按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
稍后搜集甲骨的刘鹗受到罗振玉的鼓动，刊印了第一部甲骨文的著录书籍铁云藏龟。刘鹗将甲骨上的文字断定为“殷人刀笔文字”，对甲骨文的研究，就从这一年开始了。不久之后，罗振玉多方查考，发现了被古董商隐瞒的甲骨出土地点———河南安阳小屯，这就是后来的殷墟。人们对殷墟进一步发掘，出土了更多的甲骨。罗振玉研究后认为甲骨是殷商的遗物，从而渐渐开始了对殷商历史的探求。
中国古代典籍记载了殷商的历史，但是学者对此一直怀有疑问。因为这些典籍都是后来的追溯记录，即使是最早的典籍，也留有周代转述的痕迹。系统记载殷商历史的史记，更是汉代的著作。甲骨文的发现为解决此难题带来了转机。王国维整理、研究已经出土的甲骨文后，发现甲骨文中记载的史料可以与史记殷本纪互相印证，从而证明了殷本纪的可信性。自此，不仅殷商史渐渐成为信史，史记等许多古代典籍的可靠性也得到了确证，为进一步的研究提供了证据。
在王国维以后，甲骨文越来越得到历史学家的重视。其研究者亦遍及世界各国，成为规制恢宏的学科。随着发掘、出土、整理、研究工作的延续，对殷商历史的研究也不断进步。近来学者一边考释文字，一边透过现在已可辨识的资料，力图窥见文明之初的风景。
第2章 商亡周兴（）
（西汉）司马迁
导读
本文选自史记卷四周本纪。
周曾是臣属于商的方国，在周逐渐强盛后，周武王纠集部落联盟发动对商的征伐。在商亡周兴之际，周继承了商对方国政治联盟的统治，分封功勋诸侯，建立新的联盟统治。这是周分封的渊源。
在周武王去世后，被分封在东方的周贵族纠合殷商遗民发动叛乱。在镇压叛乱后，执政的周公调整武王时期的策略，着意分封王室子弟为诸侯。周公制定的政策在成王、康王时期继续推行，最后形成了周代封建政治。
在成、康时期分封的封国内，庞大的旧血缘集团被拆散了，殷商贵族被编入姬姓诸侯的扈从，一起建立稳定的封国统治。周分封诸侯有部落殖民的性质，封国是周贵族率领族人和殷贵族征服土著民后建立的。这也是日后国野之分的缘起。
成、康时期的分封以血缘亲疏而非功勋作为分封的标准。在封国内，周贵族、商贵族、奴隶、土著民组成金字塔形的封国等级政治。此外，诸侯以周宗族成员的身份对作为中央共主的周王尽义务。中央共主保持着强大的武力，为封建诸侯提供保护、仲裁，并镇压封建秩序的破坏者。周的封建政治拆散了旧日的氏族部落，瓦解了滋生叛乱的方国集团，在大陆上维持了长时期的和平，并促进了文明的进步。在以后的年代里，周的和平与文明一直为后人纪念。
武王即位，太公望为师，周公旦为辅［太公望：即吕尚，民间称为姜子牙。师：官名，又称太师。周公旦：武王之弟，文王第四子，世称周公。］，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业［召公、毕公：皆为文王庶子。左右：辅佐。师修：遵循。］。
九年，武王上祭于毕［祭于毕：指祭文王墓。］。东观兵，至于盟津［观兵：显示武力。盟津：古黄河渡口，在今河南孟津东北。］。为文王木主［木主：灵牌。］，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节［司马、司徒、司空：官名。诸节：接受任命的各种官员。］：“齐栗，信哉［齐栗，信哉：意为大家要恭敬谨慎，切实努力。］！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师尚父号曰：“总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩［总尔众庶，与尔舟楫：集合好你们的民众，整理好你们的船只。］。”武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。
居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。曰：“孳孳无怠［孳孳无怠：勤勉努力不要懈怠。］！”武王乃作太誓，告于众庶：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逖其王父母弟［三正：有多说。或为三种历法，或为天地人之正道，或为商之大臣。离逖：疏远。王父母：指同一祖父母的兄弟。］，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！”
二月甲子昧爽［昧爽：黎明，拂晓。］，武王朝至于商郊牧野，乃誓。誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。
帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师［致师：挑战。大卒：武王的嫡系部队，或曰指虎贲军。］。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰：“上天降休［降休：降下福祥。］！”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已乃出复军。
其明日，除道，修社及商纣宫［除道：清扫道路。修社：修缮社庙。］。及期，百夫荷罕旗以先驱［罕旗：即云罕旗。］。武王弟叔振铎奉陈常车［陈常车：摆列开仪仗车。常车，仪仗车。］，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南大卒之左，左右毕从。毛叔郑奉明水，卫康叔封布兹，召公姡г薏桑ι懈盖Ｉ勖逯＃何耐踔樱渫踔堋７睿汗Ь吹呐踝拧Ｃ魉杭漓胗玫木凰Ｎ揽凳澹何耐踔樱渫踔堋２甲龋浩滩菹诘亍Ｔ薏桑喊镏渫跸咨瞎逼贰ＧＩ呵Ｗ偶漓胗玫纳蟆＃荨ＲＴ唬垡何渫醯奶饭佟Ｗ＃核卸敛呤樯系奈淖帧＃荩骸耙笾┧锛炬宸舷韧趺鞯拢昝锷竦o不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”于是武王再拜稽首，曰：“膺更大命，革殷，受天明命［膺更大命：禀承天命。逸周书作“膺受大命”。革殷：革除殷朝政权。或解为上天改变了对殷朝的眷顾。］。”武王又再拜稽首，乃出。
封商纣子禄父殷之余民［封商纣子禄父殷之余民：把殷朝的百姓封还给纣王的儿子禄父管辖。禄父，名武庚。］。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷［初定未集：刚组建，尚未安定。管叔鲜：武王之弟，名鲜。蔡叔度：武王之弟，名度。相：辅助。］。已而命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发巨桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉［展九鼎保玉：展示九鼎给大家看。九鼎，传说是大禹用各州所供的铜所铸，被视为国家政权的象征。保玉，亦作宝玉。唐兰以为应作“迁九鼎宝玉”，由殷迁至周。］。命闳夭封比干之墓。命宗祝享祠于军［宗祝：掌祭祀的官员。意为在军中祭祀，以答谢战争的胜利。］。乃罢兵西归。行狩，记政事，作武成［行狩：出行巡视。武成：古文尚书篇名。］。封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物［班赐宗彝：把商朝宗庙里的器物分给各诸侯。分殷之器物：10篇名。尚书序作分器。］。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞［褒封：褒奖封赏。焦：今河南陕县西。祝：今山东莱芜东南。蓟：今北京西南。陈：古国，国都在今河南淮阳。杞：古国，国都在今河南杞县。］。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周�