按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
是一处好所在。于是乎，孙策就在寿春住了下来，读书习武。
孙策十余岁时，已经开始结交当地知名之士。舒县人周瑜与孙策同岁，也英武豪迈，少年早成，听到孙策的名声，便从舒县前来拜访，两人一见如故，互相推心置腹。舒县是扬州庐江郡的郡治所在地，距离九江郡的寿春六百里，跨越六百里前来相见，可见周瑜的诚意了。
周瑜，字公瑾，庐江人，和孙策同岁。洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉，是江东有数儿的世家大族。周瑜身材高大、相貌俊美，志向远大。兼之精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语。饮宴酬酢之时，只要周瑜的眼风扫过来，肯定是音律错了。
初平元年，也就是三年前，孙家起兵讨伐董卓之时，周瑜劝孙策移居舒县，孙策同意了，周瑜就把临近道路的一座大宅院让给孙策居住。周瑜还到内堂去拜见了孙策的母亲，两家互通有无。初平二年，就是孙坚战死的那一年，孙策带领全家搬离了庐江，那一年孙策十七岁。
孙策把父亲的棺木送回老家曲阿去安葬。安葬后，他渡过长江，住在江都，结交天下豪杰，立志为父亲报仇。当时，丹阳郡太守、会稽人周昕与袁术互相敌视，袁术上表推荐孙策的舅父吴景兼任丹阳郡太守，进攻周昕，夺下丹阳郡，将孙策的堂兄孙贲任命为丹阳都尉。
建安元年，孙策的守孝终于结束了，正旦过后，他将母亲和妹妹托付给朋友，就立刻赶赴寿春，来见袁术。他的目的很简单，就是从袁术那里将父亲孙坚的旧部要回来。孙策赶到寿春的时候，正是建安元年的一月中旬。此时，大汉的京师洛阳城中，正是一派新气象。
袁术是乌程侯孙坚的老上司，孙策的堂兄孙贲和舅父周景又在袁术的麾下任职，所以，孙坚是以僚属自居，报名觐见的。一见到袁术，孙策就推金山倒玉柱双膝跪倒。流着泪对袁术说：“我已故的父亲当年从长沙出发讨伐董卓，与您在南阳相会，共结盟好。他不幸中途遇难，没能完成功业。我感念您对我父亲的旧恩，愿继续为您效力，请您明察我的一征诚心！”
一听这话儿，袁术就有些踌躇了。听其言观其行，察其举止，知道孙策能屈能伸，大有过人之处。如果能够好好利用，日后的功勋不次于孙坚。可是，孙坚的旧部都是百战之余的老卒，和训练稀松装备低劣的扬州军一比，譬如凤凰比之乌鸦。要是把这些百战之余的老卒还给孙策，让他自立，心里着实舍不得。也罢，能占得一时是一时吧，绝对不能还给他！
可是，如何应付孙策呢？嘬了半日牙花子之后，袁术只好开口说道：“我已任用你舅父吴景为丹阳郡太守，你堂兄孙贲为都尉，丹阳郡是出精兵的地方，你可以回去依靠他们的力量召募兵马。”一听这话儿，孙策大失所望了。无奈袁术耍赖不还，他也没有办法，毕竟袁术还是他名义上的上司，自己寄人篱下，根本就没有讨价还价的余地。只好悻悻出帐了。
回到宿处，孙策沉思良久，还是没有想出办法来。正在这时，只听得从人来报，朱治来访。朱治，字君理。丹杨郡故鄣县人。朱治早年曾担任县吏，后被察举为孝廉，州里辟其为从事，随孙坚到处征战。中平五年，被孙坚拜为司马，随军讨伐长沙、零陵、桂阳等三郡的周朝、苏马等贼军，立有战功，孙坚表他为行都尉。此时，在孙坚军中，朱治已经独当一面。
初平二年，关东联军讨伐董卓，朱治随孙坚大破董卓于阳人，进入洛阳，被表为行督军校尉，特许将领步骑，往徐州帮助陶谦讨伐黄巾军。初平二年，孙坚战死，朱治随同孙贲回到扬州，在袁术麾下任职。一听朱治来访，孙策立刻就大喜过望了，他连忙吩咐请他进来。
见了孙策，朱治就开门见山地说道：“袁公路不事农桑，不修政务，不立威德，一心只想着僭号称帝。他这样的人是无法依靠的。公子何不返回吴郡自立？”一听朱治发自肺腑，孙策也就不隐瞒了，他慨然说道：“不瞒将军，我久有自立之意。只是袁术不肯归还我父亲的旧部，此其一也。还有，我的母亲、弟弟和妹妹都在曲阿，我有后顾之忧，此其二也。”
朱治是很有决断的人，他沉吟片刻，以掌击案道：“公子的母亲和弟弟妹妹，我可以派人接来，负责保护和抚养他们。至于袁公路嘛，你过几日再去，或许还有商量。据说，孝献皇帝大葬，天下诸侯之中，就袁公路没有派出使者前往洛阳，大司马震怒之下，已经任命刘繇为扬州牧，前来挖袁公路的墙角了。等他得悉此事之后，你再去见他，请求归还乌程侯的旧部，起兵去打刘繇，或许他会答应的。”“此言大善！”一听此言，孙策立刻就大喜过望了。
第１０７５章：扬州风气崇尚货殖，并不崇文（）
自从光武中兴，建都洛阳以来，本朝的国策，向来是和贵族士大夫共天下的。光武帝的追随者之中，实力最强也最富盛名的是南阳豪强，其次，是关西世族，毕竟，关西世族是高帝的亲密战友，大汉的江山，是他们的祖宗打下来的。附之骥尾的，则是清流士大夫世家。
自从宣明之世，天子强力打击不法豪强以来，看明白看清楚了的世家大族都顺应时势，做出了改变，弃武从文，由军功贵族转为儒学世家了。既然天子希望的，是世家大族遵守法度，读书识礼，至少要明白什么该做什么不该做，那么，军功贵族们向儒学世家转化就是必然的趋势了。在这一点上，关东世族明显优于关西世族，他们头脑灵活，转变得最为快捷。
如此一来，本朝的功臣们便经历了痛苦而漫长的转变，从军功贵族转化为儒学世家。如此一来，清流士大夫们的影响力就逐渐加大了，在外戚和宦官走马灯一般的争斗之中，他们左右逢源，追求着自己的富贵前程。久而久之，大汉的天下，就逐渐被一群清流士大夫主宰了。他们睁大双眼，不断地寻找着新的政治盟友和靠山，用自己的声望换取秉政者的支持。
在这种情况下，即便是贵为天子，也要取得世家大族的支持，才能继续统治天下。
本朝的天下，按照地域，一共分为一十三州。若论腹心之地，不过司隶、豫州、兖州、青州、徐州、豫州六州。这六州之中，世家大族最多，大致以关西世族和关东世族为主，本朝闻名遐迩的四大世家，弘农杨氏、汝南袁氏、颍川荀氏、颍川陈氏都出自这六州之中。
其它七州之中，交州远在化外蛮荒之地，一向由苍梧士氏把持地方政权。凉州、并州、幽州三州一直是边关苦寒之地，不仅兵祸频仍，而且无有休止，向来被中原世家视为畏途。益州、荆州地阜民丰，少经战乱，境内世家大族结盟自守，以待圣天子出，可以垂拱而治。
最后一州就是扬州了，扬州比较特殊，境内的世家大族大多都是从中原迁徙而来的。无论是想要僭号称帝的袁公路，还是想自谋出路的孙伯符，要想在扬州站稳脚跟儿，就需要获得扬州扬州世家大族的支持。说句实话儿，这个道理是放之四海而皆准的，并无特例。
本朝的高帝以一介平民起家，最后掩有天下，他的称帝之路，就是从“约法叁章”赢得关中父老支持开始的。大司马吕布是何等强项？诛杀了数百家世家大族，最后还不是出台了九品官人法，和天下的世家大族达成共识？自古以来，争霸天下之人，都是要和天下的世家大族合作的。用富贵收买也好，用刀子杀也罢，至少，他要赢得大部分世家大族的支持。
袁术的主簿阎象，还有大名士张范反对袁术称帝，袁术就不敢轻举妄动，就是这个道理。
世家大族的形成，特别是“儒学世家”的形成，需要一个极其漫长的过程。这个过程是和当地的经济、文化的紧密相关的。汝南袁家用了百余年，并州王家用了数百年，何也？这个不难理解，汝南袁家靠近中枢，自有楼台之便，并州王家地处边陲，肯定要多付出些辛苦。
由此可见，是否靠近权力中枢，是否长久地靠近权力中枢，才是世家大族兴盛的根本。
有汉一朝，在中原士大夫眼中，扬州一地地处边陲。自三代已降，虽然有了长足的进步，但是，与本朝的腹心之地相比，经济、文化还是落后了几十年。春秋战国时期，活跃于吴、越诸国的著名士人大多来自外域，如伍子胥、孙武、范�