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这个国家为什么会闹到这步田地呢？因为一个组织——“光辉道路”。这名字听起来很高大上，但它的主要政纲还是那个年代非常流行的阶级斗争。这个组织的领导人叫古茨曼，他可不是个普通人，他是一个大知识分子，是秘鲁一所大学的哲学系教授。据说长得非常帅，而且长发飘飘，经常穿一件夹克，里面也不打领带，胳膊底下夹着一本书在校园里走来走去。那忧郁的眼神，那激昂的理想，让无数少男少女为之疯狂，把他奉为男神。他的口才又好，思想又非常新颖和新锐，在学生中的影响力特别大。
他有一个外号叫“香波”，就是洗发水的意思。这有两层含义：第一，只要接触到他，不仅洗头，还洗脑；第二，不仅洗脑，还能留下气味，让别人也闻得到，再间接地影响到别人。可见，这是一个什么样的人。
他非常有行动力和执行力，所谓“流氓会武术，谁也挡不住”。他不仅在校园里传播阶级斗争这一套理论，而且还深入秘鲁农村，去动员最底层的人民，渐渐地就搞出了“光辉道路”这个组织。
“光辉道路”兴起之路
“光辉道路”是怎么动员底层人民的呢？当时，秘鲁非常穷，70％的人都在贫困线以下。“光辉道路”就跟老百姓讲：“你们看，那个首都利马的军人政府也不管你们，把你们搞得这么穷，我有办法。你有病，我有药啊！”什么药呢？无非就是过集体生活，不要有私人产权这一套。
然后，对外争取主权。比如，秘鲁产铜，其他国家想要买秘鲁的铜，就是欺负和剥削秘鲁。他们都不是好东西，都是帝国主义，所以我们秘鲁要断绝一切对外的经济关系。
这不是祸国殃民吗？退出全球化之后，秘鲁想要富裕，老百姓想要过好日子，门儿都没有。我们中国人经过三十多年的教育，已经很清楚了，但是当时秘鲁那些普通农民哪里搞得清楚呢？一听说大家要抱团过日子，不让别人欺负自己，就纷纷拥护。
第12章 从经济学开始升级认知（6）（）
“光辉道路”也的确干了一些实在的事情，比如打击地主恶霸，谁有钱就把他给抢了。再比如，维护乡村起码的社会秩序，因为中央的军人政府管不了，没有那么大的力量。农民最恨偷牛贼，“光辉道路”经常组织人去抓偷牛贼，然后公审公判。这样一来，老百姓渐渐地就开始拥护它了。
刚开始，首都利马的中央政府根本就没在乎“光辉道路”做的这些事。一直到1982年，“光辉道路”已经遍地开花了，中央政府才开始注意到它，但是为时已晚。现在搞互联网的都懂，这种分散型的组织有着极大的力量。它跟政府军作战，玩的就是游击战那一套。
1982年，“光辉道路”已有能力直接和中央政府对着干了。那一年，它组织了200人的武装队伍，直接攻占了一座监狱，把所有犯人都给放了。此时，中央政府终于缓过神来想要对付它了，可是黄花菜都凉了，已经来不及了。形势就这么一直发展下去，从1982年到1990年，“光辉道路”整整折腾了8年。
它最鼎盛的时候，攻城略地，控制了秘鲁将近一半的领土，眼看就要拿下整个国家了。他们还通过各种各样的恐怖主义手段，比如爆炸、刺杀，直接针对利马的中央政府机构和官员。
他们还玩了一招邪的，用张扬的谋杀通知来威胁中央政府，比如“x年x月x日之前，x官员（x部长，x议员），你必须辞职，否则我们就暗杀你，计划已经做好了，你自己看着办”。
那些官员也是要养家糊口的，干吗拿命来玩呢？只好辞职。最高峰的时候，居然有70％的政府官员辞职，政府整个瘫痪掉了，眼瞅着这个国家就要落入“光辉道路”的手里。
北美洲的美国人看着也着急，但是山高水长，也拿它没有什么办法。美国前国务卿基辛格曾经说，“光辉道路”是西半球最凶残的恐怖组织，如果任由它发展，就会变成像亚洲“红色高棉”那样的组织。如果政权落到它的手里，秘鲁就会变成人间地狱。其实，所有人都知道这个局面，但是没有人能扼制这个局面的恶化。
经济学家完胜“光辉道路”
“光辉道路”最后是怎么完蛋的呢？这就要说到我们故事的主人公——经济学家德索托。德索托乃一个经济学家、一个手无缚鸡之力的文人，又不是手里握有国家军队的总统，又没有勾结美国人，让美国军队来干涉，他凭什么能够灭掉“光辉道路”呢？
要知道，像“光辉道路”这样的组织是非常难对付的，因为它首先有一套漂亮的理论体系，敢于向人民承诺一个光辉的未来。当时，“光辉道路”甚至承诺，要恢复印第安人、印加帝国昔日的辉煌。而且，它还有一套强有力的组织体系来保障它的战斗力。
要对付这样的组织必须两手都要硬，理论上有一套，实践上有一套，既有思考力，也有执行力才行。
首先，德索托有能力从理论上把“光辉道路”驳倒。德索托一生中最重要的一本著作叫另一条道路，我们现在看来是一个很普通的书名，而在当时秘鲁的政局中，它有一个清晰的含义：你们“光辉道路”主张一条路，我主张另一条路。你们所谓的光辉道路就是不要自由市场经济，退出全球化的协作体系，而我主张通过自由市场经济来实现这个国家的富强，这个国家绝对不可能靠你们的恐怖主义来达成富强。
试想，为什么说经济学观念有力量呢？政治看起来很强大，又有枪又有炮，但很多时候它依赖于人的直觉，或者说它依赖于人类几百万年的进化史所带来的那种感性的思维方式。比如，我们国家穷，一般人就会想，我们为什么穷呢？这总不能赖我吧？你看我天天这么辛苦，那一定赖某个人。“光辉道路”那一套理论，就是替百姓寻找这个替死鬼和背黑锅的人。我们穷，是因为地主恶霸，因为资本家，因为那些帝国主义国家要掠夺我们，把他们全部干翻，我们就不穷了。这套理论多么容易深入人心啊！
而经济学之所以有力量，正是因为它不这么看问题。经济学认为，人和人是一个协作系统，所以它考虑的是怎么样优化这个协作系统和资源配置。我们和富人、帝国主义国家都在一个协作系统里面。经济学家总是在思考：怎么优化这个协作系统？说白了，往往是从制度层面来思考怎样让这个国家变得富强。
经济学没有枪、没有炮，何以和“光辉道路”这样的恐怖组织打对台？这就是它的力量源泉。
德索托先观察了一下当时的秘鲁，这个国家为什么这么穷呢？然后，他组织了大量的学生，搞了大量的调查。调查来调查去，发现一个非常刺眼的现象：秘鲁这个国家非常奇怪，有大量所谓的“不合法的经济”：它有56％的市场是非法市场，不是政府的，也不给政府交税；有70％的房屋都是非法房屋，没有任何产权证明；有60％的食品完全通过黑市交易；等等。
这种非法市场居然将秘鲁将近80％的人口卷了进来，怎么会出现这么奇怪的格局呢？经济学家有能力从这个现象往后追，看看到底是为了什么。
表面的原因就是政府的法律体系太复杂了。这也很奇怪，法律体系复杂好像是发达国家常见的现象，一个发展中的穷国的法律体系怎么也会复杂呢？秘鲁政府有一年居然颁布了28000条法律针对经济。可想而知，一个普通的老百姓如果想做合法生意，这个法律的迷宫他怎么可能穿越得过去？
德索托举了两个例子，一个例子是想办一家合法的农贸市场，整套手续办下来大概要花多长时间？要花13年。另一个例子是说如果拥有一片土地，想造一所自己的房子，办手续需要多久？21年。真是子子孙孙无穷尽也，只有具有愚公精神的人才能住上合法的房子。
所以，老百姓只能不合法，只能不走正经市场，沿街叫卖挣点小钱就算了。也不盖正经房子了，搭个窝棚就住进去，只要冻不死就行。因此，这个国家才到处是沿街叫卖的小贩，才全是贫民窟，这就是这个现象出现的原因。
德索托还做过一个实验，他派了一组学生到美国，然后留了一组学生在秘鲁。让两组学生同时注册一个微型企业，也就是一个裁缝铺，只有两架缝纫机，看看分别需要花多长时间。
在美国注册这样的企业一天就够了，在秘鲁呢？按一