以衍都督征讨诸军事、持节、假黄钺以距之［假黄钺：黄钺即饰以黄金的钺，本为皇帝仪仗。自三国始，特赐出征大臣，以示威重，令其专主征伐。］。衍使前将军曹武、左卫将军�