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们总是用暴力触犯律例。这两种人都是扰乱社会秩序的罪魁祸首，应该加以铲除。
大司马慧眼识英才，任命徐庶为御史中丞，就是想借重他的民本思想，惩处贪官污吏。徐庶也是人尽其才，做得虎虎生风，相当出色。与此同时，他嫉恶如仇、犯言直谏、敢说实话的真性情，也为他惹来了许多麻烦。若不是大司马和昭懿夫人为他顶雷，他早就被阴了。
徐庶的一番大实话儿说完，众人都暗暗点头了。别看这徐元直性子有些莽撞，这番话的理路儿却是分毫不错的。大汉的江山之所以还存在，就是因为大司马还在世的缘故，否则不知道会有几人称帝，几人称王？天子回銮也好，不回銮也罢，究其实际，不过是个名号罢了。
“不对！若是监国正位，绝对不会如此迅疾！若是百官廷议，下一次大朝再议也无不可，定然是出了什么大事儿！只因为这大事儿出得太过迅疾，恍如晴天霹雳一般，秉政诸公才不得不先让百官用饭。饥肠辘辘之下，叫百官如何奉公？只是不知道，究竟是出了什么大事儿！”正当在座众人自觉恍然大悟之际，又有人大摇其头了。众人定睛一看，赫然是大司农荀攸。主管经济财政的官员，脑瓜儿一向转得快，荀攸脑中灵光一闪，立刻便发现了问题。
“着哇！公达此言有理！上午廷议方罢，下午又要重开，定然是出了什么大事儿！老夫老矣，果然脑袋糊涂喽！”朱儁一拍案几，朗声说道。“公达此言有理！”“善！”转瞬之间，众人议论的话题便转到究竟是什么大事儿上了。至于议朝仪一事儿，自然而然地就被大家伙儿高高举起轻轻放下了。既然“议朝仪”已成定局，而且是好事儿，大家又何苦去争呢？
“诸君，别来无恙乎？速速给我上饭，饿杀我也！我可是从偃师匆匆赶到的！”正在此时，门帘儿一掀，一个人脚步匆匆走进来了，一股儿冷风随着他钻进了屋里。此人身材清癯，三缕长髯，面白如玉，正是号称“长袖善舞”的陈群陈长文！他可是现在灼手可热的红人儿！
“长文兄，你不是被派为迎接回銮专使，奉诏前去豫州汝南郡平舆县，奉迎天子回銮了吗？如何又赶回来了！”马日磾大声问道。无论从年资、官位，还是家世、交情，马太常都压过陈群一头，兼之两人非常熟稔，马太常又是急脾气，故尔，他一张口就大声嚷嚷出来了。
“唉！别提了，我刚到偃师，就接到了朝廷的紧急鹰信，命我即刻启程，返回京师洛阳城措置大事儿。这不，刚到京师，饭还没来得及吃上一口呢。诸君，你们可知道，到底儿出了什么大事？”陈群双手端起一碗热乎乎的羊汤，一饮而尽，这才一边狼吞虎咽一边问道。
是呀？到底儿出了什么大事儿？看陈长文的样子，大概是和即将回銮的天子有关吧。
第１０４４章：我们为什要议朝仪（）
洛阳的朝堂之上，文武百官之中，铁杆儿的拥汉派已经十不存一了，他们大多数都转化为循吏派了。除了并州派和循吏派之外，还有清流名士派，这一拨儿人奉康成先生郑玄为领袖。可是，真正执清流名士派牛耳的巨子，却是万户侯蔡邕和他的女儿蔡文姬，女婿荀闳。
作为最先加入并州军事集团的清流名士之一，蔡侯爷如今已经很是发达了。万户侯的爵位自不必说，文臣之中，除了文和兄和阎忠之外，数得上的老人儿，也只有蔡邕蔡伯喈了。对于“议朝仪”，蔡侯爷是极为热衷的，非但是热衷，甚至已经到了已经到了痴迷的地步。
这不，利用短暂的午餐时间，他对百余个中下级官员，进行了有关“朝仪”的科普。
朝仪，顾名思义，便是帝王临朝之时的典礼仪式。究其实际，就是君臣之礼。
先秦之前，君臣之间的礼节，一共有两种：举止之礼和称谓之礼。
举止之礼，主要是站立之礼和跪拜之礼。先秦时期，诸国都在秣马厉兵，招揽人才，以求大张国势。如此作为，为的是保住自家的社稷和宗族，使得祖先能够得享血食，不至于在“百花齐放百家争鸣”的时代大潮之中，成为落后者，以至于身死国灭，输得干干净净。
在这样的形势之下，对于本国的大臣，君主是非常尊敬的。这种尊敬，不仅仅表现在俸禄和富贵上，还表现在礼节上。君臣之间的举止之礼，不仅仅是臣下向君主施行，君主也如仪向臣下施礼。站立之礼中，君主向臣下所施行的主要是“揖礼”，即后世所说的“作揖”。
周礼记载，周王召见诸侯之时，向其中没有血缘关系的庶姓诸侯，施以“推手小下之”也即合手前推再稍往下动的“土揖”礼。向有姻亲关系的异姓诸侯，施以合手平推的“时揖”礼。向同姓诸侯，施以合手前推再稍向上举的“天揖”礼。这是天子见诸侯之礼。
至于周王与自己的直属臣下在朝仪之时的礼节，周礼。夏官记载：“孤、卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。王还，揖门左、门右。”史载：“此朝仪，孤、卿、大夫皆未就位，王揖之，乃各就本位。士则亦先立在位，待王揖与彼。”这是天子见卿、大夫之礼。
这句话有些深奥难懂，其大意如下：其一，对孤、卿，一一行揖礼；对大夫，因其同爵者多，且分等，故以对众而行的旅揖分等而揖之；对士；因士分上中下三等，所以分三次行揖礼。所谓的“王还，揖门左、门右”，是王回首而对侍从之故士、虎士、太仆辈们行揖礼。
周王御朝之时，上述这些人在王的身后两旁门左门右，王向左右作揖完后还得向后左右作揖；所谓“王既出，背负屏，揖卿、大夫讫，乃还，面微向后而揖门左右。”有周一朝，最重宗法，所谓宗法，就是“亲亲尊卑，上下嫡庶”八字，宗法如此，虽周王不得不尊。
每当朝会之时，虽然贵为天子，天下诸侯的共主，周王却是最忙的一个。无论是对诸侯，还是对孤、卿、大夫、士乃至更低级的故士、虎士、大仆等，周王都要行揖礼。这便是举止之礼之中的站立之礼了。而且，是君向臣先施礼；还得是一一行礼，众人只行一礼即可。
再看跪拜之礼。先秦之时，并们有椅子，人人都是席地而坐的，正规的坐姿，是双膝跪席，臀部压在脚后跟。若是对同坐的对方表示敬意，则臀部抬起离开双脚，上身挺直。若再施以手或头、上身的其他动作，则形成各种形式的跪拜礼，如所谓稽首、顿首、空首之类。
说文解字。手部段玉裁的注：“凡不跪不为拜”，只要是“拜”，都需要跪的。史籍之中提到具体的“拜”礼，就是指的这种跪拜礼。先秦时期，无论是礼制，还是史事，都有君向臣“拜”……也即行跪拜礼的记录。君主问话之前，先行拜礼，体现的便是尊重之意。
礼记。曲礼下记述：“大夫见于国君，国君拜其辱同国始相见，主人拜其辱。”这段话所涉及的君主行礼有两方面，一是国君对别国来的大夫行拜礼。二是对“同国”即本国始任为大夫者行拜礼。然则，“拜其辱”之“辱”字又当何解呢？按照本朝经学家的解释，是谦指对方的屈下来见，所以“拜其辱”。君主以跪拜礼对别国和本国的大夫表示敬意拜托。
战国策。秦策三记载：秦昭王恳请范睢帮他，也是“秦王跪而请曰：‘先生何以幸教寡人？’”。范唯应允而向秦王“再拜”，“秦王亦再拜”，并对范雌说：“昔者齐公得管仲时以为仲父，今吾得子亦以为父！”对范雌待以极高礼遇。这便是请托之前，先行拜礼。
君对臣还礼的跪拜礼是“空首”，所谓：“空首拜者，君答臣下拜”，动作是两手拱地。叩头至手而不触地，故名“空首”。君主还跪拜礼的次数是一拜，所谓奇拜是也。仪礼。士相见礼亦载：“始见于君，士大夫则莫挚，再拜‘稽首’，君答壹拜。”
蔡侯爷注疏周礼曾云：“古人席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手。手至地则为拜。首至地则为稽首。”这便是“空首”“拜”“稽首”的最权威分别。
君主对臣下表示特别的敬重，还有施最重的稽首礼的，但不属礼制的规定，而是“非常礼”也。尚书中就记有“太甲稽首于伊尹、成王稽首于周公”之事，说的是商王太甲向大臣伊尹行稽首礼，西周成王向周公稽首。“稽首”是最重的礼节，向不轻施。一旦施了稽首之礼，即意味着对方所拜托的是天�